《里外更新：生命的破碎与重建》（）

内容简介 你不必假装一切都很好，当你所面对的现实和内心感受其实并没有那么好时；你不必假装人际关系很和谐，当你的 家庭或职场互动其实并没有那么让你满意时；你不必假装曾经的伤痛已经成为过去，当挣扎和困惑其实并没有那么 快消遁无影时。生命改变的第一步，在于面对内心的勇气。我们必须面对粉饰的外表背后的东西。若不肯正视自 己，我们便无法真正成长。固然，诚实地面对那些我们想要否认的真相，是极痛苦的事。但对于愿意真诚面对内心 的渴求及挣扎，愿意由里到外焕然一新的人，《里外更新（生命的破碎与重建）》定会让你爱不释手。《里外更新 （生命的破碎与重建）》作者（莱瑞·克莱布博士）将带着敢于迎接挑战的你，经过一次艰辛奇异的内心探视之 旅，为你的内心做一次焕然一新的大手术。固然生命的改变是渐进缓慢的过程，但无疑你已踏上了那条能结出丰盛 生命之果的又新又活的路。 编辑推荐 媒体评论 目录 致谢译序导言 今日基督教错误的盼望第一卷 探视生命的内层第一章 改变的第一步——探视内心第二章 探视内心 的困难第三章 认识该探视什么第二卷 我们是一班干渴的人第四章 “人若渴了……”第五章 活水的江河与内心的 痛楚第六章 体会内心的干渴第三卷 为自己凿出破裂的池子第七章 找错了方向第八章 倔强的要求第九章 揭露错 误的方向第四卷 由里而外的改变第十章 勾勒问题的轮廓第十一章 福音的大能第十二章 生命改变的进程第十三 章 藏在下面的“好东西”学习指南 作者简介 前言 插图 精彩摘 今日基督教的普遍信息，正与《圣经》真理的重点背道而驰。他们宣讲 在这堕落的世界里，信徒能过一个风平浪 静的人生。无论是极端保守派那种 以守条文为主的教导，或是新灵恩运动所主张的降服在圣灵大能下的人生，其 主要应许都是一样——今生的福乐。即在未进天堂之先，便能享有一切的 祝福。有些人所宣讲的，是团契生活和 顺服主的喜乐；另一些人宣讲如何肯定 自我的价值。宣讲时所用的术语，有些纯全出自《圣经》，有些采用现代 心 理学的词汇。但无论内容如何，所用术语如何，他们所披露有关基督徒人生 主要的目标，已不再是认识和事奉 基督直至他再临，而是如何减轻或安抚内 心的痛苦。人常常对我们说（有时是明说，大多数是用见证来暗示）， 我们可以过一 个完全没有家庭压力或社会压力的人生。他们宣称有一种说不出来的喜乐，可以替我们消除一切烦 恼或困苦。（请注意，他们不是说，那说不出来的喜 乐可支撑我们度过人生的艰苦岁月。）人生当然有风浪，但 他们认为基督的 同在与祝福，能振奋我们的内心，以致感受不到任何人生的苦痛。只要信靠、交托、忍耐与顺 服，人就可以完全没有内心的挣扎。但有些人不能这样虚假地生活，他们不能抹煞内心的挣扎。这些人会常 常自 责：“为何我不能像其他基督徒那般喜乐？我的属灵生命到底出了什么 问题？”更糟的是，这类人在表面上，真 的看似离成熟颇远，他们的言行，没有那些否认自己内心挣扎的人来得堂皇；同时，教会所高举的榜样，都是 那 些看似全无困扰的基督徒。但事实上，在所有人的心底，特别是在那些看似全无困扰的基督徒心底，都有一份抹不 掉的伤痛。人可以遗忘、掩饰、美化，或用繁忙来遮盖它，但始终不能将它抹去。原来这是理当如此的。除非我们 已到达那永恒的家乡，不然，我们因恋慕那家乡而有的伤痛与叹息，是不该静止的。一颗伤痛的 心，并不是心理 不健全或灵性幼稚的表现，而是活在今世的必然现象。可是，今日的基督教，正在告诉我们如何逃避这份伤痛与叹 息。今日宣 讲的，是健康和财富的福音，它应允人可以不必忍受苦难，便能得到心灵的 满足。信仰不再是教导我 们在任何环境下学会知足，而是如何改变环境，拥 有一个安舒的人生。虽然信仰纯正的传道人，没有同流合污地 宣扬物质丰盛的福音，他们的 信息却异曲同工，同样是针对如何逃避伤痛与叹息。这些传道人告诉我们，只要我 们有更多的真理知识，更深的委身，更多的奉献，或更努力的祈祷— —总之，只要在各样基督徒的操练上更尽 力，我们便可以解决内心一切的挣 扎。但事实上，人无法挥去一颗伤痛叹息的心，人只能否认它的存在。因为 惟 有在永恒里与主同在的那日，我们才能真正得着全然的解脱。只要我们一 天在世，若不是叹息劳苦，便是假装一 切皆为美好。这种普遍的伪装，无论是靠着一种僵化的生活所支撑，或是靠着一股热 情的冲动来维持，都只会带 来一个悲惨的后果——就是教会失去了作为盐与 光的地位。因为我们不敢坦诚地面对人生的苦难，我们已成为在 神学上分歧、软弱无力和法利赛人一般的群体，对社会产生不了一点影响。在一袭纯正信仰的外衣下，正掩盖着一 个怯懦的、对基督缺乏绝对信心 的宗教。我们相信基督能赦罪，能引导我们走正路，但对于残酷的现实，我 们倒 怀疑他是否有能力应付。当我们见到敬虔的父母竟有悖逆的子女，不负 责任的父母竞养育出忠心的传教士，我们 是否敢面对这善恶混淆的真实世界？我们能否像《诗篇》73篇的作者一样，正视理智解不透的苦难问题，并经 过 一番挣扎，反而更新了对上帝的信念，增强了对上帝的渴慕呢？我们是否 敢于探索自己心灵的隐秘处，承认在自 己的内心，空虚的时刻多，经历与主 同在的时刻少呢？在最高尚的行为背后，有时却是由私心所驱使。面对这些 现实，我们会问：基督是否真能处理幽暗的内心世界？或许我们是否应该撇 开这类问题，继续往日的基督徒生 活？当我们赤诚地面对内心世界和环绕着我们的外部世界时，一阵莫名的恐 惧好像要将我们吞噬。我们不敢正视 周围的现实，因为我们承受不了。在这 种时刻，我们会认为，否认眼前的一切非但不算怯懦，反而是明智之举。 我 们会对自己说：只管勇往直前，努力去做，不要自我怜惜，只要拼命委身，彻底顺服，事情并不如所想象的那 样糟透，或许只是一时头晕目眩！努力读 经和操练自己吧，事情总会改变的。我们所渴慕的，是能解决一切问题 的秘诀。只要能指出毛病的出处（比 如说是因为灵修不够），问题便解决了。我们都喜欢这种直截了当的答案。 最大的惶惑，莫过于面对问题而不知从何人手，并发现问题超过了自己能力 所控制的范围。在基督徒的生活中， 最难学习的要算是完全信靠。我们厌恶 倚赖任何人，因为我们知道人是不值得完全信赖的，这点我们早学会了。 我 们信赖谁，谁就会叫我们失望。对我们来说，要完全地信靠，简直是自毁的 行动。堕落的人类，要自己来掌管 人生，并自认管理得极为妥善。正如年轻人 在未自立时，总认为自己相当富有；在我们还未面对自己的灵魂深处 时，同 样也是如此自恃。但当我们发现自己心灵深处的饥渴需要别人来填满，同时 又发现内心的败坏——那自我 中心的欲望污染了一切善行时，我们往日的自 信，便不知在何处失落了。任何人若肯正视真我，必会堕入一种他 极想逃避 的无助感中。一次，一位太太发现自己对那位体贴她的丈夫完全失去了爱意，于是按 照牧师的建议，求 上帝将爱心再放在她心中，同时又努力地强逼自己亲近丈 夫。因她相信这样做，必能重新拾回往日的爱。她对自. 己说：只要顺服。然而，那份爱意始终没有复燃。她内心极为困惑，她已用尽所懂的方法，却 仍无法改变内心的 感受，她落在极度的无助中。真诚地面对内心，我们便不能否认，人要彻底地改变自己，不能不借助 外来的力 量。这事实所引起的无助感，是我们逃避不了的。事情若真是如此，难怪我们宁愿表面地做人。这样，我们会舒服 得多。要承认自己无法处理 内心的问题，对我们的自信俨然是致命的一击。于是，否认心灵的困扰，对 我们来 说，好像呼吸般那么必要。P3-6 点击此处获得更多内容