我的繁体字怎么写 (10页)

我的繁体字怎么写我的繁体字怎么写篇一：文字输入繁体字怎么打文字输入繁体字怎么打在日常操作中，有时我们需要输入繁体字来解决一些特殊的问。那么繁体字怎么打呢？下面我们一起来看看繁体字怎么打的方法。想要在简体中文的环境下输入繁体字的话，需要我们的输入法支持繁体字输入才行。现在的很多输入法都有这个功能，如搜狗拼音，谷歌拼音等（见上图）。如果我们的电脑中有这些输入法的话，我们只需要将输入模式切换为繁体输入模式就可以了。在搜狗拼音中，我们可以按Ctrl+Shift+F键来切换输入模式。或是进入搜狗拼音的设置，选择简繁切换就可以了。篇二：繁体字大全大的繁体字繁体字大全大的繁体字所属栏目：大的繁体字传统文化中华文化中国文化繁体字及中国繁体字大全2008年01月12日星期六20:36繁体字是简化字的对称中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字是汉字从古至今的书写方法。中国大陆于1956年开始制定和推行简化字简化字在中国大陆取得了正体字的地位。繁体字就是与简化字相对的被简化的汉字。除此之外很多汉字没有被简化如：“工欲善其事必先利其器”。这些字叫作传承字既不是繁体字也不是简化字。所以并不是现在在中国大陆使用的汉字都是从繁体字简化而来的。没有使用简化字的中文经常被称为繁体中文（某些认为繁体中文是正统的人也会称之为“正体中文”中国台湾地区的一套汉字取字所取的字叫“正体字”使用这套“正体字”方案的中文也叫“正体中文”）。其中的文字在很多时候会被笼统的称为“繁体字”。由于这些汉字未经汉字简化故有人认为比简化字较为美观为传统的中华文化的精髓应将其称为“正体字”。繁体字的取字在各地有所不同中国大陆《简化字总表》里面所列的简化字对应的繁体字和港台的实际取字就有分别而且港台的取字未亦未必相同。50年前国家颁布了一系列文件在全国范围内推广简化字、普通话和汉语拼音。50年后的今天关于简化字是否合理普通话是否会消灭方言等争议也一直都存在。近日天涯论坛上出现了讨论“是否应该恢复繁体字”的争论友的赞成和反对都同样热烈。提倡繁体字的人提出了很多简化字存在的问题为此记者特意采访了相关专家的意见。一位叫做“司空白”的友在天涯“闲闲书话”上的文章《是否应该恢复繁体字及传统文化？》引来了50多位友近300个回争论十分激烈。很多友赞同恢复繁体字的建议持反对意见的人同样态度鲜明。友们还纷纷传阅一篇名为《关于恢复使用繁体字的一点思考》的文章该文署名“罗宁”在2000年即已写成并在上流传。这篇文章对简化字的问题做了较为系统的辨析思考每次涉及繁体字问题都会有友其文章。针对上讨论中一些较为集中的问题记者采访了北大语言学教授、中国语文现代化学会会长苏培成、著名古文字学家曾宪通、复旦大学中文系教授骆玉明等人。1“一对多”的简化字造成混乱？在争论的问题中最集中指责简化字的一点就是“一简对多繁”的简化方式。即将几个意义不同读音相近的繁体字合并为一个字。反对者指出这造成了人们在学习理解字义时的混乱。司空白举了很多实例来他的意见。比如皇后之后和前“後”的“後”现在都写为“后”造成的一个问题是:“很多小朋友一直存有一个疑问站在皇帝背后的人就是皇后？为什么皇后要躲藏皇帝呢？”另外“升斗米粮之‘斗’和战斗之‘斗’本来也是完全不同的意思。二王关在门里当然是斗了！多么形象！”友们举出大量这样“一对多”的简化字罗宁在《关于恢复使用繁体字的一点思考》中更系统地列举了馀(余)、云(云)、後(后)、里(裏)、松(松)、谷(谷)、斗(斗)、几(几)、徵(征)、曲(曲)、丰(丰)、表(表)、冲(冲)、叶(叶)、种(种)、尽(尽)、发(发)、历(历)、锺(钟)等认为它们的合并造成了阅读上的歧义。司空白说“我小时候一直很奇怪为什么十二生肖要把牛叫做‘丑’可它并不丑啊后来读了一些专门的才知道原来我们常用的‘丑’字是专指子丑寅卯的丑长相难看之‘丑’有专用字‘丑’”。许多学者也指出这种简化方式的确造成了理解困难并破坏了汉字的传统字理和结构很多搞古典文学研究的人对此感触颇深。南开大学中文系教授宁稼雨说他在开会时遇到台湾学者对方往往不知道该如何称呼他的姓因为“宁”对应两个繁体字既可能是读二声的“宁”也可能是读四声的“甯”。而一旦要在电脑上将一篇文章由简体转成繁体那简直是一场灾难。电脑无法识别一个简体字应该转成哪个繁体最后出来的结果必然是一片狼藉。复旦大学中文系教授骆玉明表示这种同音合并的做法是以拼音文字的规则来对待汉字现在很多搞了多年古典文学研究的人都很难将每个简体字分别对应的多个繁体字分辨清楚。对于普通人而言这种一对多的简化方式造成了一个后果:就是现代人对汉语字义的辨别很笼统模糊、粗糙而不讲究不能区分文字的精确意义。骆玉明认为因此可以说“现在中国人写的文章都是粗糙的不能精细、精美地欣赏汉字不能准确地表达和使用汉字”。回应苏培成(北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长):只用简体字完全没有问题应该说“一对多”的问题如果光就简化字使用的层面不涉及繁体字和古书的话完全没有问题。它不会给我们现实的语言运用造成混乱。如果有混乱那是在涉及繁体字之后。但繁体字并不是要求每个人都掌握的。占大多数的普通群众没有必要掌握繁体字更没有必要去了解一个字的字源字理那是文字学家和研究古典的人才需要的。这些人是很少数他们作为专业人士应该花功夫去掌握。我们不能以少数人的需要去要求大多数人。文字归根结底是交流的工具。对于普通人来说能够达到这个目的就足够了。2简化字割裂了文化传统？另一个意见较集中的问题就是认为简化字破坏了汉字的字形结构繁体字所蕴涵的文化意义流失同时给人们阅读古籍造成障碍客观上是对传统文化的割裂。司空白举了几个例子。“有心才是爱有水才有云”“现代的鱼(鱼)都不在水里游了。”繁体的“头”是由表音的“豆”和表意的“页”组成。一切以“豆”为音符的字都读“豆”；一切以“页”为意符的字都与头面有关系记忆和理解都很快。很多简化后的汉字失去了原来的字根学起来反而麻烦了。罗宁说“简化汉字的实际后果就是让现代中国人远离我们的传统。我们常常责备青年人不注重学习传统文化他们看到繁体排印的古书就自然产生生疏隔膜的感觉怎么可能去学习呢？”很多友支持这种说法。他们举例说台湾一直使用繁体字与传统典籍没有隔膜所以台湾人的国学和传统文化基础比内地厚实。另一个例子那些在传统文化中浸淫很深的大家根本不愿意使用简化字陈寅恪、钱钟书等老人生前不写简体出书也从来不用简体。不少知识分子也有过这样的思考。古典文化学者吴小如就曾说:“流传了几千年的繁体字在我们青少年中还需不需要认识？如果可以不识繁体字则本世纪(指20世纪)50年代以前的任何一种报刊杂志和图书典籍将有无法查阅使用的可能这对今后是很不利的。”繁体字应该在什么文化程度的人中间进行教育？这是一个没有定论的问题。然而现在许多人掌握繁体字的途径也颇令人意外:通过盗版碟。很多人是在观看港台翻译的盗版碟时学会了认繁体字。周小兵说“从简体字到繁体字很难吗？写或许比较难要认是并不难的”。毕竟简体字也是脱胎于繁体字有很多可以联想的、似曾相识的地方。而对于割裂传统文化一说专家们多持不同见解。骆玉明说繁体字与古代典籍有天然的亲切联系但传统文化的割裂并不仅仅是简化字的原因。宁稼雨则认为大师们之所以不愿用简化字是因为研究的内容非常专业也因为长期浸淫其中有根深蒂固的感情。回应苏培成:大多数人可以读简化字版的古书说繁体字很有文化内涵说简体字没有一点文化我觉得都不完全符合事实。同样是汉字繁简体的优缺点是一样的。比如简化字的“灭”用一个东西压住火怎么没有字理？“灶”是土做的拿来烧火的。这个字台湾现在也接受了。篇三：繁体字大全繁体字来源及<中国繁体字大全>2008年01月12日星期六20:36繁体字是简化字的对称，中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字，是汉字从古至今的标准书写方法。中国大陆于1956年开始制定和推行简化字，简化字在中国大陆取得了正体字的地位。繁体字就是与简化字相对的被简化的汉字。除此之外，很多汉字没有被简化，如：“工欲善其事，必先利其器”。这些字叫作传承字，既不是繁体字，也不是简化字。所以，并不是现在在中国大陆使用的汉字都是从繁体字简化而来的。没有使用简化字的中文经常被称为繁体中文（某些认为繁体中文是正统的人也会称之为“正体中文”，中国台湾地区的一套汉字取字方案所取的字叫“正体字”，使用这套“正体字”方案的中文也叫“正体中文”）。其中的文字在很多时候会被笼统的称为“繁体字”。由于这些汉字未经汉字简化，故有人认为比简化字较为美观，为传统的中华文化的精髓，应将其称为“正体字”。繁体字的取字在各地有所不同，中国大陆《简化字总表》里面所列的简化字对应的繁体字和港台的实际取字就有分别，而且港台的取字未亦未必相同。50年前，国家颁布了一系列文件，在全国范围内推广简化字、普通话和汉语拼音。50年后的今天，关于简化字是否合理，普通话是否会消灭方言等争议也一直都存在。近日，天涯论坛上出现了讨论“是否应该恢复繁体字”的争论，网友的赞成和反对都同样热烈。提倡繁体字的人提出了很多简化字存在的问题，为此，记者特意采访了相关专家的意见。一位叫做“司空白”的网友在天涯“闲闲书话”上的文章《是否应该恢复繁体字及传统文化？》引来了50多位网友近300个回帖，争论十分激烈。很多网友赞同恢复繁体字的建议，持反对意见的人同样态度鲜明。网友们还纷纷传阅一篇名为《关于恢复使用繁体字的一点思考》的文章，该文署名“罗宁”，在2000年即已写成并在网上流传。这篇文章对简化字的问题做了较为系统的辨析思考，每次涉及繁体字问题，都会有网友转载其文章。针对网上讨论中一些较为集中的问题，记者采访了北大语言学教授、中国语文现代化学会会长苏培成、著名古文字学家曾宪通、复旦大学中文系教授骆玉明等人。1“一对多”的简化字造成混乱？在争论的问题中，最集中指责简化字的一点就是“一简对多繁”的简化方式。即将几个意义不同，读音相近的繁体字合并为一个字。反对者指出，这造成了人们在学习理解字义时的混乱。司空白举了很多实例来说明他的意见。比如，皇后之后和前“後”的“後”现在都写为“后”，造成的一个问题是:“很多小朋友一直存有一个疑问，站在皇帝背后的人，就是皇后？为什么皇后要躲藏皇帝呢？”另外，“升斗米粮之‘斗’和战斗之‘斗’本来也是完全不同的意思。二王关在门里，当然是斗了！多么形象！”网友们举出大量这样“一对多”的简化字，罗宁在《关于恢复使用繁体字的一点思考》中更系统地列举了馀(余)、云(云)、後(后)、里(裏)、松(松)、谷(谷)、斗(斗)、几(几)、徵(征)、曲(曲)、丰(丰)、表(表)、冲(冲)、叶(叶)、种(种)、尽(尽)、发(发)、历(历)、锺(钟)等，认为它们的合并造成了阅读上的歧义。司空白说，“我小时候一直很奇怪，为什么十二生肖要把牛叫做‘丑’，可它并不丑啊，后来读了一些专门的文献才知道，原来我们常用的‘丑’字是专指子丑寅卯的丑，长相难看之‘丑’有专用字‘丑’”。许多学者也指出这种简化方式的确造成了理解困难，并破坏了汉字的传统字理和结构，很多搞古典文学研究的人对此感触颇深。南开大学中文系教授宁稼雨说，他在开会时遇到台湾学者，对方往往不知道该如何称呼他的姓，因为“宁”对应两个繁体字，既可能是读二声的“宁”，也可能是读四声的“甯”。而一旦要在电脑上将一篇文章由简体转成繁体，那简直是一场灾难。电脑无法识别一个简体字应该转成哪个繁体，最后出来的结果必然是一片狼藉。复旦大学中文系教授骆玉明表示，这种同音合并的做法是以拼音文字的规则来对待汉字，现在很多搞了多年古典文学研究的人，都很难将每个简体字分别对应的多个繁体字分辨清楚。对于普通人而言，这种一对多的简化方式造成了一个后果:就是现代人对汉语字义的辨别很笼统，模糊、粗糙而不讲究，不能区分文字的精确意义。骆玉明认为，因此可以说“现在中国人写的文章都是粗糙的，不能精细、精美地欣赏汉字，不能准确地表达和使用汉字”。回应苏培成(北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长):只用简体字完全没有问题应该说，“一对多”的问题，如果光就简化字使用的层面，不涉及繁体字和古书的话，完全没有问题。它不会给我们现实的语言运用造成混乱。如果有混乱，那是在涉及繁体字之后。但繁体字并不是要求每个人都掌握的。占大多数的普通群众没有必要掌握繁体字，更没有必要去了解一个字的字源字理，那是文字学家和研究古典的人才需要的。这些人是很少数，他们作为专业人士，应该花功夫去掌握。我们不能以少数人的需要去要求大多数人。文字归根结底是交流的工具。对于普通人来说，能够达到这个目的就足够了。2简化字割裂了文化传统？另一个意见较集中的问题，就是认为简化字破坏了汉字的字形结构，繁体字所蕴涵的文化意义流失，同时给人们阅读古籍造成障碍，客观上是对传统文化的割裂。司空白举了几个例子。“有心才是爱，有水才有云”，“现代的鱼(鱼)都不在水里游了。”繁体的“头”是由表音的“豆”和表意的“页”组成。一切以“豆”为音符的字都读“豆”；一切以“页”为意符的字都与头面有关系，记忆和理解都很快。很多简化后的汉字，失去了原来的字根，学起来反而麻烦了。罗宁说，“简化汉字的实际后果，就是让现代中国人远离我们的传统。??我们常常责备青年人不注重学习传统文化，他们看到繁体排印的古书就自然产生生疏隔膜的感觉，怎么可能去学习呢？”很多网友支持这种说法。他们举例说，台湾一直使用繁体字，与传统典籍没有隔膜，所以台湾人的国学和传统文化基础比内地厚实。另一个例子，那些在传统文化中浸淫很深的大家根本不愿意使用简化字，陈寅恪、钱钟书等老人生前不写简体，出书也从来不用简体。不少知识分子也有过这样的思考。古典文化学者吴小如就曾说:“流传了几千年的繁体字，在我们青少年中还需不需要认识？如果可以不识繁体字，则本世纪(指20世纪)50年代以前的任何一种报刊杂志和图书典籍，将有无法查阅使用的可能，这对今后是很不利的。”繁体字应该在什么文化程度的人中间进行教育？这是一个没有定论的问题。然而现在许多人掌握繁体字的途径也颇令人意外:通过盗版碟。很多人是在观看港台翻译的盗版碟时学会了认繁体字。周小兵说，“从简体字到繁体字很难吗？写或许比较难，要认是并不难的”。毕竟，简体字也是脱胎于繁体字，有很多可以联想的、似曾相识的地方。而对于割裂传统文化一说，专家们多持不同见解。骆玉明说，繁体字与古代典籍有天然的亲切联系，但传统文化的割裂并不仅仅是简化字的原因。宁稼雨则认为，大师们之所以不愿用简化字，是因为研究的内容非常专业，也因为长期浸淫其中，有根深蒂固的感情。回应苏培成:大多数人可以读简化字版的古书说繁体字很有文化内涵，说简体字没有一点文化，我觉得都不完全符合事实。同样是汉字，繁简体的优缺点是一样的。比如简化字的“灭”，用一个东西压住火，怎么没有字理？“灶”是土做的，拿来烧火的。这个字台湾现在也接受了。另外，不要把“丰富文化”的帽子加到文字头上。文字是纪录语言的工具，满足日常应用是最重要的。至于追求字理，那是少数文字学家的事情。国学底子的厚薄与“用繁体字还是简体字”也是两个问题，不是说认识繁体字的人就能读古书。50年前大家都用繁体字，会读古书的是少数人，现在也是少数人。懂得古文不光是文字的问题，还有古汉语和白话文的问题，是需要经过专门训练的。反过来说，古书完全可以用简化字来印，对于大多数现代人来讲，读简化字版的古代典籍也完全可以达到了解传统文化的目的。3电脑为恢复繁体字创造了条件？不少倡导恢复繁体字的网友提出，现在电脑普及了，输入一个繁体字与输入一个简体字的速度基本是一样的。如果说当年简化字的出现是为了方便写，那么现在这个障碍已经大大减轻了，恢复繁体字也将不再困难。“大陆的简体字已经扎根，是完全不可能倒回去的”，苏培成说，由于采用点阵排列的显示方式，目前在电脑显示上，简化字比繁体字要清晰得多。他表示，文字的变化是古已有之，中文还算相对稳定的。国外的拼音文字变化更加剧烈，莎士比亚时代的古英语现在的西方人已经很少有人能看懂了骆玉明表示，简化字的整个方向是对的，在便于使用、普及教育方面的优点毋庸置疑。除了多音字合并这一点之外，简化字改革如取消异体字、系统地简化偏旁等做法都很好。曾宪通说，简化字在13亿人中流行了那么久，恢复繁体字看来是不可能的。但国家应该在一部分人当中提倡学习和认识，包括专业人士、老师学生。并应该允许繁体字在一定范围内流传。“当一种文字，已经通行了50年之久时，它已经成为传统和历史的一部分”，中山大学古典文献研究所所长黄仕忠说，历史就是历史，恢复繁体字的成本将大得多。回应宁稼雨(南开大学中文系教授):综合考虑是行不通的简化字对于方便学习、交流的功绩不可否认。有了电脑就完全不用写字吗？不可能。中国有13亿人，广大的农村是不可能普及使用电脑的。这种考虑或许符合少数人的想法，但在全国范围考虑，显然是行不通的。4汉字还要进一步简化吗？很多网友在指责简化字时，提出第二批简化字的废除作为例子，并认为当时简化的方向就是向着拼音文字方向发展，完全抛弃中文传统的。早在1986年，全国语言文字工作会议就指出，“汉字简化应持极其慎重的态度，使文字在一个时期内相对稳定，以利社会应用”。专家指出，这也是目前国家对简化字的态度。至于拼音化，曾宪通说，汉字拼音化完全没有必要。“毛泽东提出文字改革要向世界共同的拼音方向发展，因为对科技发展不利。今天看来无论在电脑、印刷各方面的应用，汉字都完全没有问题。”据说，在联合国，同一个文件用汉字写的是最薄的，因为汉字不像拉丁文字，一个词有很多个字母排列，而且中文的输入因为可以按词组打，也比拉丁文字要快很多。“研究文字的人都知道，凡是没有自己土生土长的文字的民族，换一种外来的文字很容易。但中文和中国文化的关系仿佛血肉关系，没有必要，也不应该变成拼音文字。”曾宪通说。回应苏培成:看不到变成拼音文字的可能文字的演变有自己的规律，文字改革也要遵循这种规律，并不是几个语言学家坐在房子里能够想出来的。汉字的进一步简化要极其慎重。目前看来，汉字的地位很稳固，看不到变成拼音文字的可能。专题撰文:本报记者田志凌图片翻拍:本报记者吴伟洪图:尽管存在争议，但1956年的简化字方案得到了较为普遍的正面评价，而1977年出台的第二套文字简化方案则受到了很多质疑和批评。8.繁体字简化原则汉字简化(繁体字简化为简体字)的原则是：“述而不作”、“约定俗成，稳步前进”，也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。是四个繁体“龙”(上面两个，下面两个)，发mao(去声)音，意为老年人精神矍铄。(源自<咬文嚼字>)“龘”字的来历:秦王合并七国建立秦王朝後一日出游,路遇一老农在田间吃面,看上去非常享受.于是派李斯上前询问那是什么面.老农厌恶秦王的残暴统治,于是随口应到"BiangBiang面".李斯回报秦王,秦王问斯Biang字怎么写?为怕答不出秦王发怒,斯临时机智造出此超级变态的字。笔划为一划的繁体字乙一笔划为二划的繁体字乃卜七九二人匕八刀十刁力入丁笔划为三划的简体字久凡丸上丈三乞于下寸万才弓弋干巾己工川山也小口子女大夕土叉千勺兀亡屍士笔划为四划的简体字户木月日方斗文支玛手比戈心引幻巴屯扎片匹瑶生市殳王犬止牙歹父爪火水氏毛毋牛公井互五仁什仇介尹六今冗分切勾尺勿化内友尤少元太夫天反孔厄中升午丹丑不卞壬笔划为五划的繁体字民旦术本母末扑正札未扔打戊必弗弁布氐矢幼平弘用禾以左石矛示皮白目甩永生甘瓦瓜玉玄犯氾汀田仙卡半北包功加出冬代冉去令他乍主丘世丙穴凸册台巨尼它孕奶奴失央外占句卯史只司叩召右古可巧四凹立邛邗犰氕笔划为六划的繁体字汕氖朴朱朵次死有汝汗曳池成污汛江忙阮尖防州帆年托弛曲戎米扣泛收早式甪邦邢色艾巡百求舌玎氘西衣行血迂耳牟寺竹耒羊羽艮考舟肋肌臣自至灰老共劣任仰企光兆伏全休再冰列刑划刖先乒充由肉安甲申仲丢夫交亦亥伊伍伐丞奸地在圭宅圬圩回夸夷好字守匈仿存宇多同匠印危妄匡因吉吏吊各後合名吐向笔划为七划的繁体字妊完孝宏孚妖局坐宋尿妙妨妆壮坎均困尾戒坊坑夹志把扭作含扶技抖抗抄忍快岐役形廷床庇序希巫岔岑我伺低免克佝馀伶伯但似冶佃冷伽佐估何佛住位批罕占吞吸吻吹告君吕吴呃呆兵吾吠吝卵即努助刨利判别否贝肘酉那邪邑辰辛车身秃佉扳佤豕豆谷言角见芍芋芒良肛走近串亨邰邳邯邲附阻陀邱裏邵赤返迎初固疔町氚氙忻忒佟邸肝沉沈沁沙汞每步杉杖杜沅材杏李足更旱攻改抑抓投折抒村男束汪肖系秀皂甬狂狄牡牢灸汽决私灾冲没沐沃汲汾汴沂灶笔划为八划的繁体字兔其兕两具儿典函刻刺刮侏抱到佩来供使佳依佯京享亚事乳育制并泗炒炎泊泛泡法沿版沮况油洩沸旺治玩矽知直拍盂协爬玫争狐狗状物牧沫疝昏枇果东杭朋泓升板明昂昆昌易昔服武波沼河泥泌沱枝歧林欣杼枚析松秉注呾狒炔泐沭弢社坳芫匼冼侗非青雨孢迦降限郁郎郊迫玢迪甾述衫虬芤芮门叠肺阿卧肯肩股肱芳肥芝羌纠竺穹空的肢芥祁长金采轧虎舍芯阜芬花芹芽芭芙芸官岳妮姑姆始姓姊孟孤季委定妻宜宙宛尚屈居岷冈岸岩岱宗周卓卑卦取盲受於呵咖呼妹呢味命垃坪坡坦坤夜奉奇奈奄和怯弧所戾房或怛性拉怪拂忿念忽忠彼征往弩怡拐叔帚斧放擡拖拘承拙拒押抽拈抛拔拓招抹抵府帕延底帖店庚幸弦披帛笔划为九划的繁体字盈皆皇研砂盼相看眉祆盆省盾约胞胎胡背胃胚耶耍耐砌美畏纥纪红竽突穿秋秒科禹羿炮派洛泵洹洮为炳疫炸洞爰牲狩珊玻玲珍炭洋疣疥界甚玳珀毗活泉洗洲洪流致津面洱癸氟郏昝郡郝院阵陡陕逃升回毒柔洴氡柺柘轨除钆狨珂纨胂胍苕苻追钇弇旁泰送逆迷退乃訄茉昴虻虹苯苑苔茁要苗计茂若茄苦苛茅范英韭垛厘香首食飞风衍音苎韦革重军负贞订页契客咳咽咪品哈咯囿垂型垢城哀奕咬奏奎姜姿姥姚奸威姻孩宣宦室垮俄表亭亮信侵侯便侠俑保促俘咸俗则俚俞兖冒胄冠前勇勉勃匍南厚俊架括拾挑政故施春昭映星柿染拷段柬栅柯柄柑柚查枸柏柞柳歪封剃柱巷後律待彦建怒帝弭峙屋拱枯屍屏幽恒挖拜扁持按思拼恤恢恰怎指急度笔划为十划的繁体字能脉胼臭航舫般脊胸脆胁脂耕茫耙蚓耿耗胰茶蚜蚌盎耆蚤蚊茨虔茗荒茹兹茴草荐荆荔荀益祝神祖祐砷破砝真眩秦疼疽疳疲病衰速矩纹缺纸纳级纽纯索秣紊秧纱纺粉笑站窄秘翁素蚋通倏隼钌酎酐豇袍蚧逍茯茼茜茭胺笈笄衄郭郯陷陶阴陆陈陵被都痄部透造逐租连疾陪起马闪钋釜针钉配秭轫斗贡财豹豺训讨记酒桉袁疰珩珙涂浯浣骨栲高旃挹捃唑剕表鬼祛栝娜宫宴家宰孙娥姬恭娟射娘娑奚套夏埃埋娱师恐恙徐径徒弱座容库宸席差岘岛峰峨展哥庭俯哮俳候个俱俺倒倭倩倪倍亳乘并留秩郴晒借剔埔哼唐哨叟原卿修刚哲剖淩冻冥兼仓伦俾剥气海琉浦泾消浪氦格氧涉殷殊桁栓桅株桃氨乌珞珠哺恩班狸狭畜特浙烈烙烘涅浩浚浮浸狼捏晋时旅料效扇挪晏挺挫捕振拿拳桐悖悟捐栽息挽柴晁桑桌栗梳桔桂朔根桓框案核校书笔划为十一划的繁体字终钵羚翎习累脣粒聊组细笙粗脱第笞符绍莠蛋蚯蛀蛇蚶处苋莆彪荷舵庄莫莽茎荸莘莎船荻焊现理球琅猛犁牵淬烯瓷焉涿涪淄淮净术堤爽皎笠窒移祭票眼众盛瓠盔瓶痕痔疏异毕产甜笛盒硒阳酚豆莨紬笳祩钕矽钍猞猝牻焓烃烷淝淠硐邮域深雕鄄隆隋阶钐乡淀鄂进逸周逮贮视胀郾贯闭钒钓扣野软赦涞货章贩豚设许讷访规觅贫啥袋氪桫桯掐掇堇埽雀埴雪麻麦卤鸟鱼顶竟淩堀婚彗专尉密宿寂寄崇婆崆娼妇婉娄奢培执堂寇常强张庾庶庸康帷屠带坚巢岗崧崤崔崩昆崖帐假偏偷侧侦偕偶健基偃剪停伪乾饥涓朗沦堆伟参啤国圈念唯唱哑啄兜曼冕区