以弗所书-第一集

第一集 江秀琴牧師 -- Deborah的筆記-- 以弗所書是個天堂的縮影，它跟約書亞記對應，約書亞記是帶領以色列人進入迦南美地，而以弗所書像是個進入天堂的縮影；它講到帶給基督徒是何等豐盛的生命，而神要帶給我們的也是聖潔榮耀的生活。 弗1:1-5 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。 以弗所書提到很多的”在基督裡”，神揀選我們的目的是要我們成為聖潔、無有瑕疵，這多麼有盼望，跟一般宗教不一樣，一般宗教就是你要做好事，然後可能在下一個輪迴裡可以生在好一點的家庭中，但神揀選我們是要我們一直活在祂面前，成為聖潔沒有瑕疵的生命和生活。 得兒子的名份，在羅馬書第八章有提到(羅 8:23)[不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」，所以得兒子的名份就是指我們的身體得贖] 我們再看另一處聖經(徒 13:33) [神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。]，耶穌本是神的兒子，但它說到耶穌從死裡復活，得著榮耀的身體後，父神說你是我的兒子，我今日生你，所以這裡指的身體得贖，是指一個榮耀的身體，如榮耀的光輝中羅柄森師母的經歷，她早已被聖靈充滿，但她還不停的要，一直到有一天，她在廚房等候主時，忽然間她發現她的己不見了，完全被耶穌所佔有，她的”我”不見了，完全被耶穌所充滿，因此兒子的名份，乃是身體得贖，她說不只是她要經歷，在下一代，許多人都會經歷這樣靈魂體被聖靈管理，有個復活榮耀的身體，這就是為什麼我們需要竭力的追求。 弗 1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。 弗 1:11 我們也在他裏面得〔得：或譚成〕了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的， 我們在基督耶穌裡成為祂的產業 弗 2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。 我們是神的工作，是在基督耶穌的同在中來做成這個工作和產業，怎麼做呢？我們需要給祂機會做，我們常做這做那，參加一堆聚會，但是我是祂的工作，不是我們工作來得著，需要在神的同在中來做。 弗 3:20 　神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 弗 3:21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！ 祂怎麼把我們做成祂的產業呢？祂藉著運行在我們裡面的大力，所以基督的信仰不在乎你知道多少，而是在乎你讓祂在你身上運行多少，藉著這個運行的大力能充充足足、超過你所求所想的成就在我們身上的旨意。 所以我們要做什麼呢？我們唯一的責任就是要保持住在基督裡，整個信仰最中心的就是你要住在基督裡，仇敵了解這件事，所以牠就用各樣的方法攔阻人住在基督裡。 約 5:39 你們查考聖經〔或譯：應當查考聖經〕，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 約 5:40 然而，你們不肯到我這裏來得生命。 魔鬼甚至去使人研究查考聖經，研經這事本身是好的，但是很多人卻因查考聖經而不肯到耶穌這裡來得生命，就好像文士、法利賽人一樣，都知道耶穌降生在哪裡，卻沒有去尋找耶穌，他們比東方的博士和希律王都知道，但是他們就是沒有去尋找耶穌。 很多人聽了很多解經，自己也很厲害、很會分享交通，但是他就是沒有照著去做，所以生命還是很軟弱，頭腦知道跟心中的領會與開啟實在差了十萬八千里，魔鬼使很多人一直研經，卻沒有追求耶穌祂自己。 這才是讀經正確的態度 箴2:1-5 我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。 如果我們讀經用這樣的態度，你會開始敬畏神，而且開始得以認識神，所以讀經不要匆匆讀過，要挖寶，去尋到祂的同在，仇敵讓很多人落在研經、研討裡，很多人很會研，很厲害，但是老自己都好大，這是沒有好處的。 林前1:4-7我常為你們感謝我的　神，因　神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。林前 3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。 這裡講到哥林多教會是在恩賜上沒有一樣不及人的，凡事富足、口才知識都全備，可是保羅說他們是嬰孩。 第二點，仇敵會讓我們整個注意力在追求恩賜卻沒有住在基督裡 今天如果有人恩賜沒有不及人的，口才知識都全備，我們就會認為他是”屬靈人”，但保羅說不是，有嫉妒紛爭就是嬰孩、吃奶的，人常常注重屬靈恩賜，卻沒有留意自己是否住在基督裡。 有一次江牧師去台灣一個團體，他固定會去，有次江牧師台美國幾個月回去後，有個弟兄跟她說”江姐，我們去一個教會，他們有恩賜的測驗，測出來我有先知的恩賜”，那位弟兄那時才大二，大二的學生有先知的恩賜，江牧師就問他”有先知的恩賜，然後呢？你要怎麼做？”，江牧師就告訴那弟兄說”你必須好好學習謙卑、順服的功課，否則神無法使用你”，我們要著重自己是否住在基督裡，生命的功課是否學好，不然任憑人家預言你有什麼恩賜，你的生命若像嬰孩，神也無法使用你。 我們生活中需要有更多單獨的時間，讓你裡面來尋求祂，不要讓恩賜的迷惑，使你的眼目偏離祂自己。 第三點，仇敵會使我們的眼目注意神的器皿 林前 3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有　神叫他生長。 林前 3:7 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。 所以我們都算不得什麼，只在那叫人生長的神，我們常常聚會中只在乎器皿，等待著某大器皿講道，他們都不知道整個聚會最重要的就是耶穌自己已經在這裡等你，祂要澆灌你，有些人常聚會到講道才來，聽完道就走了，可是往往好酒留後頭，會後留下來追求的時特會豐盛。 其實每次講台信息，或是讀經，你聽了就去做，那你的生命會很健康，不需要先知來告訴你聖經早已經寫明的道理。 有些人參加神醫佈道會，就拼命擠到前面，希望那牧師為他禱告，如果沒有被按手禱告到就會很失望，其實你只要平常好好讀神的話、追求神、遵循神的話，主早就醫治你了，不需要渴慕器皿來為你禱告，我們真的需要眼目常常注視在神身上。我們華人教會常喜歡過客的器皿，都願意來參加特會，但他真的來建立教會時好像又沒人參加了，好像過客的器冊較偉大，但是卻不懂得在一個身體裡被建造，這樣屬靈的生命人格才會健全，流浪漢是不會有好的健康人格的。 保羅是栽種的、亞波羅是澆灌的，但只有神使我們生長，所以我們要好好留意自己有沒有住在基督裡。 第四點，仇敵會使我們留意注意教會的增長，卻沒有好好留意自己有沒有住在基督裡，只要人多就夠了，卻沒有注意生命有沒有好好成長。 有一個教會同工跟江牧師說，他們教會人很多，但是都是嬰孩，有一個屬靈作家說神的家中的人常常只有長胖了，但是卻沒有長大，十年了還是那麼矮，唯有長大了，才能對這個家有功用，只有長胖卻只有孩子的身量是沒有用的，其它人還得抬他。 第五點 啟 2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 啟 2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。 以弗所教會其實是很不錯的，但神責備他們把起初的愛心離棄了，什麼是起初的愛，羅柄森智慧語集有說，起初的愛並不是熱切想為主工作的火熱，乃是單單因著耶穌的奇妙所生的覺醒，就是裡面醒悟過來耶穌是那麼的奇妙活在我的裡面，一個完滿的聖靈充滿應該是這樣，把起初的愛帶在裡面，不單單是倒在地上笑，還是麻還是哭，不是這樣的；以弗所教會以現在來看是很好的，勞碌、忍耐、不能容忍惡人，多好的教會啊！但沒有什麼比住在基督裡更重要的事，這是我們每天最重要的事，好讓我們能一直承受這豐盛的屬靈產業，你只要住在基督裡，身份地位都不一樣，一切的豐盛都是你的，完全不需要羨慕別人了。 約書亞記中說產業已經分給你們了，但你們不去得要擔延到幾時呢？神一切的產業都給我們了，但我們沒有好好住在基督裡就是沒有去得神的產業。   要如何住在基督裡呢？ 1.每天的靈修晨更生活很重要，你需要自己好好尋求祂，要有一個規律的生活，吃那隱藏的嗎哪，晚上很晚睡就第一步失敗了。 2.你所聽的教導，一定要很認真的去做，不要覺得聽過了，神很留意哪裡有順服的人，祂就把祂的同在向他顯現。約 14:21 [有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」。 3.要一頭栽在忙碌的裡面，每做一件事前，先來親近神二三分鐘，常常有倚靠主的心，回到裡面安息下來再做，在做的時候，如果可以用方言禱告，你就一邊方言禱告一邊做，不行也沒關係，就是做完一件就來親近主一會兒，就可以保持主的同在。 4.要留意自己裡面不要有黑暗，一些烏煙障氣和垃圾，仇敵常常用各樣的事情來分散我們的注意力，來奪我們的土地，你要留意什麼事會使你一直想，覺得受傷的，就要趕快趕出去，把心思意念拉回來，這樣就能一直承受神所要給我們的產業，我們不要像保羅說的傳福音給別人，自己反被基督棄絕了，這樣是白勞碌了。在主的裡面去關懷別人、服事主，一有一點偏差就再拉回來，跟神禱告說求祂幫助你住在祂的裡面，說主我就是要祢。