文言文《诫子书》拓展对比阅读教案

《诫子书》比较阅读大全（-）（甲）周公诫子成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟,成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵：人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦徳也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说："去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才•我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来,握着自己已叢的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以特人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是诛虚谨慎的美德.责为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虔谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身，集纣就是这样的下场.（你）能不谦虔谨慎吗7”（乙）诸葛亮《诫子书》夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落,解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者（）悲守穷庐（）解释下边加粗字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣（）夫君子之行（）多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及!非学无以广才（)又相天子（)往矣，子勿以鲁国骄士（)险躁则不能冶性（)这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：:乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。4・将下列句子译为现代汉语。①夫此六者，皆谦徳也。0②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！05.乙文中有两句话常被人们用做''志当存髙远”的座右铭，这两句话是：0见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐在因为放在句首作发语词，无实意就不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立徳、修身（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（二）阅读下而文言文选段，完成问。［甲］初，亮自后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。一一《言家事》诸葛亮先前，诸葛亮自己向后主表明说：“成都有桑树八百株，有不是很肥沃的田15顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，他们祁会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过活，没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。等到我死的时候，不会出现那种有多余的绸布，多余的钱时这样的状况来辜负陛下。”到了他死的时候，果真像他所说的那样.［乙］夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。恪慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——《诫子书》诸葛亮注:澹（d∂n）泊：也写做“淡泊”；t≡（tαo）慢：漫不经心15、解释下列加点词（4分）（1）悉仰于官（2）非学无以广才••（3）及卒，如其所言（4）非宁静无以致远••16、用“/”给下而句子断句（3分）若臣死之日不使內有余帛外有嬴财以负陛下17、卓越的军事、政治才能，让诸葛亮总格为智慧的化身。从［甲］［乙］两文看，诸葛亮的“智慧”还体现在哪些方而？（5分）答案：15、（1）全，都（2）扩充、增长（3）死（4）达到，实现16、若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下17、有清廉的智意：离风亮节，不谋私利。从《言家事》中看出，身为蜀国丞相，他却只靠俸禄为生，不以权势谋私利：有教育的智慧：“子弟衣食，自有余忧”，可见诸葛亮不为下一代积累物质财富，却对下一代谆谆教诲，要“錚以修身，俭以养徳”，教导子女要宁静致远，淡泊明志，才能增长自己的才干：有学习的智意：“无以广才，非志无以成学”，深谋远虑，也是日积月累的学习而达到的，只有不斷学习，才能增长自己的才千，只有带着心志才能获得学习的果效。（至少回答两点，毎点2分，结合文幸1分）（三）阅读下而文言文选段，完成问题。（15分）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！一一诸葛亮《诫子书》【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠.中，诵《易》一部。俄而是惊。众人皆问之。蒙云："向梦见伏羲、丈王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，英不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙吃诵文也。——（选自《太平广记》）呂蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，呂蒙扶照《易经》为主，看了很多的书箱・有一次他在先主公孙策宴会上喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，热后突然醒了过来。大家都问他怎么回审。呂蒙说："我赞到了伏羲、文王、周公知我谈论国运兴衰的寧情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了."在座的人都知道呂蒙说梦话在背诵《易经》.【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。6、解释下列加点字词的意思。（4分）（1）M子书（）（2）非学无以匚才（）（3）险躁则不能筮性（）（4）遂成枯落（）7、用现代汉语表述下列句子的意思。（4分）（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）年与时驰，意与日去。8、下而对甲文的分析翹的一项是（）（2分）A、"非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”"宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B、"学须静也”的"学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品徳的意思，"静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊统利的意味。C、“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反而说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D、"悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。9、乙文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）10、读了甲、乙两篇文章，你受到了什么启发？（3分）答案：6、（1）告诫（2）使……广博，增长（3）修养（4）于是（4分）7、（1）不恬静霖欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。（2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。（4分）8、D（2分）9、①博览群书②梦中诵书（2分，毎点1分，意思符合即可）10、（示例）：志向，好学，惜时。（3分，答对三点，意思相近即可））（四）阅读下而文言文选段，完成问题。【甲】自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？一一王安石《伤仲永》金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曽认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以蟾养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定寧物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文釆和道理都有值得欣赏的地方.同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件审很久了.明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。"王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的.他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪•明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！一一诸葛亮《诫子书》19、解释下列加点的词。（1分）邑人奇之（）②非淡泊无以明志（）•••20、下列句子。（2分）卒之为众人，则其受于人者不至也。译文：21、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？苴根据（或理由）各是什么？（3分）共同观点相通之处：根据（或理由）：参考答案：19、①感到惊异②没有用来……（的方法或途径）①他置终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。用宁赫修养身心，用俭朴培养品徳。21＞观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业：乙文：示例：不学习就无法增长才千，没有顽强意志就无法成就学业。（五）诫外甥书诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志，揭然①有所存，恻然②有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留③，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅,意不慷慨，従碌碌滞于俗，默默束于情，永窜④伏于凡，不免于下流矣！（选自《诸葛亮集》）一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲.去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心変动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪•做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心丰业会不成功呢！如果志向不坚般，思想境界不开词，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。【注】①揭然：显露，显然，昭彰。②恻然：忧伤、悲痛。③淹留：滞留，停留，引申为境遇不佳。④窜：躲藏。下列句子中加点词的意义相同的一项是（）A•志当存髙远非宁静无以致远••去细碎意与日去••若志不强毅非淡泊无以明志••广咨问非学无以广才••下列句子中加点的"之”的含义和用法与例句中的“之”相同的一项是（）［例句］使庶几之志A.夫君子之行B.下车引之C.知之者不如好之者D.学而时习之翻译文中画线的句子。夫志当存髙远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。怎样才能成为一位志向高远之人？（用回答）一个人如果没有志向，会怎样？（用原文回答）【参考答案】CC项，志：志向：A项，远：远大/远大目标；B项，去：去除/消失：D项，广：广泛/增长。AA项和例句，之：结构助词，的：B项，之：代词，代“元方”；C项，之：代词，代学问：D项，之：代词，指前而所学的知识。3志向应该髙尚、远大，要追慕古代圣贤，断绝贪欲，摒弃郁结在胸中的俗念。4夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。5若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默朿于情，永窜伏于凡，不免于下流矣！（六）【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁赫无以致远。夫学须翳也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，將复何及！【乙】示儿燕孙枝蔚①初读古书，切英惜书；惜书之甚，必至鬲阁匕便须动圏点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未逗③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。【乙】开始读古书时，千万不要太爱惜书本；过分的爱惜,一定把它束之高阁，不去阅读.（读书时）就必须动手圈圈点点,如果看坏了一本书，不妨再去买一本来.爱惜书本是有能力的人家（富责人家）藏书的人所做的事，我们穷人没有空闲（余力）去效仿这种做法。就譬如茶杯饭琬，明明知道是珍贵的古瓷，本应当珍惜；但家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗？孩儿应当知道（这些道理）・【注释】①孙枝蔚：淸初诗人。②高阁：束之离阁，不去闽读。③遑：闲暇，空闲。④旧⅛:指年代久远的珍贵古冕。【丙】谕儿书吴汝纶①忍让为居家美徳。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疚疾③”，皆至言也。【丙】忍耐诛让是治家的美德。（难道）不听从盂子的言论，每日三次反省自身吗？这样必定会相互争吵求胜，这是非常愚潑、不聪明的，是自寻烦恼。人生在世，怎样才能和我同心的人生活在一起呢？凡是遇到逆境、人不顺的处境，都能增长学问和见识。盂子的“常处忧愁祸患之中可以使人生存”“忧患中才能生存啊”，都是道理深刻的话。【注粹】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疚（Chen）疾:疾病，比喻忧患。根据文意，选岀【乙】【丙】两文标题中''示”“谕”最恰当的义项。（2分）（1）示（）A.上天对人类显现吉凶祸福B.给人看C.表示D.教导（2）谕（）扎上对下的文告、指示B.告诉C.知道D.比喻【解析】此题考査对文言实词的掌握情况。枳累掌握文言实词是文言文学习的基本要求之一，此题既要运用平时所积累的知识，根据课下注释了解重点文言实词的原意，又要结合语境进行解释。“示”“谕”属于课外语段实词，“示”：①给•・•••・看。如'‘示儿”。②表示;显示。③暗示；示意。“谕”①明白；了解。如《唐雎不辱使命》：“寡人谕矣。”②告诉。诏令。题目要求联系文意选择最恰当的解释，文段内容都是告诉、教导儿子的话，再联系选文上下文段，可分別解释为“教导”“告诉”更贴合文意，找出选项即可。用现代汉语写岀下而句子的意思。（6分）（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。【解析】此题考査文言语句的翻译能力。文言文句子的翻译实际上是理解文言文内容的体现，必须从基本字词入手，直译为主，意译为辅，要分别对每一个句子中的每一处实词、虚词加以解释。多数单音词要译成双音词，如“惜”译为“爱惜”，另外“吾”译为“我们”，"皆”译为“都”，"不易处之境”译为“逆境”，“遑”“掌”按选文所给注释译出，然后连缀成句：成分缺少的补足，顺序与现代汉语不符的调整。【答案】（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。（6分。每小题3分，意对即可）参照示例，结合加点词语赏析下而句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。（4分）【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯世、不容豊疑的语气。“非……无以……”双重否泄，强调了"学习”和"立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至髙阁。（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎?【解析】此题考査品味文言文句式的语气和情感。示例答题模式为先解释，后说语气，再说内容，最后说感情。"切莫”为千万不要的意思，是强烈的否定语气，全句论述读书要务实求知；“安得……乎”为“怎能……呢”之意，是反问语气，全句论述忍让美徳：两句话都是对儿子的殷切期望。【答案】（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。（2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好徳行的殷切期望。下而是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）（4分）静以修身，俭以养徳②非淡泊无以明志，非宁静无以致远③淫慢则不能励精，险躁则不能治性④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本⑤忍让为居家美徳⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼⑦生于忧患，存乎荻疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“（I）”去做：而对困境，可以用古人的话"（2）”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己"（3）”：当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己"（4）”o【解析】此题考査对修身治学名句的理解力。①是说要宁静肖俭，强调修身养徳：②是说要宁静超脱，强调淡泊餌利：③是说习惯性格，强调励志勤学：④是教导读书方法：⑤是提倡忍让美徳；⑥是提倡忍让之风：⑦强调逆境对人的磨练。鉴于此，（1）提示为学习方法，只有④符合，（2）提示为困境，只有⑦符合，（3）提示为“放纵懈怠、内心浮躁”正是③中“淫慢”"险躁”的解释，所以③符合，（4）提示为告诫自己不要“追勒逐利”，对应②中的淡泊拿利。据此作答即可。【答案】④⑦③②（七）阅读【甲】【乙】两部分文字，充成第7-11题.（20分）【甲】夫君子之行，赫以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換則不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？选自诸葛亮《诫子书》【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缩②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。社季良④豪侠好艾，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失®;父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不■愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类莺者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。逹今季良尚未可知，郡將下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。（选自马援《诫兄子严敦书》有刪节）【乙】我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些柿是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为.我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为.你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再殘调的。就象女儿在出嫁前，父母一再告诚的一样，我希望你们牢牢记住。龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。诛约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜李良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人柿结交。他的父亲去世时，数郡都来。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习.（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虔的人。正所谓雕刻鴻鹄不成可以像一只鶯鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绛子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”・到现今社季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”【注释】①汝曹：你等②施衿结编：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分昙恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远：鹄：天鹅：骂：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）（2分）申収母之戒解释文中加点词语.（4分）非学无以广才使……增长②意与日去离开••③乐人之乐以……为乐④数郡毕至全，都••把下列句子翻译成现代汉语.（6分）静以修身,俭以养徳。①心绪宁静来提髙自身的修养，生活节俭来培养髙尚的品徳。夫学须静也,才须学也。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。吾常为寒心，是以不愿子孙效也・我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因（或因此我不希望子孙效仿他）。“静”对于做人与学习有挪些意义？请根据【甲】文内容简要概括*（4分）“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，“夫学须静也•才须学也，非学无以广才，非志无以成学”.不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得貞•知.必须使身心置于宁静中研亢探讨。人们的才能是从不断的学习中枳累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚龙不移的意志，就不能使学业成功。点明了修身养性的途径和方法以及对做人与学习的意义。这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。（4分）甲文先运用对比论证，将“夫学须静也•才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”.生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。乙文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦教厚谦虚、肖约不失威严与杜季良的亲侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绣作对比，具体直观、权威有力、鲜明突岀论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦石俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。（八）【甲】夫君子之行，赫以修身，俭以养德，非涙泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死，自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，毎以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。⅜,勉①磴世②,“便；⅜簣纨匝饭寒……良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保：日月遂径，机巧好疏。缅求③在昔，眇然如何！病患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生,当思四海皆兄弟之狡。鲍叔管仲，分财无猜；归生伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汰甚烘哉!⅞復何畫L（陶渊明《与子俨等疏》节选）告俨、俟、份、佚、佟：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波.我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人审多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己鋅去官场世俗亭务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妾的话所感动，自己穿着贺棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的.我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很超惭愧。我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢您闲清静，读书有了收荻，就高兴得忘了吃饭。看到树木杖叶交错成荫，听见候鸟不同的呜声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏轰氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人祁是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条■坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，拿年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道徳则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽热我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的黄德.你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！注：①泡勉：勉力。②辞世：指弃官隐居。③缅求：远求。④大分：自然的分限，指寿命。10.解释下列句中加点的词。（4分）行：操守•品徳驰：消失，逝丿；弊：她尚：尊崇，崇尚夫君子之行■年与时驰，意与日去■每以家弊■至心尚之11・下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（D）静以修身，俭以养徳病患以来，渐就衰损••虽不能尔虽乘奔御风，不以疾也••汝英慎哉下视其辙，登轼而望之••当思四海皆兄弟之义故时有物外之趣••用现代汉语翻译下列句子。（4分）①非澹泊无以明志，非宁静无以致远。如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向：不集中精力排除外来「扰，就无法实现远大目标。②开卷有得，便欣然忘食。读书有了收获•就髙兴得忘了吃饭。13・乙文画曲线的句子表达了作者怎样的心情？（2分）表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。14.家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？（3分）（1）甲文从静心学Ah俭朴养徳方而告诫孩子治学做人的道理。（2）乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处:不慕名利,坚守道德操守。【课外拓展】阅读下而这三篇文言文，完成习题。（一）陈万年教子陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸戒于床下。语至三更，咸瞳，头触屏风。万年大怒，欲杖之.曰：“乃公戒汝，汝反s⅛,不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。（选自《汉书》，有改动）解释下列句中加点的词语。（1）召子咸戒于床下（）■（2）万年大怒，欲杖之（）答案：1、通“诫”，告诫2、用杖打将下面的句子翻译为现代汉语。（1）乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？（2）具晓所言，大要教咸谄也。答案：（1）我作为父亲教育你，你却打瞌睡，（你）不听我的话，这是为什么？（2）您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁。“万年乃不复言”的原因是什么？答案：因为儿子说出了他的心里话（卑鄙心理）。（或：因为儿子揭壺了陈万年的虚伪，让他哑口无言。或：“万年乃不复言”是因为儿子揭穿了他的坏心思）【参考译文】陈万年是朝中的重臣，曾经病了，把儿子陈咸叫到床前。告诫他做人的道理，讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我作为父亲教育你,你却打瞌睡，（你）不听我的话,这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头逍歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁。”陈万年于是不再说话。（二）杨维柿执教蒋氏，姑苏巨家①也。有子甫八龄，欲为求师，慕郑明德先生，具礼延之。先生不屑往。蒋亦趺宕②者，遂厚延铁崖杨先生③，具道郑不就之意。时先生居吴淞④，放情山水，曰携宾客妓女⑤，以丈酒为乐，谓蒋曰：“能从三事则可,币⑥不足计也。一无拘日课，二资行乐费，三须卜别墅以贮家人。”蒋欣然从之。铁崖竟留三年，后其子亦有名于时。（选自《靠雪录》）【注释】①姑苏巨家：苏州大户人家。②趺宕：潇洒不拘。③铁崖杨先生：杨维桢，他号铁崖，元朝著名文学家、书法家。④吴淞：今上海市郊区。⑤妓女：歌女。⑥币：聘金。解释下列句中加点的词语。（1）有子甫八龄（）（2）三须卜别墅以贮家人（）答案：1、才、冈I]2、安顿翻译文中画线的句子。（1）具礼延之。（2）具道郑不就之意。一天，这位富翁父亲想请一位姓万的人来喝酒，就让他的儿子一早起来写一份请帖，（但是）一直到了中午（请帖）也没有写完。这位父亲就去询问（情况），他的儿子很难过地说：“天下的姓氏有这么多，为什么这人偏偏姓“万”呢？从一大早到现在，才只画完五百画呢！”