浅析_欲望号街车_中的女性形象

作家杂志 Writer Magazine 2009 No.10借鉴与比较 田纳西·威廉姆斯（1911—1983）称得上是二战后美国 最杰出的剧作家。其创作生涯横跨战前战后两个时期，剧评 家甚至认为，田纳西·威廉姆斯是继尤金·奥尼尔之后美国 历史上最伟大的剧作家。田纳西·威廉姆斯一生至少写了 63部剧本，先后 4次获得纽约剧评奖，两次普利策奖以及 其他各类戏剧奖。田纳西·威廉姆斯的艺术成就获得了广泛 的承认和至高的荣誉。作为一个从小生长在南方的作家，田 纳西·威廉姆斯不可避免地对家乡故里产生一种感伤，一种 与生俱来的深切怜悯之情。童年时期的田纳西·威廉姆斯在 祖父、祖母、姐姐的陪伴中愉快地度过了宁静的密西西比河 小镇的生活。八岁时举家迁至圣路易斯，这一时期的经历是 令人痛苦而难以忘怀的。在中西部大城市的岁月里，田纳 西·威廉姆斯和姐姐始终无法摆脱整个童年在南方小镇生 活的影响，因此田纳西·威廉姆斯对南方女性倾注了无限的 怜悯与同情。 《欲望号街车》是田纳西·威廉姆斯早期最享盛名的作 品，于 1947年在纽约巴里莫尔剧院首次上演，获得极大成 功，并连续 50多年在世界各地循环上演。作为一部复杂却 又内涵深刻、充满不朽魅力的作品，它不断地激发着评论家 从各个角度去解读它。田纳西·威廉姆斯笔下的女主人公常 常是孤独的、脆弱的、身心畸形的。面对冷漠无情的世界，她 们没有安全感，只能依赖对回忆的缅怀或对未来的幻想抚 慰着她们脆弱的心灵。在这部作品中，田纳西·威廉姆斯以 细腻、委婉而又饱含同情的笔触，刻画了一位孤独、失意、怯 弱而又灵魂扭曲的女性形象。剧作《欲望号街车》描写了南 方女子布兰奇在新奥尔良妹夫家所遭受的一连串的打击而 导致精神的崩溃，最后被遣送到疯人院的。女主人公布 兰奇是田纳西·威廉姆斯塑造的生活在幻想世界里的逃避 者。她温柔、高雅而又敏感，她的高雅使她容不得现代社会 的野蛮和粗俗，她的敏感使她几乎到了心理失常的境地。这 样一个女性的结局必然是毁灭，就像一件精巧而脆弱的艺 术品。 与此同时，布兰奇是美国戏剧作品中颇具争议性的人 物之一。布兰奇性格中的种种冲突和矛盾使人们对这个人 物形象产生了种种争议，有些评论者赞扬她的温柔和理想 主义，而另一些则鄙夷她是一个爱慕虚荣、不知廉耻的荡 妇。布兰奇到底是怎样一个人物？为了填补心灵的空虚，为 了摆脱孤独和恐惧，布兰奇不断追求肉体的满足，从而堕落 为娼妓；而她又时时刻刻受到自己的良心和道德感的谴责， 无法正视现实，不得不以沉溺于幻想的方式来试图维持自 己最后一点作为人的尊严。 布兰奇在剧中的第一次露面是她刚刚到达自己的同胞 妹妹斯黛拉的家：“她身着纯白的覆有绒毛的上衣和裙子， 戴着珍珠项链和耳环，还有帽子和手套，看起来好像是要去 参加一个在花园里举行的夏季茶会或是鸡尾酒会似的”。同 时，斯黛拉是这样描述自己姐姐的：“过去，没有人比她更温 柔，更值得信任了”。她做梦都没有想到和自己一样出身高 贵的姐姐却住在贫民区里一个又小又脏又乱的房子里。在 戏剧的一开始，田纳西·威廉姆斯就将南方和北方两种截然 不同的文化的冲突表现得如此明显，并为以后的悲剧高潮 埋下了伏笔。纤弱的布兰奇，身着白裙，站在那一片昏暗与 污秽之中，显得那么突兀，又那么微弱，仿佛随时会被吞没。 布兰奇来到妹妹家时已经是一个堕落的女人。然而，如果我 们看进布兰奇的内心深处，去寻找她虚伪放荡的根源，我们 看到的是一颗破碎的心和一个脆弱的、毫无安全感又茫然 不知所措的女人。布兰奇曾对米齐坦白说道：“是的，我和许 多陌生人有过亲密的行为。自亚伦死后，与陌生人鬼混变成 了我填补内心空虚的唯一途径。我想那是恐惧吧，是恐惧驱 逐着我从一个地方到另一个地方，寻求一些保护”。在田纳 西·威廉姆斯的描写里，她总是用梦幻的眼光注视着周围， 用欺骗和酒精麻木着自己的心灵，用遮掩和躲避光明的方 法掩饰内心深处的隐秘并企图逃避现实社会。布兰奇一直 生活在内心的幻影当中，用谎言再造现实。剧中还多次出现 洗澡场面，她试图用这种“水疗法”来缓解脆弱和受压迫的 神经，这也是布兰奇逃避纷繁复杂、压力沉重的社会的方法 之一。布兰奇的堕落不仅仅是她个人的错误，更反映了当时 处于巨大变革中的美国社会的问题。美国南北战争后，随着 北方工业化的冲击，南方以种植园为主的经济体系逐渐走 向崩溃。在动荡的历史变革中，南方贵族阶级留恋昔日的生 活方式，以及维持这种生活的社会和道德体系，他们不甘心 衰亡拼命想固守住以往的一切，而在此环境中成长起来的 南方女性，为了维持以往的生活方式，为了不违背虚伪而又 无人性的道德观念，从此也走上了自我毁灭的道路。布兰奇 代表了美国南方优雅的贵族文化，在与斯坦利代表的北方 摘要 田纳西·威廉姆斯的《欲望号街车》是一部充满不朽魅力的作品，作品为我们塑造了没落的南方贵族女 性布兰奇孤独的、脆弱的、身心畸形的形象，社会优越感、自命清高和恣意放纵成为其悲剧命运的外在原因。本文 通过描述布兰奇在社会变革的历史背景下如何对人生进行选择，并如何走向毁灭的，旨在探讨南方种植园文化败 落过程中女性悲剧命运的深层社会的原因。 关键词：《欲望号街车》布兰奇 女性 中图分类号：I106.3 文献标识码：A 浅析《欲望号街车》中的女性形象 王晓敏 057 作家杂志 Writer Magazine 2009 No.10 借鉴与比较 强悍的工业文化的冲突和对抗中，注定会一败涂地。然而柔 弱的布兰奇作了勇敢的抗争，她悲剧性的凄美闪耀着永恒 的理想和人性之光。 对于布兰奇这个人物，有些评论家认为她是一位生活 的逃避者:如汪义群称其为“生活在幻想世界里的逃避者类 型”，李育更明确表示：“布兰奇的失败是她自身致命的弱点 造成的”。布兰奇的悲剧与其自身的弱点有关，否定自己性 格的双重性。一方面她偏执地认为自己是文明与优雅的化 身，盲目地排斥代表对立面的斯坦利，最终被赶出栖息所 “天堂福地”；另一方面她又压抑不住自己的欲望，只会用畸 形的方式来宣泄，首先，布兰奇违背社会的伦理道德，在一 所学校教书期间，诱奸了一个未成年的学生，之后被学校开 除，这对一个曾经接受过良好教育的她来说，可谓荒唐至 极。接着，为了生计布兰奇沦落为娼妓，后又因其声名狼藉， 被当地政府驱逐出境。在无路可走之下，带着羞耻心的布兰 奇来到新奥尔良，投靠了同胞妹妹斯黛拉，希望有一个栖身 之处，也希望能开始一种新生活。本以为布兰奇会悔过自 新，一切从头开始，可是她却变本加厉，越发沉溺于自己的 女性价值哲学中。此时的她已经置家庭伦理观念于不顾，连 自己甚为鄙夷的妹夫也不放过，企图依靠自己的美貌，吸引 任何一个男人的兴趣。但布兰奇却碰上了水性杨花和记恨 于心的斯坦利，最终输得一败涂地。斯坦利在不放弃布兰奇 的女性魅力诱惑的同时，四处打听她的放肆行为，伺机报 复。终于他趁妻子斯黛拉分娩住进医院的时候，强奸了布 兰奇，致使布兰奇的精神失常，最终被送进了疯人院，为布 兰奇的悲惨命运划上了句号。从到妹妹斯黛拉家初次与斯 坦利见面到后来导致自我精神的分裂，她只能在癫狂的世 界中找寻希望。但是我们深深地明白布兰奇的双重性格还 不足以令她毁灭，造成布兰奇悲剧的主要根源是现代社会 里残存的与文明相对的野蛮残忍的势力，是斯坦利之流无 视文明的存在、肆意摧残有文化、有修养的“优雅”的人。对 布兰奇所遭到的野蛮残忍的摧残，田纳西·威廉斯给予了深 切的同情与惋惜。 田纳西·威廉姆斯曾经说过，《欲望号街车》的意义是 “现代社会里各种野蛮残忍的势力强奸了那些温柔、敏感而 优雅的人。”布兰奇就是这么一个“温柔、敏感而优雅的人”， 她在某些方面代表了社会文明的目标。而田纳西·威廉姆斯 描写的斯坦利却是一个与文明生活无缘的野蛮人，是野蛮 残忍的势力的代表。斯坦利言语粗俗，行为粗鲁，身上毫无 文明熏陶的痕迹。布兰奇与斯坦利言谈举止的不同，表明人 类文明时代的到来并不意味着野蛮行为的消失，它不仅存 在，而且对文明造成了极大的危害。在人类文明进程中仍存 在着不和谐音，那就是与文明相对的野蛮势力。 《欲望号街车》的最后一幕充满了同情与惋惜的笔调。 布兰奇在被生活推向疯癫的深渊后，仍然向我们展现了一 股强烈的求生意志。在她身上，田纳西·威廉姆斯倾注了 他对女性的所有情感，使女性角色，尤其是布兰奇这样的 南方种植园没落贵族女性的悲剧在人们心里激起波澜，人 们在同情、惋惜布兰奇的同时，不禁重新审视起自己或周 围女性的命运来。强烈地呼唤人文关怀、呼唤人与人之间 的沟通和理解。最后一场使悲剧的内涵更加深刻。斯黛拉 抱着婴儿出院了，当她听到布兰奇讲述斯坦利奸污她的事 时，她怎么也不相信这是真的，并决定送布兰奇去疯人 院。布兰奇最后被送进疯人院———一个对她来说永远安 宁、幸福的避难所。在幻想的幸福中，纤弱的布兰奇微笑 着，跟着医生走出了妹妹的家，她的余生将在疯人院里度 过。这是《欲望号街车》的最后一幕，也是布兰奇悲剧的最 高点。在那里，她可以尽情地编织属于自己的幻想世界， 追忆似水年华。在布兰奇的故事中，我们看到了美丽、娇 弱、善良是怎样凋零、逝去的。该剧在工业化社会的今天 多了一丝悲天悯人的情感，而最后布兰奇的失败也就隐喻 着整个南方守旧没落的种植园的彻底失败，而斯坦利 的胜利当然也就隐喻着北方新兴的资本主义生产方式的 胜利。布兰奇的悲剧，不仅仅是个人的悲剧，更是人类在 与野蛮作斗争的过程中所遭到的挫折及悲哀。 布兰奇的悲剧，不仅仅是因为不能从根本上改变南方 人根深蒂固的思想观念———沉浸在昔日的光辉岁月中，以 贵族身份自居，而是因为自命清高，傲视一切，恣意放纵，自 甘堕落，无视伦理对周围的人和事抱着蔑视的态度。女主人 公布兰奇与斯坦利之间的冲突贯穿于整个戏剧，实际上他 们之间的冲突隐喻着南方种植园文明与北方工业化之间的 剧烈冲突，隐喻着心与物的强烈对抗。通过分析代表南方优 雅的种植园文化的布兰奇和代表北方工业文化野蛮残忍势 力的斯坦利斗争的悲剧，我们知道在两种文化的对撞交锋 中，南方种植园文化注定要走向失败，所以田纳西·威廉姆 斯对布兰奇这样的人物心怀一种悲悯的情绪。但是田纳西· 威廉姆斯并没有把自己的倾向强加给观众，而是让观众自 己玩味，于是便有了这样的悲剧。布兰奇的个人悲剧是人类 精神悲剧的一个缩影。透过布兰奇的悲剧，田纳西·威廉姆 斯向世人呼唤人与人之间的相爱、理解和互补，以及和谐的 两性关系对于建立完整人格的必要性。田纳西·威廉姆斯正 是从他对人类文明的赞扬和信念出发，对工业资本主义社 会中各种毒害和摧残人的思想的社会势力进行揭露和批 判，也是对文明遭到摧残感到惋惜和痛心。只有通过与剧作 家的感情的认同和统一，我们才能真正欣赏田纳西·威廉姆 斯留给予我们的礼物———《欲望号街车》，这部“美国最伟大 的剧本”。 参考文献： [1] 左金梅：《田纳西·威廉斯笔下的病态女性》，《山东 外语教学》，1997年第 2期。 [2] 刘元侠：《〈欲望号街车〉中布兰琪的悲剧根源》，《安 徽工业大学学报》（社会科学版），2006年第 2期。 [3] Williams,Tennessee.A Street Car Named Desire, Evaluating Drama [M],1584-1651. [4] 汪义群：《当代美国戏剧》，上海外语教育出版社， 1997年。 [5] 李育：《欲望号街车·创作心理浅析》，《濮阳教育学 院学报》，1999年第 4期。 [6] 只昕：《生活在虚幻世界的女人们》，《天津成人高等 学校联合学报》，2005年第 1期。 [7] 邵娟：《注定的失败 勇敢的抗争》，《中国科技信 息》，2005年第 1期。 [8] 翟莹莹：《〈欲望号街车〉女主角布兰奇的悲剧命 运》，《信阳农业高等专科学校学报》，2008年第 9期。 [9] Williams,Tennessee.Memoir [M].NewYork:Dou－ bleday,1975. [10] 詹全旺：《心与物的对抗，灵与肉的冲突———评精 神悲剧〈欲望号街车〉》，《安徽大学学报》（哲学社会科学 版），2002年第 1期。 作者简介：王晓敏，女，1975—，吉林省榆树市人，硕 士，讲师，研究方向：英语语言文学，工作单位：吉林建筑工 程学院外国语学院。 058