精品范文推荐—战马观后感8篇完整版合集

…………………………………………….….…...最新范文推荐………………………………………………..…战马观后感8篇战马观后感战马观后感（1）：是一部描述一战时期的电影，不仅仅以唯美的画面感人，更重要的是以跌宕起伏的故事情节吸引人心。一匹战马一生的遭遇和这个时代的社会大环境紧密相关，与这匹战马相关的人和事反映了这个时期社会的特征以及人们的内心世界，整个社会的风情风貌。电影细腻的描述，惊诧的不仅仅是观众的眼球，震撼的更是人们的心灵。电影从始至终没有一个达官显贵级的人物出现，没有人在那里长篇大论地说教某一方面的大道理，但每一位主角都成了观众心中的主角，每一个小小的情节都很感动人。好喜欢电影中农舍里的那只大白鹅，跟在主人后边叫着并扭来扭去，还会殷勤地给主人开柴门，看到家中来了不受欢迎的人就追在人家身后又是叫又是咬......可爱极了。在战争年代，很多人的生命就像芸花一现，美丽却短暂。那个农场主漂亮的小孙女，为了保护战马不被德兵抢走，竟把两匹战马藏在自我闺阁中，这样一个善良活泼美丽的生命正值花季却终止于这场战乱。电影没有说她是怎样死的，留给观众去想像......应对一场残酷的战争，有时一个士兵也只是一匹战马而已，那些娃娃士兵甚至还没搞清楚一场战争的好处就丢掉了宝贵的年轻生命。在那里为那两位德国亲兄弟娃娃兵短暂的生命而祈祷，他们一个14岁，一个16岁，因犯了“逃跑”罪被他们的长官给毙了......[由www.duanmeiwen.com整理]骄勇的英纯血宝马也曾被迫给入侵的德军拉运大炮，但这丝毫无损于它作为一匹优秀战马的英雄形像，也丝毫不影响主人对它的情感以及所有士兵对它的喜爱。阵地上当英、德两国士兵解救被铁丝网穿肉缠绑的筋疲力尽寸步难移的战马时，人性的暖流暂时缓解了人们对战争的恐怖。当那两个年轻的士兵以掷硬币方式决定这匹战马归属时，顿觉年轻是多么完美，连他们的做事方式都可爱的让人莞尔一笑!当这匹战马历经风险与它的主人重逢在战地抢救所的时刻，它的主人何以在两眼受伤看不见的状况下凭心灵的感觉明白那是它的宝马呢，而这匹宝马与主人分离了四年多竟能记得主人的呼唤声!电影告诉我们，人与动物(牲畜)是完全能够沟通的，只要付出真情，听不懂语言也能够读懂心。浑身伤痕累累又挂满泥垢的战马得救了，银幕内外禁不住百感交集、泪流满面。在大家的倾囊帮忙下，这匹战马最后和它二等兵的年轻主人团聚还乡，天空依然布满厚厚乌云，但霞光却穿越云层照耀四方......看完电影，对和平的理解多了一分悲壮，这分悲壮来自于电影中的每一位主角，每一个场景。当战争来了，连牲畜都要背负必须的职责。我们要感谢的不仅仅是那些为了保护和平而牺牲在战场上的战斗英雄，要感谢的还有在战场上默默奉献的一匹匹战马。从电影院出来，情绪仍在激动中。能生活在和平年代是多大的幸福。保护和平是每一个公民的职责，无论你年轻年老；保护和平更是生命的职责，无论你是人还是一匹战马!战马观后感（2）：战马是一部以上世纪一战为背景的战争电影，用一匹马的视角去讲述一个感人的故事：乔伊是英国农场少年阿尔伯特养大的一匹马。他们有着深厚的感情，阿尔伯特的父亲为了维持农场的生计，无奈将马卖给军队。马儿在战场颠沛流离，受尽艰辛。阿尔伯特为了寻找自我心爱的马，也上了战场。最后最后在战争结束前夕再重逢......尽管身在战场，乔伊表现出的勇气却鼓舞了见到它的每一个人。因为她总是能看到光明和期望。内心却一向惦念着自我的小主人。这样的马，如此坚强。让我感动，让我流泪。以致于在逆境中总是不放下，不气馁的精神让我汗颜。马儿尚且如此，何况人乎？战争是残酷且不幸的，德军的残暴就如同生命的磨难。我们无法回避，只有敢于应对才能正视自我，打败对手。就算我们遇到像电影中巨炮那样沉重的负担。只要我们坚持，最终也能克服。战争就像魔鬼。能够毁掉城池，却不能消灭期望。就算我们的果实都被他所掠夺。我们还是要播种的。播种就是我们的期望。苦难必须会过去。战争也有结束的一天。战争结束了。但是迎接我们的不仅仅仅是完美的生活。还有破败的废墟。乔伊作为战马要被拍卖。这一刻我的心在滴血。还有什么比我们做不了自我的主更让人沮丧的呢？阿尔伯特看到自我的心爱的马要被拍卖。内心充满了痛苦。如果说战争是魔鬼的暴怒。那生活就是上帝的玩笑！现实生活的不合理永远不会消失。但――阿尔伯特开门的那一刻。所有的战友都向他伸出了援手。尽管经历了战争之后已经没有多少财富。但队友的鼓励让阿尔伯特又看到了期望。37英镑。足够买很多马了。由此我们能够看出尽管生活有很多意料之中的苦难。但也有始料未及的幸运。命运金币不可能只有一面！这部电影让我流泪。想起几年前看的那部灵犬莱西。动物的灵性远远超乎我们的想象。他们不仅仅仅是我们的朋友，伙伴。也让我们看到许多人所不具有的光辉。这些光辉一向闪耀在我们身边。鼓舞我们让我们行得更远，飞得更高！战马观后感（3）：这匹额头带白色星芒斑、四蹄雪白的骏马名字叫joey，我却想叫它joy，它能活下来和它的主人团聚，实在是太好了。战火浮生，它所经历过的形形色色的人，英国人，德国人，法国人，养大它的农场小伙子albert，骑着它冲锋陷阵的北萨默塞特义勇骑兵队上尉nicholls，照顾它的gunther和michael兄弟，捡到它、想教它跨栏的法国小姑娘emilie，剪断铁刺网联手救下它的英德士兵......这些人中有的死了，有的幸存，战火带给各国人民的苦难，谁也不比谁受得少，历尽艰辛伤痛后的重聚，毕竟是令人欣慰的。只要亲爱的还在一齐，生活就还能继续，正如璀璨的晚霞与黑暗的长夜过后，总会有拂晓到来。吸引我看这部影片的，不是斯皮尔伯格的名头，也不是参演的演员们，而是难得的一战题材，和昙花一现的关于北萨默塞特义勇骑兵队(northsomersetyeomanry)的片断。北萨默塞特义勇骑兵队是随英国地方自卫队(territorialforce的建制而组建的，最初隶属于第1西南骑兵旅，总部在巴斯，下辖a、b、c、d四支骑兵中队，其中a中队驻巴斯，训练营在巴斯安普敦、法姆博罗、弗洛姆、梅尔斯和罗德。梅尔斯的霍纳家族继承人edwardwilliamhorner在大战爆发之初应募的便是这支骑兵中队，之后他转调第18玛丽女王所属轻骑兵队，1917年在康布雷战役中阵亡。一战爆发后nsy扩编为三个团，其中1/1st是真正好处上的一线作战部队。1914年8月份它随西南骑兵旅转移到苏塞克斯，随后被命令单独前往法国，11月3日登陆，13日被编入第3骑兵师第6骑兵旅，1915年5月这个团在伊普尔bellewaarde附近抵抗德军的进攻中损失惨重，1918年3月离开师部，最初改组为步兵，两日后改为与莱斯特郡义勇骑兵队合并组建一个机枪营，最终因为德军的春季攻势而搁置，该团仍保留为骑兵团，4月份解编，以中队为单位并入第6骑兵旅各个营(第1龙骑兵，第3近卫龙骑兵，第10轻骑兵)。影片中出现的这支nsy部队毫无疑问属于1/1stnsy。想必许多女性观众是冲着tomhiddleston、benedictcumberbatch去的，他们两位在影片中都扮演了nsy的军官，bc是少校jamiestewart，th是上尉nicholls，《剑桥风云》里julianbell的扮演者patrickkennedy是他们的同僚，中尉charliewaverly，这不是patrick第一次演一战军官了。这三位难兄难弟在一次对敌营发动的突袭中一死二俘，马尸与人尸混杂，僵卧战场的情状，虽不血腥，却足以令人思之悯然。尤其是当我联想到edward在1915年的那次重伤，1917年在康布雷的阵亡，也可能是这样悲壮的冲锋陷阵时。以前关注的多为一战中英军死难者，看《战马》这个片段时，第一次认真思考了俘虏的问题，令人腆颜的是，尽管这是个很明显的问题，以前忽略它却是因为觉得战俘不够光荣尊严之缘故。waverly被从立刻掀翻下来，stewart在包围中将佩刀重重刺入土中，又有何不尊严之处?一战本来就是消耗人生命的无价值之战，不值得那么多青年为它殉葬。然而stewart在战前动员演讲时的那句forfallenrades还是感动了我。forfallenrades，对于身在泥泞和炮火中的士兵们，要比fortheking来得实在得多吧。战马观后感（4）：《战马》是一部描述二战时期的电影，不仅仅以唯美的画面感人，更重要的是以跌宕起伏的故事情节吸引人心。一匹战马一生的遭遇和这个时代的社会大环境紧密相关，与这匹战马相关的人和事反映了这个时期社会的特征以及人们的内心世界，整个社会的风情风貌。电影细腻的描述，惊诧的不仅仅是观众的眼球，震撼的更是人们的心灵。电影从始至终没有一个达官显贵级的人物出现，没有人在那里长篇大论地说教某一方面的大道理，但每一位主角都成了观众心中的主角，每一个小小的情节都很感动人。好喜欢电影中农舍里的那只大白鹅，跟在主人后边叫着并扭来扭去，还会殷勤地给主人开柴门，看到家中来了不受欢迎的人就追在人家身后又是叫又是咬、、、可爱极了。在战争年代，很多人的生命就像芸花一现，美丽却短暂。那个农场主漂亮的小孙女，为了保护战马不被德兵抢走，竟把两匹战马藏在自我闺阁中，这样一个善良活泼美丽的生命正值花季却终止于这场战乱。电影没有说她是怎样死的，留给观众去想像、、、、、应对一场残酷的战争，有时一个士兵也只是一匹战马而已，那些娃娃士兵甚至还没搞清楚一场战争的好处就丢掉了宝贵的年轻生命。在那里为那两位德国亲兄弟娃娃兵短暂的生命而祈祷，他们一个14岁，一个16岁，因犯了“逃跑”罪被他们的长官给毙了、、、、、骄勇的英纯血宝马也曾被迫给入侵的德军拉运大炮，但这丝毫无损于它作为一匹优秀战马的英雄形像，也丝毫不影响主人对它的情感以及所有士兵对它的喜爱。阵地上当英、德两国士兵解救被铁丝网穿肉缠绑的筋疲力尽寸步难移的战马时，人性的暖流暂时缓解了人们对战争的恐怖。当那两个年轻的士兵以掷硬币方式决定这匹战马归属时，顿觉年轻是多么完美，连他们的做事方式都可爱的让人莞尔一笑！当这匹战马历经风险与它的主人重逢在战地抢救所的时刻，它的主人何以在两眼受伤看不见的状况下凭心灵的感觉明白那是它的宝马呢，而这匹宝马与主人分离了四年多竟能记得主人的呼唤声！电影告诉我们，人与动物（牲畜）是完全能够沟通的，只要付出真情，听不懂语言也能够读懂心。浑身伤痕累累又挂满泥垢的战马得救了，银幕内外禁不住百感交集、泪流满面。在大家的倾囊帮忙下，这匹战马最后和它二等兵的年轻主人团聚还乡，天空依然布满厚厚乌云，但霞光却穿越云层照耀四方、、、、、、看完电影《战马》，对和平的理解多了一分悲壮，这分悲壮来自于电影中的每一位主角，每一个场景。当战争来了，连牲畜都要背负必须的职责。我们要感谢的不仅仅是那些为了保护和平而牺牲在战场上的战斗英雄，要感谢的还有在战场上默默奉献的一匹匹战马。从电影院出来，情绪仍在激动中。能生活在和平年代是多大的幸福。保护和平是每一个公民的职责，无论你年轻年老；保护和平更是生命的职责，无论你是人还是一匹战马！战马观后感（5）：电影是从一个看上去疯疯癫癫的醉鬼，莫名其妙的竞价，最后以令人不可思议的高价拍下一匹战马战马开始，有人说电影史诗般的描述了一战的残酷。。。。。。我却从中看到了英国法治中契约精神对于民众的深远影响。拍卖结束之后，孤单的老人木讷对着这匹小马驹的时候，也许他的心是酸楚的。从马驹看到未来，没有人懂他那独到的眼光，他血性的竞价，为他赢得了这潜力的马驹，也为他背负上了沉重的债务。回到庄园，老头无可奈何的说：我们不得不留下他，别无他法。。。。。。这正是契约精神的体现，人就应为自我的行为埋单。债权人带着账薄到老头的家里收债，老头支付了仅有的15基尼，没有支付潜力的状况下，农场主能够收回他的土地，但是老头提出了解决：宽限到10日，用开垦的土地丰收的萝卜期权担保，农场主告诉老头：你会尊重契约吧，我给你宽限到十月。。。。。。那里的强势一方、弱势一方，谈论的或者说平衡的关键依然的契约，在那里我没有看到，黄世仁那样的地主胡搅蛮缠仗势欺人获取利益。但是，要开垦一块布满石头的土地又是谈何容易。小家伙阿尔伯特虽然一丝不苟的开始耕地的准备，结果仍然是拉着犁铧在地里找不着北。下雨了，但是生活还得继续，战马神奇而或偶然的拉着犁铧犁开了沉睡的黑土地，应对农场债主，女主人手握毛线签咄咄逼人的咆哮：或者我的马、或者我的犁、或者我的地、或者我的农场。。。。。。这不是，血性而或个性的体现，这是法律赋予给她的权利。跟着镜头继续，我们看到战争，撕破了国界线，一队士兵冲进了老人的庄园，老人愤然质问：我叫博纳特，这是我的私产，你们来那里做什么。。。。。。虽然这些呼声在战争的残酷下很力不从心，但是我们依然看到一个法治给予民众的底气和信念。同时也展现了，国家，才是这一切最后的支柱，同样在国家更替的时候，辉煌的罗马法也因为失去支柱，而力不从心。在炮火纷飞的夜里，我们看到战马在火光的照映下，一跃而起，跨过坦克，跃过战壕，一路狂奔，最后在铁荆棘网络的缠绕中，疲惫的倒下。一位热爱生命的士兵，举着白旗走出了战壕，枪声之后，他质疑着：这是白旗，没有看见它吗？根据战争的法则，给予白旗的定义，即便是一个士兵，但是非战争力量的时候，依然受战争法则保护的。这忽然想我想起了中国古代的战争法则“不杀二毛”，当时我们是春秋战国时期，那是一个思想自由的国度，之后被学者誉为：中国历史有两个时代，一个是春秋战国，还有一个是民国，恰恰这两个时期中国人向全世界贡献了很多的思想家，以至于我作为中国人只有想到这两个时代才骄傲。恰好，春秋开始了中国法的源起，民国我们建立了体系的六法全书。当然，俱往矣。那位摇着白旗，向前去营救战马的士兵，一路上缓缓的吟唱着《圣经。诗篇》大卫之诗：“主耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上，引我至可安歇的水边。”透过这组镜头，透过这部电影，我们看到，宗教、信仰、法律，贯穿于所有人始终，平民、农场主、士兵，无论是和平还是战争，这些信息浓郁得无处不在。。。。。。最后作战双方的士兵，携手割去缚住战马的铁荆棘，应对这无主马匹的归属：“我带给了解救马匹的工具，这马当然归属我方”以及“看眼睛，它是英国的，这么明显”。在特殊的时期，特殊的地点，没有充分证据、没有居中裁判的法官，于是人们选取了抛硬币这一古朴的方式决定马的归属，但是应对约定，双方对这个结果依然给予了充分的尊重，充分体现了私法领域的意思自治。战马，这部战争题材的电影，同样是一部赞扬英国一战时期法治理念的电影，电影处处透露着法律、权利、自由的光芒，这神圣的光芒昭示着，对于人们对法律信仰追求向往。也让我们看到了，我们跟他们的距离。当然，这也需要时光，正如一句英国谚语说的：“培养一个贵族需要三代人”，在这个春暖花开的季节，默默祈祷，在法治这长长的路上，让我们慢慢的走。。。。。。战马观后感（6）：战马观后感300字《战马》这部精彩的电影你们看过吗，没看过的朋友可要注意我这篇文章啦！一位年轻的小伙儿名叫艾尔伯特，他的爸爸花了家里所有的钱——30枚金币拍回了一匹马，这匹马叫乔伊，它和小主人艾尔伯特快快乐乐地耕地、生活着。但是不久后，战争爆发了，英军征兵征马，乔伊也被征用了。乔伊在战争中一共经历了六个主人——英国小伙儿艾尔伯特、皇家骑士团上尉、德国法西斯军队负责养马的杜庞兄弟、法国磨坊主的小孙女、德国法西斯军队的胖下士，最后又回到了已经成为英军下士的艾尔伯特——最初的主人身边，最终英军以胜利告终，乔伊与艾尔伯特又在一齐了。乔伊真帅，昂首挺胸，战马界的型男，头上的白色胎记顺着鼻子飞流直下，眼睛大大的，一身棕毛亮亮的，蹄子上裹着“白袜子”，很有特点。因为它帅，人们才喜欢它。其中，最感动我的一段是一战时德军与英军两个冤家对头的士兵，竟然会在休战的空隙为了解救战马乔伊而和睦相处，他们齐心协力一点点剪断缠在乔伊身上的铁丝，根本不像是在打仗的敌军，而且德军士兵还把乔伊让英军士兵牵走了，说了句：“给你吧”。已经是英军下士的男主角艾尔伯特在这时眼睛瞎了，因为想念乔伊，吹起了最初呼唤乔伊的口哨，谁知乔伊还记得，飞奔着找他的小主人去了。同时这部电影告诉我一个道理：只要打仗的双方互让一点点，就不会打起来，多多说一句“给你吧”，让人类不再有仇恨。战马观后感（7）：战马是一部以上世纪一战为背景的战争电影，用一匹马的视角去讲述一个感人的故事:乔伊是英国农场少年阿尔伯特养大的一匹马。他们有着深厚的感情，阿尔伯特的父亲为了维持农场的生计，无奈将马卖给军队。马儿在战场颠沛流离，受尽艰辛。阿尔伯特为了寻找自我心爱的马，也上了战场。最后最后在战争结束前夕再重逢......尽管身在战场，乔伊表现出的勇气却鼓舞了见到它的每一个人。因为她总是能看到光明和期望。内心却一向惦念着自我的小主人。这样的马，如此坚强。让我感动，让我流泪。以致于在逆境中总是不放下，不气馁的精神让我汗颜。马儿尚且如此，何况人乎?战争是残酷且不幸的，德军的残暴就如同生命的磨难。我们无法回避，只有敢于应对才能正视自我，打败对手。就算我们遇到像电影中巨炮那样沉重的负担。只要我们坚持，最终也能克服。战争就像魔鬼。能够毁掉城池，却不能消灭期望。就算我们的果实都被他所掠夺。我们还是要播种的。播种就是我们的期望。苦难必须会过去。战争也有结束的一天。战争结束了。但是迎接我们的不仅仅仅是完美的生活。还有破败的废墟。乔伊作为战马要被拍卖。这一刻我的心在滴血。还有什么比我们做不了自我的主更让人沮丧的呢?阿尔伯特看到自我的心爱的马要被拍卖。内心充满了痛苦。如果说战争是魔鬼的暴怒。那生活就是上帝的玩笑!现实生活的不合理永远不会消失。但——阿尔伯特开门的那一刻。所有的战友都向他伸出了援手。尽管经历了战争之后已经没有多少财富。但队友的鼓励让阿尔伯特又看到了期望。37英镑。足够买很多马了。由此我们能够看出尽管生活有很多意料之中的苦难。但也有始料未及的幸运。命运金币不可能只有一面!这部电影让我流泪。想起几年前看的那部灵犬莱西。动物的灵性远远超乎我们的想象。他们不仅仅仅是我们的朋友，伙伴。也让我们看到许多人所不具有的光辉。这些光辉一向闪耀在我们身边。鼓舞我们让我们行得更远，飞得更高!战马观后感（8）：〈战马〉是大导演斯皮尔伯格的又一部关于战争的电影。不一样以往〈大兵瑞恩〉、〈辛德勒名单〉透过人物来描述人性，电影的名称已经告诉我们，这是一部以马为主线描述人与人、人与动物(马)以及动物与动物(马与马之间)在战争这个大背景下之间的感情的电影。几乎是流着泪看完整部电影的。电影的开头，是英国乡下的[宁静的田园风光，在没有被开垦的绿色土地上，两匹马纵情玩耍着，这是没有人类打扰的自然和谐。在拍卖会上，退役的老战士ted冒着被财主收回土地的风险，买下一匹好马，儿子albert负责驯马，并给它取名joey。albert当joey当朋友，他们推荐了一种暗号，只要albert吹出一种个性的声音，joey听到了都去跑过去(这为以后埋下伏笔)第一次感动，是财主逼租的最后一天。joey务必配合albert犁完一块需要20多一天犁完的土地，在所有邻居的注视下，在财主的逼迫下，在生存的压力下，joey和abbert最后一天犁完了地。最艰难的一天，大导演适合时让老天下起了雨，变成了最骄傲的一天。那里的台词简单而且有穿透力:“从我第一眼看到你，我就明白你是我的救星”“walkonjoey。goodboyjoey”。在犁好地后，温暖的阳光出来了。一切那么自然而然。迫于生计，joey还是被卖作战马。幸运的是，joey遇到一个爱惜它的伯乐。他为它画了许多素描，并在战争中把画有素描的记事本和信件寄给了albert。在战争中，joey认识了另一黑色的骏马，并且惺惺相惜。在战争中，有许多有良知的人，不愿意joey命运被残酷的战争所害，他们采取了各种手段保全joey的生命，其中包括两个年轻的男孩子，一个做果酱的德国老先生和她天真善良的孙女。但是，joey的命运注定与战争有关，他和黑骏马最终还是没逃过德军的搜捕。joey被德军征用，作为战俘用作打大炮的马。在许多的战马不堪负重，累得死去后，在看着受伤的黑骏马要被栓上去拉大炮时，joey象个英雄一样，冲上前去，替黑马揽下有可能让它死去的活儿(看到那里，想起另一部动物电影，飙泪)。幸运的是，joey活下来了，因为它不是一匹寻常的马。albert在接到信后，得知joey服役的英国军队的主人牺牲后，担心joey的命运参了军。在英军和德军的又一次交锋中，在残酷的战斗中，albert和joey的命运都都经受了严厉的考验。albert冒死救了以前给改变了他家命运的地主家的儿子，眼睛差点毒气毒瞎；joey的伙伴黑骏马因为伤势太重不幸死去，joey忍住悲伤，逃过德军的坦克的追杀，在qiāng林弹雨的无人区中，最终被层层的铁丝网困住，倒下(joey被铁丝网困住后仍不断地奔跑那段，简直是虐心，狂哭)。在战斗的间息中，英军士兵看到了被困的joey，他们轮流吹出口哨呼唤着命悬一线的joey，最后一名英国士兵冒死举着白旗准备前去解救joey。或许是在无人区能幸存下来的顽强生命力打动了所有人，为了解救joey，本来互为敌人的英德两名士兵友好地站到一齐，有商有量地剪除掉所有的铁丝网，救下了joey。在决定joey归谁时，战争的双方采用十分绅士的方法，并在告别时像朋友和兄弟一样惜别。因为一匹马，本来是敌人变成了朋友，我想这一段是整个电演的高潮和精髓所在。斯皮尔伯格真是伟大的导演，他用这样温馨的场面，简单的对话，友好的告别来表达战争、和平、人性这样深刻的主题。在后方，在全是伤员的救护场所，受伤的albert和受伤的joey重逢了，是那熟悉的口哨声让他们重逢，那一刻，所有人被感动了。战争结束了。按规定，joey要被拍卖，战友们凑钱期望albert能将joey买回来。在竟拍时刻，那个做果酱的德国老先生为了她的孙女花了100英镑的高价买下了joey，但是在看到了joey和albert的深刻感情后，爷爷果断将joey还给albert。我想，斯皮尔伯格用马作为电影的主角，比起他前两部战争电影，还原了自然界最本真的情感。大兵瑞恩中，为了救一个人的生命，牺牲了好几个人的生命；辛德勒名单中，商人为了救犹太人，这些都是战争中一方人的情感。而在这部电影中，马是主角，动物不会发起战争，在战争中它也没有偏见:作为英国士兵的战马时，它飞快奔跑，帮忙英国突袭德军；一旦变成德军的战马，他负责把受伤的士兵拉出战区，之后他又帮德军拉大炮，而这致命的大炮轰向的对象却是英军，甚至是养它长大的albert。马没有潜力左右人类，甚至没有潜力左右它自我的命运，但是它做的每一件事都是来自自然最本事的情感，也是人类最终的价值取向。最终，人类会在这种最本真的情感面前，放下偏见，找到自我最初最真的本性。驾车看印度观后感极权只需五天电影观后感《手艺.德昂水鼓》观后感《秦始皇到汉武帝》观后感社区党员观后感—青年团员的偶像战胜命运的孩子阅读答案战胜命运的孩子阅读答案1.选取适宜的词语填空。（），耳聋的孩子之后成为美术家，艺术超凡，名扬四海；眼睛瞎的孩子，最后成了音乐家，技艺卓越，饮誉天下。A.必然B.果然C.竟然正确答案：B2.选出下列词语的近义词。干扰（）A.干活B.扰乱正确答案：B3.选出下列词语的近义词。灵敏（）A.灵巧B.灵魂正确答案：A4.选出下列词语的近义词。埋怨（）A.怨妇B.怨恨正确答案：B5.选出下列词语的近义词。爱好（）A.感情B.喜好正确答案：B6.“孩子们听了，心里一亮，他们擦干了眼泪，开始了新的追求。”这句中“亮”的意思是（）。A.（心胸、思想等）开朗，清楚B.响亮C.光线强D.显露、显示正确答案：A7.把下列句子改成陈述句，正确的一项是（）。你的眼睛还是明亮的，为什么不该学绘画呢？A.你的眼睛还是明亮的，就应学习绘画。B.你的眼睛还是明亮的，不该学绘画。正确答案：A8.读了这篇文章，你有什么启发？A.针对自己的特长选取适合自己的方面去学习，那么就必须会有收获的。只要肯努力一切问题都能够克服的。B.如果盲了，就去学音乐。C.要听老人家的话。正确答案：A【战胜命运的孩子阅读原文】有两个孩子，一个喜欢弹琴，想当音乐家；一个爱好绘画，想当美术家。不幸的很！想当音乐家的孩子，突然耳聋了，想当美术家的孩子，突然眼睛瞎了。他们十分悲哀，痛哭流涕，埋怨命运不公平。恰巧，有位老人打他们身边经过，听见了他们的怨恨。老人走上前去，先对耳聋的孩子比画着说：“你的耳朵虽然坏了，但是眼睛还是明亮的，为什么不改学绘画呢”之后，他又对眼睛瞎了的孩子说：“尽管你的眼睛坏了，但耳朵还是灵敏的，为什么不改学弹琴”孩子们听了，心里一亮，他们擦干了眼泪，开始了新的追求。说也奇怪，改学绘画的孩子，渐渐感到耳聋反而更好，而且他能够避免一切干扰，使他的精力高度专注。改学弹琴的孩子，反而慢慢也觉得失明反倒有利，因为，他能够免除许多无谓的烦恼，使心思更加集中。（A．果然B.必然C.竟然），耳聋的孩子之后成为美术家，艺术超凡，名扬四海；眼睛瞎的孩子，最后成了音乐家，技艺卓越，饮誉天下。一天，美术家和音乐家又遇见了那位老人。他两十分激动，拉住老人，连连道谢。老人笑着说：“不用谢。事实证明，只要努力，当命运堵塞了一条道路的时候，她常常还会留下另一条道路的！【相关阅读】读《战胜命运的孩子》有感一“只要努力，当命运堵塞了一条道路的时候，它，常常会留下另一条道路的！”难道不是吗？今年暑假，我有幸读到一则题为《战胜命运的孩子》的故事。在这则故事中，说有两个孩子，他们都有各自的理想。可不幸的是，想当音乐家的孩子双耳失聪，而想当美术家的孩子则眼睛失明了。有位老人明白后，开导了他们一番，使他们重又开始了新的追求，新的生活。最后，改学绘画的失聪孩子成为了名扬四海的美术家，而改学音乐的盲童则成了饮誉天下的音乐家。他们一齐去向老人道谢，老人说出了文章开头那番蕴含着深刻哲理的话：“只要努力......”其实所谓的“命运不济”只是懒惰的人为自己找出的一个借口罢了。有些人总以条件差、困难多、运气不佳等作为没有成功的理由。但是，上面这则故事就应使这些人明白这样的一个道理：一个人只要有远大的理想和奋斗的目标，他们就会有无穷的力量，就不会被命运所束缚，就能够发挥自己的特长，创造条件，主宰自己的命运。此刻有些人，因为失业等种种客观原因，动不动就要轻生。在我看来，他们都是懦弱的人，他们没有信心应对一个新的自我，他们不敢去主宰自己的命运。他们才是一群真正不幸的人。同学们，请记住：只要努力，当命运堵塞了一条道路的时候，它，常常会留下另一条道路的！关键看你是否对自己有信心，是否敢于战胜命运。这就是我读了上面这则故事的感触！读《战胜命运的孩子》有感二这是一个十分经典的故事，相信大家也曾读过。他首先讲述的是一段悲惨和不幸：有两个孩子：一个喜欢弹琴，想当音乐家；一个爱好画画，想当美术家。但是有一天，想当音乐家的孩子，突然耳朵聋了；想当美术家的孩子，忽然眼睛瞎了。这确实是莫大的不幸啊！这等于是扼杀了孩子的理想！看到那里，我想如果是我的话，我是不能承受这如此般打击的。任何人怕也是想不开的。那两个孩子也一样。他们失去了自信心，痛哭流涕，埋怨着命运的不公。恰巧，一位老人打从他们身边经过，明白了他们的怨恨。老人走上前去，先对耳聋的孩子说：“你虽然耳朵听不到了，但眼睛还是明亮的。你能够改学画画啊！”之后他又对眼瞎的孩子说：“你虽然眼睛看不到，可耳朵还是灵敏的。你为何不改学钢琴呢！”孩子们听了，心里一亮。他们擦干眼泪，开始了新的追求。果然，耳聋的孩子，之后成了美术家，名扬四海；眼瞎的孩子，最后成为音乐家，饮誉天下。一天，美术家和音乐家又遇上了那位老人，他们激动的握住他的手，对他表示感谢。老人笑着说：“不用谢我，该感谢你们自己的努力。事实证明，当命运堵塞了一条道路的时候，他常常会留下另一条道路！”老人所说的最后一句话令我回味无穷。或许也能够这么说：“上帝是公平的，他关上一扇门时，又会悄悄打开另一扇门，并把钥匙挂在你的心灵里，要你用思想去开启钥匙，用努力把门打开。”你若是非要死死的跟已经关上的门过不去，那么你这一辈子就只能是空空如也。人生如一段旅途，谁又明白转弯后的风景呢？不要过早地把自己打败——用自己的不自信。读《战胜命运的孩子》有感三这天，我读了《爱是同心圆》这本书中的《战胜命运的孩子》这篇文章，深有感触。《战胜命运的孩子》主要写了两个孩子，他们一个聋子，一个瞎子，分别有着各自的兴趣，之后，在一个老人的指导下两个孩子交换了理想，努力拼搏。我对文中最后一句“当命运堵塞了一条道路时，常常会留下另一条道路”这句话深有感触。是呀，阳光总在风雨后，无数伟人不都是凭着自己的毅力而获得成功的吗？张海迪5岁时胸部以下完全失去知觉，生活不能自理。医生认为像这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁，在死神的威胁下，她意识到自己的生命也许不会长久了，她更加珍惜自己的一分一秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。把活着的每一天看作生命的最后一天，学医为群众治病达1万多人次。读书、出书、写作、书画、乐器弹奏，学习英、日、德等语言，她在轮椅上唱出了高昂激越的生命之歌。像这样的名人事例举不胜举。斯蒂芬·霍金1942年1月8日，诞生于英国牛津，21岁的霍金被诊患了运动神经细胞萎缩症，只能斜躺在电动轮椅上，并完全丧失语言潜力，依靠几个手指驱动轮椅，靠一个电脑发音合成器与他人交流，1991年3月完成了天文科普巨著《时间简史》，霍金是继爱因斯坦后20世纪最伟大的科学家之一。是呀，阳光总在风雨后，在这方面我做得也不错。记得我四时，写字比赛经常得一等奖，这不都是因为我平时练得多的原因吗？平时，我一有空就练十几分钟字，而且在写字课上练得也很认真，寒暑假也从不间断。读完《战胜命运的孩子》这篇文章，我掩卷沉思：阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见彩虹？成功的关键不在于命运，而在于你自己是否能够奋斗不止。只要我们在遇到困难时善于发现、乐观用心，就必须会找到命运留下的那条道路，最终就会获得成功。读《战胜命运的孩子》有感四命运是一种极端，它能够使人终身幸福富贵，也能够用残酷的手段摧残人的完美理想。有两个孩子，他们凭着坚强的毅力，战胜命运，开创了生活的新路。这两个孩子，一个喜欢弹琴、想成为音乐家的孩子耳朵突然失聪；另一个爱好绘画、想成为美术家的孩子眼睛突然失明。应对这样的厄运，他们痛哭流涕，埋怨命运对他们的不公。恰巧，一位老人听见他们的怨恨，开导他们换个想法，让耳朵失聪的孩子改学绘画，让眼睛失明的孩子改学弹琴。孩子们听了豁然开朗，欣然理解了老人的推荐，开始了新的追求。之后，改学绘画的孩子渐渐认为耳聋能够避免一切干扰，精神能高度集中；而眼睛失明的孩子认为失明能免除许多无谓的烦恼，心神更加专注。果然，耳朵失聪的孩子成为艺术超凡、名言四海的美术家；眼睛失明的孩子成为技艺卓绝、饮誉天下的音乐家，他们坚持刻苦、毫不懈怠，最后实现自己梦寐以求的愿望。之后，美术家和音乐家相继遇上老人，他们向老人表示感谢，而老人却告诉他们，命运不会把路堵死，只要努力，就能开创完美的未来。这个故事，使我正真体会到贝多芬的“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服”这句名言有了颇深的体会，并让我懂得了在生活中会遇到各种各样的困难、挫折，不要抱怨命运的残酷，当命运堵塞一条道路时，它，必然留下另一条道路。但务必有坚强的毅力和勇气，努力顽强地拼搏，时时想到“我还有......”这样完美的明天属于你。这就是生活的滋味。读《战胜命运的孩子》有感五这天，我看了一篇文章，名字叫《战胜命运的孩子》，它告诉了人们，如何在绝望之中重见光明。文章主要资料讲述了：有两个孩子，一个想当音乐家，另一个想当美术家。然而有一天，灾难降临在他们身上。想当音乐家的孩子，耳朵聋了；想当美术家的孩子眼睛瞎了。正当他们哭诉命运对他们的不公时，经过了一为老人的点拨，互相交换理想。发生在他们身上的不幸都成为了自己为实现理想的有利条件，并最终取得了成功。文章中的这件事告诉了我们：当自己遭受了某些不幸时，先不要急着难过，想想自己是不是因为遭受了这个不幸而获得了其他什么对自己有利的条件。这样的话，说不定还会比原先更上一层楼。说到那里，我就想起了《塞翁失马》的典故：从前有一户住在塞外的人家，这家人家的儿子很喜欢骑马。一天，他们弄丢了一匹马，家人都为此感到惋惜。可父亲却说：“为什么这不是一件好事呢？”件好事呢几个月后，他丢失的那一匹马回来了，还带回来一匹胡人的骏马，家人都很高兴。可父亲又说：“为什么这不是一场灾难呢？”由于有了好马，儿子又好骑，最后有一天儿子摔断了腿，家人都很悲伤。可父亲仍说：“为什么这不是一件好事呢？”一年后，胡人入侵，青壮年全上了战场，但是十分之九都牺牲了，剩下的也是伤的伤、残的残。那户人家的儿子因为跛脚而没有上战场，所以保住了一条命。所以说，任何事物都有好和坏、福与祸，坏事能够引出好的结果，好事也能够引出坏的结果。但是，最重要的是我们要持续良好的心态，乐观地应对生活。属兔人的婚姻与命运风水能改变命运吗带草字头的字与孩子一起修身养性追梦的孩子战争论读后感8篇战争论读后感战争论读后感（一）：《战争论》一共有三卷，其中第三卷资料全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的资料是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自我未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不贴合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。《战争论》第二卷，出国留学网认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种好处上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一向处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能持续最初的样貌，只是换了个服务对象而已。书中超多列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一向很感兴趣(因为希特勒也是败在那里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真比较俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。此书资料太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自我并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我必须会重读的。战争论读后感（二）：[由www.duanmeiwen.com整理]《战争论》是19世纪军事理论顶峰的伟大之作，它是能够与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自我所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、资料丰富的军事理论著作--《战争论》。《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统资料。这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。战争论读后感（三）：战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。那么战争起源于何处?远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自我的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一齐，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。战争论读后感（四）：说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们能够认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是十分畅销、十分引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时光来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上就应具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方理解我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”......战争论读后感（五）：克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自我所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、资料丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位伟大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲liuxue86。的“黑死病”而突然去世后，强忍着悲痛和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最后出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，“摩擦”在战争中所扮演的主角，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。对近代西方军事思想的构成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”，据说我们的伟大领袖老毛同志也极为重视这本书，其著名的《论持久战》也借鉴了不少该书中的理论，当然老毛最大的特点就是能古为今用、洋为中用，结合中国的特点为我所用，呵呵不说了，有兴趣自我去看一下吧。战争论读后感（六）：战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就务必要消灭敌人的军事力量。那里的军事力量就应包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其务必在感情的范围之内。因此战争的精神力量不就应忽视也不能忽视，个性是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗必须要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征能够是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎样样那是以后的事了。在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中务必也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原先的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原先的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常状况下是严格控制其规模。战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要思考自我的消耗，要思考自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上思考由于自身的顾虑和客观的状况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了好处。实事也说明在很多的状况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。就应认为战争中进行的军事行动就应包括两个方面的资料：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。能够明白在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自我的力量时，就自动的放下抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有用心的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的状况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要到达的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。战争论读后感（七）：《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自我所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、资料丰富的军事理论著作--《战争论》。非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对”军事是政治关系的延续”这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的构成和发展起了重大作用。作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自我历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中带给指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰