中医妇科月经病中医妇科月经病
月经病
病名 定义 病因病机 辨证论治 方剂 备注 月经先月经周期气虚:则统摄之权,气虚:脾气虚证、补中益气汤或归脾汤 清经散:丹皮、地骨皮、白芍、熟地、青蒿、黄 期 提前7天冲任不顾 肾气虚证、固阴煎 柏、茯苓
以上,甚血热:热伏冲任,两地汤:生地、地骨皮、玄参、麦冬、阿胶、白血热证:阳盛血热证:清经散
至10余血海不宁 阴虚血热:两地汤 芍
日一行, 肝郁血热:丹栀逍遥丸 丹栀逍遥丸:丹皮、栀子、当归、白芍、
连续两个柴胡、白术、茯苓、煨姜、薄荷、甘草
周期以上
月经后月经周期肾虚、血虚、虚...
中医妇科月经病
月经病
病名 定义 病因病机 辨证论治 方剂 备注 月经先月经周期气虚:则统摄之权,气虚:脾气虚证、补中益气汤或归脾汤 清经散:丹皮、地骨皮、白芍、熟地、青蒿、黄 期 提前7天冲任不顾 肾气虚证、固阴煎 柏、茯苓
以上,甚血热:热伏冲任,两地汤:生地、地骨皮、玄参、麦冬、阿胶、白血热证:阳盛血热证:清经散
至10余血海不宁 阴虚血热:两地汤 芍
日一行, 肝郁血热:丹栀逍遥丸 丹栀逍遥丸:丹皮、栀子、当归、白芍、
连续两个柴胡、白术、茯苓、煨姜、薄荷、甘草
周期以上
月经后月经周期肾虚、血虚、虚寒肾虚:当归地黄汤 金温经:当归,吴茱萸、桂枝、白芍、川芎、生现判断是否怀期 延后7天导致精血不足,充姜、丹皮、半夏、麦冬、人参、阿胶、甘草 孕 血虚:大补元煎
以上,甚任不充,血海不能妇温经:当归,川芎、川芎、桂枝、丹皮、莪术、血寒证:虚寒:金匮温经汤
至3~5个按时满溢 人参、甘草、牛膝 实寒:妇人温经汤
月一行 大补元煎:人参、山药、熟地、杜仲、当归、山气滞证:乌药汤
茱萸、枸杞、甘草
月经先月经周期肝肾功能失调,冲肝郁证:逍遥丸 后无定或提前或任功能紊乱,血海
期 延后7天蓄意失常。
以上,连 肾虚证:固阴煎
续3个周
期以上者
月经过月经较正冲任不顾,经血失气虚:举元煎或安冲汤 举元煎:人参、黄芪、白术、升麻、甘草 多 常量多 于制约。 失笑散、蒲黄、五灵脂 血热:保阴煎加地榆、茜草
保阴煎:生地、熟地、黄芩、黄柏、白芍、山药、血瘀:失笑散加益母草、三七、茜草
续断、甘草
月经过月经量虚者多因精亏血肾虚:归肾丸或当归地黄饮 归肾丸:菟丝子、杜仲、枸杞、山茱萸、熟地、 少 少,或行少,充任血海亏虚,山药、茯苓 血虚:滋血汤或小营煎 经时间不经血乏源: 苍附导痰丸:茯苓、法半夏、陈皮、甘草、苍术、
足2天,实者:淤血内停或香附、胆南星、枳壳、神曲 血瘀证:桃红四物汤
或点滴及痰湿阻滞,冲任壅痰湿证:仓附导痰丸 干净 塞,血行不畅
月经延行经时间气虚冲任失约 气虚:举元煎 长 超过7天血热扰乱冲任、血
虚热:两地汤合二至丸或固经汤 以上或淋海不宁
漓不尽半淤血内阻,血不循血淤:桃红四物汤合失笑散 月 经
经间期两次月经虚热:虚火于阳气肾阴虚:地黄汤合二至丸或加减一阴煎 出血 中间出现相博,损伤阴络
阴道出血湿热:心肝气郁克湿热证:清肝止淋汤
者 脾,生湿,热绕子
宫 血淤证:逐於止血汤
血淤,血不归经
崩漏 经血非时肾-天葵-冲任-胞宫脾虚:固本止崩汤 清热固经汤:黄芩,焦栀子、生地、地骨皮、地急则治其标,缓
爆下不止生殖的严重失调 榆、藕节、阿胶、陈棕碳、龟甲、牡蛎、甘草 则治其本。塞肾虚:肾气虚、加减苁蓉菟丝子
或淋漓不冲任不固,不能制 肾阴虚、左归丸和二至丸 固本止崩汤:人参、黄芪、白术、熟地、当归、流,澄源、复旧
尽 约经血 肾阳虚、右归丸 黑姜 的治疗方法
血热:虚热:上下相资汤
实热:清热固经汤
血瘀证:逐於止血汤
闭经 月经尚未虚者:各种原因导气血虚弱:人参养荣汤 虚则补而通之,
来潮,或致冲任血海空虚,肾气亏虚:加减苁蓉菟丝子 实则泻而通之
预警周期无血可下 阴虚血燥证:加减一阴煎加丹参、黄精
建立又中实证导致冲任於气滞血瘀:血府逐瘀汤或膈下逐淤汤 断6个月阻,闭塞不下
痰湿阻滞:四君子汤和苍附导痰丸 以上者
痛经 经期或行不通则痛,不容则气滞血瘀:膈下逐淤汤 少腹逐瘀汤:小茴香、干姜、延胡索、没药、当
经前后出痛 归、川芎、官桂、赤芍、蒲黄、五灵脂 寒凝血淤:少腹逐瘀汤
现周期性清热调血汤:牡丹皮、黄连、生地、当归、白芍、湿热瘀阻证:清热调血汤
校服疼痛 川芎、红花、桃仁、延胡索、莪术、香附 气血虚弱:圣愈汤或黄芪建中汤
肾气亏损:益肾调经汤或调肝汤
经行乳每于经行肝郁则乳络不畅 肝气郁结:逍遥散 房胀痛前后出现肝肾不足则乳络失肝肾亏虚:一贯煎 病 乳房做胀 于濡养
经行头每遇痛肝火冲气过旺 肝火:羚角钩藤饮 痛 经,则出血淤冲气夹肝经淤血淤:通窍活血汤 现头痛现血上逆
血虚:八珍汤 象 血虚,血不容于上
经行感每遇经行卫阳不固 风寒:荆芥四物汤 冒 出现感冒热伏于内 风热:桑菊饮 症状 素体虚弱,寒热往
邪入少阳:小柴胡汤 来
经行身美誉经期气血虚弱,百骸缺血虚:当归补血汤 痛 出现身疼乏营血灌溉 血淤:趁痛散 现象 淤血不通则痛
经行泄大便溏脾失健运或肝木乘脾虚:参苓白术散。肝木:痛泻药方
泻 泊,甚或脾 肾虚:健固汤和四神丸
水泻 命门火衰
经行浮头面四肢运化失职 脾肾阳虚:肾气丸和苓桂术甘汤 肿 浮肿 气滞血行不畅,水气滞血瘀:八物汤加泽泻、益母草 湿运化不利
经行吐周期性吐肝郁化火迫血上逆 肝经郁火:清肝引经汤 顺经汤:当归、熟地、沙参、白芍、茯苓、荆芥、 牛 血或牛血 虚火上炎灼肺 丹皮 肺肾阴虚:顺经汤加牛膝
绝经前绝经期前阴虚虚火上饶 肾阴虚:左归丸合二至丸 二仙汤:仙茅、仙灵脾、巴戟天、当归、知母、 后诸病 后,围绕阳虚命门火衰 黄柏
月经紊乱肾阴阳俱虚
肾阳虚:右归丸 或绝境而
出现如烘
热汗出、肾阴阳两虚:二仙汤合二至丸 烦躁易怒
等症状
经断复停经1年脾失所统,肝失所脾虚肝郁:安老汤 来 以上再次藏
肾阴虚:知柏地黄丸加阿胶、龟板 出血 肾精不足,肝失所
养虚火 湿热下注:易黄汤加黄芩、茯苓、泽泻 湿热迫血妄行
湿毒淤积,血不归湿毒郁结:萆薢渗湿汤合桂枝茯苓丸 经
韩非子
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1、千里之堤,毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实,虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》
5、胜而不骄,败而不怨。——《商君书?战法》 6、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
7、以子之矛,攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事,先败其事。
9、道私者乱,道法者治。
10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马,焉知非福。——《韩非子?说难》
12、长袖善舞,多钱善贾。——《韩非子?五蠹》
13、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相
非也。
15、人主之患在于信人。信人,则制于人。
16、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
18、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
20、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
21、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。 23、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
24、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
26、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
27、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
28、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
31、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
32、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
33、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
34、道在不可见,用在不可知。
35、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
36、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利
在朋党用私。
39、人主之道,静退以为宝。
40、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
43、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿,志向是难的,不在胜别人,而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)
45、立志难也,不在胜人,在自胜。
46、举世有道,计入有计出。(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)
47、故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
49、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
50、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职,别把希望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移) 51、时有满虚,事有利害,物有生死。(时机的盈虚是并存的,世事的利弊是兼有的,事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)
52、见而不见,闻而不闻,知而不知。(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
53、世有不可得,事有不可成。(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
54、法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)
55、虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)
56、群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)
57、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
58、虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
59、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
60、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动,那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令,那就会使百姓不看其苦)
62、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(众人会全力帮助 他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
63、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)
64、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下
66、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心,焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)
68、去其智,绝其能,下不能意。(君主隐藏智慧,不露才能,臣下就无法猜测他的意图)
69、虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则
70、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
72、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。(假装憎恶,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎)
74、世有不可得,事有不可成。(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
75、存亡在虚实,不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里,而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)
77、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫,不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家,通过赏罚来彰显是非。)
78、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。(圣人处世,是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧,就很难维持长久。) 79、巧为輗,拙为鸢。(做车輗是聪明的,做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效)
80、荡而失水,蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候,就会被蝼蚁吃掉)
81、事有举之而有败,而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的,但这也胜过不去做的)
82、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石,所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博)
84、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。(世间万物都各有特性,不同的才能有不同的施展方向,令有才干者各得其所,所以君主就可以无为而治。)
85、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。(火的形态看起来是严酷的,所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的,所以经常有人淹死) 86、故势不便,非所以逞能也。(所以,当形势不便时,是不应该逞强的)
87、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
88、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
89、私行胜,则少公功。(营私舞弊之风盛行,臣下就不能尽职为君效力了)
90、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马,(在路上赛马,不是领先就是落后,而此时还总是关注对手的话,又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢,
91、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。(相对于复杂的世事来说,个人的智慧是很渺小的,个人的渺小智慧难以处理繁杂事务,所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等)
92、去甚去泰,身乃无害。(行为不过度,才不会危及己身)
93、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。(有才干而没有权势,即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上,就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长,而是它所处的地位高。)
94、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。(用眼过度,则视力下降;用耳过度,就会听力下降;用脑过度,就会思虑混乱) 95、利莫长于简,福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴,最大的福泽莫过于安稳)
96、因可势,求易道。(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)
97、和氏之璧,不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉,不必用五色饰物来装饰)
98、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固
韩非子寓言:
自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷
1、人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败
2、胜利者一无所获。
3、没有失败,只有战死。
4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。
5、二十世纪的丧钟为人类而鸣~
6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦~
7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。
8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。
9、所有的罪恶都始于清白。
10、只要不计较得失,人生便没有什么不能克服的~
11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的,而克制自己,保持正确思想,正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明
威
12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇,但他也可能十分孤独。——海明威
13、只向老人低头。
14、每个人都不是一座孤岛,一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。
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