国学应用大师翟鸿燊--佛道
著名国学应用大师——翟鸿燊
问问题的过程: 1)问简单惯性问题; 2)问对方无抗拒点问题; 3)问对对方有好处的问题; 4)让对方说是的问题;
5)让对方连续说是的问题; 6)要学会问诱导对方思维的问题; 7)要问让对方的回答都在预料当中的问题”; 8)开放性的问题; 9)封闭式的问题; 10)让对方二选一的封闭式问题
翟鸿燊:领导的力量
*领导即领袖和导师
*领导力即获得追随者的能力
孙子说:“道者,令民与上同意者也,故可与之死,可与之生,而不危畏。” *
*《道德经》说:“圣人处上而民不重,民乐推之而不厌。”
单靠良好的个人品质还不能成为领导人物,这些品质必须和积极与人沟通 *
的能力结合起来才能发挥作用。
*金子具有价值,但价值产生于人们认识金子之后。
*沟通的过程绝非是一个传达自己的观念和意见的过程,而是一个双方心灵的交流并相互认同的过程。
*任何艺术都需要一种忘我的精神,领导艺术也是如此。
*领导者通常运用的是一种非权力性影响力。
*非权力性影响力产生的因素有如下几个:1,品格因素 2,才能因素 3,知识因素 4,感情因素
*强化积极行动的动机,可以使我们由被动转为主动。
*障碍是成功的条件。
*毛泽东说过:领导常做的两件事就是“出主意,用干部。”
*决定做什么,放手去做;决定不做什么,别碰它。
*安迪`葛兰提利说:“当你做某件事时,它不是工作,它是生活的一种方式。你自得其乐,因为你在贡献世界。”
*忽略无关紧要的事,琐碎和世俗的事耗费了人们太多的时间,忽略那些无关紧要的事,才不会错过那些真正重要的事。
*好是更好的敌人
*轻装上阵:为了达到目标,常常需要全力以赴。即使一本书这样的小物品,也
可能成为严重的阻碍。
*不要因小失大:东方航空公司的巨无霸喷气客机的坠毁事故。
*处理问题的原则:1、不要低估难题,有些问题解决不了,不是因为难度大,而是未能得到足够的重视。“千里之堤,溃于蚁穴”
*不要夸大难题:你对难题的第一个反应,常常是不准确的,夸大了问题的严重性。
*不要守株待兔
*不要责难:激怒只会使问题变得更糟
*保持头脑冷静:我的苦恼是来自问题本身,还是来自心情,
*强化积极行动的动机
*全身心地投入:成功之门只为全心奉献、全力以赴的人打开。
*寻求帮助:每个人都需要别人的智慧、建议和援助,切不要为了莫名的自尊而拒绝友好的帮助。
*摈除消极思想:消极思想是一种有害的精神污染。不在意的消极思想的句子:小心点~谢天谢地,终于熬到周末了~勉勉强强,过得去吧~绝对不行~这些我都听腻了~这件事已经结束了~我已经尽力了~(凡事尽力而为和全力以赴是有本质区别的)
描述问题要避免用“非此即彼”的词句 *
*作为一个领导者,怕就怕在发现不了问题,难就难在明明出了问题却不认为是问题,错就错在知道有问题也不支及时解决。
*领导追随者解决问题的能力,是领导者行动力的最好体现。
*能战胜自己的人才是真正的强者。只有成为真正的强者,才能率领一支坚强的团队。
*自制力有多大,力量才有多强;度量有多大,地位才有多高.
*成功的人愿意做不成功的人不愿意做的事.
*机会来监与抓住机会还有一段距离,只有立即行动,迅速接近机会,才有可能抓住它,否则,机会就可能在迟疑和等待中一去不返.
*能战胜自己的人才是真正的强者.只有成为真正的强者,才能率领一支坚强的团队.
*作为真正的领导者,应该能够有效地控制自己的情感与行为.
*教育家马卡连柯说:"伟大的意志不仅善于期待并能获得某种东西,而且也善于迫使自己在必要时拒绝某种东西.没有制动器就不可能有机器,没有抑制力也就不可能有任何意志.
*人的个性,性格是可以通过社会实践和不断地学习加以改变的.人对自己的个性,性格,情感,情绪都不是无能为力.还是这句老话说得好:"不能生气的人是笨蛋,而不去生气的人才是聪明人."
*"气血之怒不可有,理义之怒不可无."
*无论你是怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来."
*我们笨的时候,要征服世界.我们聪明的时候,要征服自己.
*养成良好的行为习惯:
从小事开始.人必须在今天就从小事开始训练自律,为的是明天成就大事.
*亚伯拉罕.林肯说:"我准备就绪,然后也许我的机会就会到来."
*丘吉尔说:"伟大的代价是责任."
*权力的滥用导致权力的丧失
*据有关媒体披露,美国企业和政府的高层领导人,在被部及作为成功领导人最重要的因素时,答案是一致的:正直.
正直通常表现在下述五个方面:1,以身作则.2,信守诺言.3,诚实待人.4,优先考虑别人的利益.5,宽容的接纳别人
*成功不仅仅依赖于你把喜欢的事做得多好,而且在于你多忠实地执行了那些你不见得喜欢的职责.
*水平距离,感情距离
*唯有当你拿出自己灵魂深处的东西与人分享时,你才能真正感动别人.
*所谓征服力,就是领导者运用自身的风度,气质,魅力而获得追随者真心拥戴的能力.
*当你不断取得成功时,别人就会发现你已具备了领导气质,因为成功将带给你与日俱增的自信.自信溢于言表,别人是完全能感觉到的.
*力量并不全是角斗与争斗,良好的外表本身便是巨大的力量.
*征服力来自不断培养的自信
*征服力来自富有个性的仪表
*征服力来自于对目标的执着
*一位成功的领导者不仅是理想的巨人,而且还应该是一位行动的楷模.
征服力需要一点神秘感 *
神秘感是领导力的一个重要方面.能力再强,职务再高,名气再大的人,在其亲戚朋友面前也觉平常.这是因为太熟悉的缘故.熟悉便平淡,距离才产生美.
如果领导者没有任何神秘之处,让下属觉得他和普通人没有什么两样,就不会有"翻阅"他的兴趣,更何况追随呢?
保留神秘感的最基本要求是保持适当的距离,让他们始终猜不透你.
*假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话,那就是感受他人的目的的能力.
*我们需要有热情.态度积极的领导人,我们需要相信自己是在参与一场生气蓬勃的旅行,我们需要感受到活力.
*在我们推崇的领导人身上随时都充满精力,他们令人兴奋,精力旺盛,主动,活力四射.
*用心灵打动别人,激励性的话是心对心,人对人,生命对生命.
*想知道别人究竟在想什么,最好的
就是在他们熟悉的地方,坐下来和他们好好谈一谈.
*开发你的人际魅力,有证据显示,通过有效的训练,可以有效地改善面对面的沟通技巧.
*人与人相处首先必须找出共同点.人们之间的相似之处愈多,彼此就愈能接纳和欣赏对方.
*如无特殊理由,对他人不批评,不责备,不抱怨.
*不善于沟通的人就像没燃料,陷在泥坑里的车,无论性能多么优良,也无法移动一步.
*人与人之间的沟通,文字只占了7%的影响力,语气和音调占38%,而肢体语言占55%.
沟通能力的自我修炼
沟通具有双重意义:一方面,获得他人的助力;一方面,清除他人的阻力.
1.处理人际关系的基本技巧:
首先懂得认同别人,如无特殊理由,对他人不批评,不责备,不抱怨.其次,对他人给予真诚的赞赏.再次,引发他人心中的渴望.
2.让别人接受意见的十六种方法
避免争辩,争辩是百分之九十的情绪,加上百分之十的无聊.照顾他人的面子,切勿说:你错了勇于认错。态度友善 让对方说"对"。多听听对方的观点。让他觉得,这主意是他想到的。从他人的角度去了解。理解他人的想法和愿望。动机高尚。注意表达的方式方法。提出挑战。用问问题来取代直接的要求。给予赞赏。多多鼓励,让他觉得这过错很容易改正。使对方觉得照你的意思去做会有什么好处
*<红楼梦>上有云:"世事洞明皆学问,人情练达即文章."
*<道德经>有云:"夫不信者,有不信焉."
*权力像一把"双刃剑",用得好,则披荆斩棘,无往不利;用得不好,则伤人害己误事.
*明代李梦阳说:"自高无卑,无卑则危;自大无众,无众则孤."
*孔子说:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不行."
*授权不意味着权力的丧失,而是权力的延伸.它使权力渗透到团队的每一个角落并充分发挥作用.
*描绘团队远景的能力,是领导者最重要的能力,也是领导者与纯管理者最显而易见的分界线.
要让追随者明白,他们不是在执行命令,而是为了一个正确的理由而行动. *
*马斯洛认为,人有五种需求层次:即生理需要;安全需要;归属和爱的需要;尊重需要;自我实现需要.
*爱是深深的理解和接受
*什么势力最大?习惯势力最大.不们不愿意放弃习惯,是因为不知道有什么更好的东西来代替它.
*美国已故总统罗斯福说:"应该勇于尝试不同凡响的,富有挑战的事情,获得成功与荣耀,哪怕时而会遇到失败与挫折;这样活着比那些既没经历过大风大浪也没享受过成功的喜悦,终日浑浑噩噩生活的平庸之辈为伍强得多."
*风险和利益是一对伴生儿,逃避风险便意味着放弃利益.
*秀才造反,三年不成.
*只要明确方向,即使走了错路也比原地踏步更能接近目标,因为积极有力的行动能促成变化,将错误导入正确的轨道.
*3M公司前总裁刘易斯.莱尔如是说:"你可以从成功中学到东西,但你必须去学;从失败中学习,可就容易多了."
*目光远大的团队常问的一个问题不是:"我们做得怎么样?"也不是:"我们应该做得怎么样?"而是:"我们怎样才能在明天比在今天做得更好?"它们把这个问题牢记在心,使之成为一种思想和行为习惯.
*所谓宏大目标根本不是最终目标,它们只是一个永无休止的推动自身进步的过程的附带结果,没有什么终极目标可言,永远不可能"大功告成".
*唯一持久的竞争优势,是具备比竞争对手学习得更快的能力.
*学习型组织的最起码要求是追求自我超越.这是学习型组织的精神基础.
*自我超越并非易事,战胜自己有时比战胜敌人更难.惰性和对事物的消极态度使许多人对生命的意义抱无所谓的态度,得过且过,无所用心.
*.自我超越的意义在于创造自己的生活与生命,而不是被动地接受自己的生活,并在碌碌无为的生活中消磨自己的生命.
*"学习"的意思在这里并非指获取更多的资讯,而是培养如何实现生命中真正想要达成的结果的能力.它是开创性的学习.
*"自我超越"则是指突破极限的自我实现,或技巧的精熟.
*高度自我超越的人永不停止学习.但是自我超越不是你所拥有的某些能力,它是一个过程,一种终身的修炼.高度自我超越的人,会敏锐地警觉自己的无知,力量的不足和成长的极限,但这绝不会动摇他们高度的自信.
*萧伯纳说:"生命中真正的喜悦,源自当你为一个自己认为至高无上的目标,献上无限心力的时候.它是一种自然的,发自崩内心的自然的力量;而不是狭隘地局限于一隅,终日埋怨世界未能给你快乐."
*远景与现实的差距并非真正的致使的因素,关键看你怎么对待它.对人生持积极态度的人,将它变成动力,而在持消极人生观的人那里,它又变成了阻力.
*说到底,真正阻碍人们确立个人远景的还是缺乏自信心,一方面,不相信自己有能力实现最希望达到的目标;加一方面,是认为自己不够资格得到想要的一切.
*追求自我超越的根本点,不在于确立什么样的远景,而在于确立真正的自信心.
*约翰肯尼迪总统说:"前进的最佳方式是与他人一道前进."
*价值观是文化的核心,而文化应是价值的基础.
*老子说:"知人者智,自知者明."
积极的态度的一个人一生中拥有的最重要的财富. *
*希腊哲学家艾彼德特斯说:"人不做自己主人的人,就不会有自由."
*马歇尔.福克说:"没有绝望的处境,只有绝望的人."
沟通(1)
沟通方面,有一个著名的七加一法则.如果你通过提问引导对方,使对方一直说:是的,我赞成,我了解,我同意及类似的肯定语句.如果你让他连续同意了七次,通常在第八次问他时,他就会习惯性的同意.
人际沟通中最忌讳的就是一脸死相.一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。了解别人是精明,了解自己是智慧。
你们来学习的两个目的,第一个目的就要学到知识,顿悟智慧,回去以道御术,干事业。第二个目的交到朋友,整合资源,祖国处处有亲人。
沟通是情绪的转移,是信息的传递,是感觉的互动。
大学之道是明明德,在亲民,在止於至善。明明德就是你自己要自悟自觉。新民亲民就是不但要自觉,还要觉他。止於至善,就是领着你的团队,领着人去追求真理。
鬼谷子是讲沟通讲说服的一个高手,他是中国第一所古军校的校长。鬼谷子多数人都没看过,他有几个学生,各位应该知道吧,很有名的,一个 叫孙膑,一个叫庞涓,一个叫苏秦,一个叫张仪。鬼谷子放出来几个学生,不在天下就弄得差不多了。
鬼谷子教学生教什么呢,教捭阖第一,捭者开也言也阳也,阖者闭也默也阴也,捭阖之道以阴阳试之,以此说之,无所不出,无所不入,无所不有,可以说人,说家,说国,说天下。一个人一旦把沟通能力练好了,说服能力练出来,演说能力练好,对别人的影响力练出来,这个人就能纵横捭阖。合纵连横,无中生
有。你就能化腐朽为神奇,化干戈为玉帛,化不可能为可能。谈笑间樯橹灰飞烟灭,大方无隅,大道无形,行者无疆,搅长河为酥酷,变大地为黄金。
说这么长时间话你们也不鼓掌,鼓掌你不要以为,你是给我鼓的,你是用掌声告诉这个丑男人,你想有收获,这就叫沟通。
问一声好,你回答一声,你不仅仅是在回答我,你是用那声好告诉别人你的状态,你的胸怀,你的素质。告诉别人,你挺好,你还健在,这就叫沟通。
一个人鼓掌的速度会影响他赚钱的速度。可能你乍一听好像鼓掌跟赚钱不发生什么关系,你们说一个人的掌声跟他的胸怀不没有关系,跟他的状态有没有关系,跟他的态度有没有关系,这些跟他的财富未来有没有关系,给自己热烈点的。
其实道不远人,平常日用不离道,沟通绝对不仅仅是教点技巧方法就会了。一个心胸狭隘的人,讲不出来大格局的话。一个没有使命感的人,讲不出来有责任的话。知识很容易就能学来。尤其今天互联网时代,很多知识根本不需要去储备,只需要检索就可以了,但是人的能力是练出来的,人的胸怀人的境界人的德行是修出来的。知识是学来的,能力是练出来的,人的胸怀,人的境界,人的德行,人的格局是修出来的。
沟通它有仅仅是知识的传递,是一种能力。鬼谷子在讲人际沟通讲话的时候,他说了一句非常究竟的话,口乃心之门户。我讲到这儿,就这么引导,有的人他就不张嘴,说明你心门紧闭,就连跟旁边人握个手,那手一伸过去,你已经虚伪了很久了。不回家的原因肯定是回家等于痛苦,在外面等于快乐。
北京市已经变成这个一个城市了,在一个电梯里碰到邻居,都不打招呼。在一个楼层里住的邻居,在电梯里碰到,连个招呼都不打,这叫和谐吗,反而那些老外看上去,Hi morning
有的企业老总老问我,如何留住员工,我到他企业里面去一看,谁愿到你这儿干,死气沉沉,只有罚款,只有
,只有惩罚,没有愿景,没有未来,没有歌声,没有笑声,没有快乐因素啊。长征那么困难,我们都有篝火晚会。你那个企业有什么。所以我请你们认真的说一句话,沟通最忌讳的是一脸死相。一个人相随心生,口乃心之门户
有一家企业连续三年的销售冠军,提副总裁了。刚分去的大学生就不服气,他说你连大本都没念过,你怎么能保持三年销售冠军。他说顾客跟你讨价还价,你怎么办,他说我没有什么好办法,我张个大嘴乐就行。顾客说能不能便宜点,他张个大嘴哈哈哈哈乐,一直乐到顾客说好好就这么定。然后这个大学生就问我,他说翟教授这算技巧吗,我说这个技巧挺大的,他的笑声,他的胸怀,让那些讨价还价的人,都感觉特别卑微。他敬酒就这么敬,翟老师敬你一杯酒,咧个嘴就哈哈哈哈就乐,反正你干了,他也跟着你干了
你不懂电脑可以找秘书,不会外语你可以找个翻译,就算你不会管理,可以找个执行经理CEO,但是人的格局,人的胸怀,人的境界这些东西是不可替代的。所以今天让我讲高品质的沟通,那些技巧的方法的,那些东西你们找书去,网上到处有的是。我倒觉得你们从心门上,格局上,境界上提升了,高品质的沟通自然就开始了。口乃心之门户,用心理解这句话
今天我不是专门讲《易经》,但是在沟通上我给你个建议,用《易经》里的话说叫涣然冰释,我就碰到过这样的老总,往家里面一进,家里就充满着笑声,他往哪一走,这个屋里的气氛就好,但是有的人就不一样,本来屋里气氛挺好,他一进来就变了,来抬头看着我一超说,永远 不要做气氛和情绪的污染者,大家反省一下。
有的人一递给我名片,上面写着董事长,你说今天又是礼拜天,你在这儿上课,你下面的人还给你打电话,那就说你下面的人全都不懂事。你下面的人都不懂事,你当什么董事长。永远不要做破场的事。
沟通要控制三个要素,第一个场景,第二个气氛的,第三个情绪。涣,风水为涣。提醒你们注意,可能因为你这张脸,你家庭风水不好。就是因为你的气氛和情绪,你的单位的风水不好。涣然冰释,一个好的领导人往哪儿一走,像春风解冻一样,坚冰消融。在《道德经》里面,也专门有一章讲这些事,它说体道人,有道人几种人格状态,其中有一句话叫涣然若冰之将释
有人问孔子,什么叫孝顺。孔子说很多人认为,能养老就叫孝顺。但是他说这个远远不够,他说犬马皆能有养,不敬,何以别乎,所以,你有没有发现,其实孝不孝敬在人际沟通上,主要体现在什么上,态度上。还有一次,人家问孔子,什么叫孝,孔子说了两字,叫色难。改变不了你的面色,是你内在的阴暗,有的人小脸抽抽的,到哪儿一脸阶级斗争,你怎么会有沟通呢,所以鬼谷子说口乃心之门户,相随心生。
一个人一讲话,包括你的面相,完全是由于你的内在造成的,就像你刚才那样,跟同学问好,有意义吗,你好,虚伪了多久。还有的领导要台上发言,其实你往台上一站,你的讲话什么感觉,你以为群众看不出来,群众的眼睛是雪亮的。你说你们要好好相处一年多,还不真实点,真诚一点。
色难,难也得改变。中国人的沟通,训练是从家里开始,叫入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文。一个老总反省后说,我现在穷得就剩几个钱了。树欲静,风不止,子欲孝,亲不待啊。小孝可以治家,中孝可以治企,大孝可以治国
教练,我观察了你整整三个晚上,这三天,你根本就不是在教救人,你还是在教游泳。一个人的心智模式要是不好的话,知识越多可能越反动。一个人心态要是不好的话,聪明反被聪明误。一个心态不好的团队,个人智商很高,组织智商不一定高。因为都是负牵引,都是负思考,都是负见解,都是消极的注意力。
成功的秘诀是两个字,要变态。凭良心说,你们觉得你们的心态,要不要变得更好一点,你们的状态要不要调整的更好一点,你们的态度要不要改变的更好一点。简称两个字叫什么,变态。世界上最伟大的力量,是改变的力量
你们让我讲《易经》,它里面主要讲,简易,变易和不易。唯一不变的是什么,变。只有大道是永恒的,无古今,无生死。太极之先,六极之下。所以说你不是来记笔记的,你是来改变的。你们的心态愿意改变吗,态度愿意改变吗,状态愿意改变吗,愿意跟你旁边的人握个手,你说我决定,从现在开始彻底变态。来给自己再次掌声鼓励。
这个屋里多和谐。其实沟通的课,思考力的课,包括行动力的课,都是从心开始的课,中国就是心国,我们的老祖宗早就告诉你,你我良心就是上帝,你我的灵魂,心灵一旦觉悟了,就是宇宙的主宰。
作为一个好的领导人,要建立哪些心态,第一个叫喜悦心。不是学习没有用,则是因为我没用,因为我没用,所以我没用。最会学习的是毛泽东,他说的一句很经典的话,精通的目的全在于应用,不是知识就是力量,使用知识才是力量。你记一大本子,你不改变,白记。北大有个研究生,写了一本书,叫《北大毕业等于0》,他发现他在学校,积累那么多年的东西,走向社会之后,他知道的事,人家一上网全知道。没有什么多少优势,今天很多知识只需要检索,根本不需要储备,但是沟通是一种能力。
我一边上课,你们一边开始改善。喜悦心,人际沟通最忌讳的是一脸死相。不要让我这张脸,破坏了家庭的风水,团队的气氛,企业的氛围,永远不气氛和情绪的污染者,相随心生,口乃心之门户。
建立喜悦心有哪些好处,第一个会改变你不良的注意力,建立正见。第二个改变不良的思考方式,建立正思维。第三个改变不良的表达方式,建立正语。第四个不良的行为方式,建立正精进。第五个改变不良的信念,建立正念
那些能成大事的人,都是机会到来的时候,他抓住机会,解决问题,达成目标。有的人看着很聪明,为什么一辈子一事无成,机会到来他要不视而不见,就算看到是个机会,他也是抓住问题,放弃机会,最后丧失目标。所以说人生注意力就等于事实。有的人为什么一辈子没出息,注意力不好,天天净说别人坏话。
一定要把你的注意力集中到前进的方向。好人就是没时间干坏事的人。多花时间,成长自己。少花时间,去苛责别人,去嫉妒别人。多花时间去爱,少花时间去恨。人生有多大出息,取决于你的时间管理。老师讲对的他全记不住,讲错的那一句保证能记住。注意力等于事实。
当一个人法喜充满,学乐融融的时候,才是你成长的开始。当一个人有爱心的时候,必有和气,有和气必有愉色,有愉色才有婉容。内在不改变,面相都变不了,你怎么能沟通呢,有的笑也不会笑了,哭也不会哭了,连人的正常情绪都丧失掉了,怎么学沟通,大笑一下,恢复一下你的正常功能吧。
韩国领导人带领全国人民练微笑。韩国领导人说了一句话,他说,当韩国人开始爱笑的时候,也是下一次韩国经济腾飞的到来。当一个有法喜心,有学乐精神的民族,一个团队它才有正见,正思维,才是和谐的,进步的,向上的,精进的。
恶字怎么写呢,亚心为恶。当你的心态稍微不好,你就可能恶语伤人,你就可能有恶的念头产生。不信每个人你都体验一下,包括我有时候,我自己反省一下都这样子。只要你处在亚心状态,出口就想伤人,你怎么会有高品质的沟通呢, 怎样才能让一人个每天经常有正见正思维正语正精进,包括念力都是正的。
学乐。多少老师家长就这么残害孩子,告诉孩子非常负面的一个观念,叫书山有路勤为径,这句话还不错,下一句话彻底完了,学海无涯苦作舟。我的妈呀,学习是苦的。在这种不良观念的引导下,高考过了分数线的好多高中生,往火堆里扔书的时候,那种咬牙切齿的憎恨,恨书都恨到那种程度,你还上学干什么,现在好多学生不但恨书,而且恨老师啊
亲爱的同学们,但见你们蹙额眉,不知你们心恨谁啊。三人行必有我师,刚说到这儿,一个学生就站起来了,我就不同意这个观点,假设我碰到三个人,一个杀人犯,一个强奸犯,一个抢劫犯,我跟谁学去,然后那个教授赶快的说,你忘了后面还有一句话,择其善者而从之,择其不善者而改之,见贤思齐,见不贤自省也,你带着这样的心态,你时时刻刻都在成长,你看到蚂蚁盗洞都会有收获。
有朋自远方来不亦乐乎,所以你注意没人的时候,我如琢如磨,非常喜悦,学乐充满,有人的时候我如切如磋,那叫群乐。同门为朋,同志为友,所以你们在一起成长快乐吗,快乐,刚才跟同学握手还那样握,重新跟他握个手,说有你一起成长真好。学乐,学乐精神,是建设学习型组织的关键,是我愿意成长,我愿意学习,你带着这种心态,你时时刻刻都在欣赏。
十七大报告上说我们要建设全民学习,终身学习的学习型社会。你不是最好的,但是你可以成为进步最快的。争取做到让人家,士别三日,当括目相看。毛泽东说他身边的人好像都这样。他说我三天不学习,就撵不上刘少奇。
但是你能不能做到,让你的人三天不学习,就撵不上你呢,以后不要去看人家过去
一个人,我经常听到有人说,那个人我认识他,曾经几年前我在哪儿。你都多长时间不见到人家了。二十一天之前,你跟释迦牟尼一起托钵。二十一天之后,人家菩提树下觉悟啦。一段时间不见一个人,一定要重新认识一个人。
马拉多纳有一次在后场带球,对手连踢带拽,连拉带踹,最后他还是把球送到对方球门里去了,过后有个记者采访他,他的一句话感动了几乎全世界的球迷。记者说那么多人踢你,拽你,拉你,踹你,你为什么不生气。
他说没有这么多人干扰我,哪里有我做球星的价值。他说你想想啊,如果他得到球,对手让开一条路,他自己溜达进去了,还有意思吗,他说正是这些人,用了那么多不规则的动作,才展现了我高超的球技。他说那你为什么不报复对手,他说报复对手最好的方法,就是把球送到对方的球门里去。当一个人心态好的时候,他的思考是正面的,他的行为是精进的,他的表达是正面的,这叫正思维,正见,正语,正精进。
我们每个人都有心情不好的时候,都有想出口伤人的时候,都有不好的念头产生的时候,怎么办,不怕念起,就怕觉迟。有一个老板,他说我每天这样去修为他自己,他说我出门之前,先抓一把黑豆半装在右手的裤兜里,然后再抓一把红豆,装在左手的裤兜里,他说每当我有一个不好的念头产生的时候,我就从兜里拿出一个黑豆来,然后止住它,放到上衣兜里,回去好反省。他说我有一个善念,好的信念产生的时候,我拿出红豆来,实施它,也放在兜里回去查一查。他说我刚一开始,用这个方法的时候,一天一把黑豆不够用啊,他说老有不好的念头,老嫉妒别人,老想说别人坏话。他说一年之后,我发现黑豆不怎么动了,老想摸红豆,老拿红豆的时候。他说我发现我的家庭和谐了,我的团队和谐了,我的团队越带越大,朋友越交越多,事业越干越好。
随喜。境由心造。世间本无事,庸人自扰人哪。随时随地调整自己的心态,不管怎样都让自己有随喜心。君子敬而不失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。 沟通(2)
什么叫魂,什么叫魄,
我有信仰,我不能杀生。你的信仰格局太小。其实杀日本侵略者,就是给中国人放生。《道德经》老子说,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。老子是大放生。
你把格局放大上点,其实真正什么叫佛,就是觉者,智者。通俗点说就是觉悟了的人,就叫佛。信佛只有一个目的,是为了追求解脱。入党只有一个目的是追求解放,所以叫解放军。我们有信仰的目的,恰恰是为了破除迷信
解放思想,追求真理。所以正是有这些人浴血奋战,才有我们今天的幸福生活。角色就是价格。一个人要想成大事,记住〈易经〉里的观念,与时消息,与时偕行,与时俱进。记住这三句话,会让你受用一辈子。
一个农民工买张彩票,一下中了五百万,最后打水漂了,为什么呢,错过领奖的时间,没有做到与时消息。很多人一辈子,老是这样,这么好的机会我怎么不知道,这样的事我怎么不知道呢,就是你没有做到与消息。空才能有,放下才能承担。不点儿情绪,不点儿事 ,有的人纠缠几个月,有的人纠缠一辈子。这样的人会有出息吗,
色难啊,一个人面色的改变,完全是由于你的心态造成的。孔子说颜回学习速度最快,他能做到两点,很多人做不到。第一个叫不贰过,就是重复的错误不
犯,可以预见的,低级的错误不犯,别人看到的错误,你看到了以后也不要再犯。其实颜回更重要的一点是很多人做不到的叫不迁怒。
有的人就不一样,在家里面让猫挠一下子,到单位跟员工发火,在外面有点情绪,回家了就跟老婆出气,打孩子的。还有,不点事记一辈子,这样的人很难去建立高品质的沟通。
不贰过,不迁怒,放下才能承担。与时消息,很多事情失败的原因,不是在行动前没有
,而是缺少计划前的行动。所以毛泽东说,调查就像十月怀胎,解决问题就像一朝分娩。没有调查研究就没有发言权。老子打的就是精锐,一个内在没有底气的人,是说不出来这样的话的。在沟通上群体是不做决策的,可以民主但是一定要集中。企业发展最大的局限,就是企业领导人思考方式的刻板化,局限化,模式化。打破了,才能进步,才能成长,才能突破,才能腾飞。
心有多在舞台才有多大。思想有多远,我们才能走多远。为什么说口乃心之门户呢,一个人力资源部要选一个助理,觉得三个都很优秀,两个双学历,一个MBA,不知选哪一个好,
你把他们叫进来聊聊天,我给你一些建议。第一个帅哥进来了,请问,你当董事和助理,最关心什么,底薪多少,上不上三险,中午有没有饭补,给不给话补,车补。老总说我还给你鞋补,袜子补。你们有没有发现,这个人学历挺高,但是思考层次,思考格局很低,很窄,这样的人可能因为优秀,他难以卓越。记住一句话,很多人就是因为优秀,难以卓越。因为外语过了八级,最后成了鹦鹉。
心有多大,舞台就有多大,不要到哪一问就底薪多少,你怎么不问问顶薪呢。到哪孝都问问给不给上三险,你为什么不去做一个给别人上保险的人呢,你们这种学习方式,我很赞同,把企业干到一定程度,再去学一个用得上的专业。你们中的几个人,都是当时你们学历不高,找工作挺难找,谁也不要,最后一下决定,当老板得了,然后用老板的思考方式,去思考问题,最后你就成了老板。其实人生也就是一样,你就是你想要成为的那个人,你就是你决定要成为的那个人。可是有的人书越念格局越小,书越念境界越低,书越念心态越小。你们干企业要不断的打破你的思考方式,不断的去扩大你的思考格局。
为什么要读〈道德经〉呢,老子,庄子的人格局太大了。有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆,寂兮寥兮,可以为天下母,吾不知其名。强为之曰大,大曰逝,逝曰远,远曰返,道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。所以说〈道德经〉博大又精深,小而无内,又大而无外,海纳百川,有容乃大。人也是一样,有的人包容不了别人,到哪眼睛一眨巴,就全是挑剔,看谁都不顺眼。你想用人的话,要有一颗包容心。
乾隆说过不聋不瞎,不配当家。有些事不能说出来,谋之以阴,故曰神。成之以阳,故曰明嘛。有的人太精明了,很难把真正的团队建立起来。一个人用人所长,必容人所短。我发现那些真越大老板,他们一天态态和和的,好象怎样,其实人家脑袋极其精明,只不过人家心态放松,格局很大,胸怀宽阔而已。有的人容不下事儿。和绅那个人的价值,是把皇帝不好说的话全说了,不好办的事他全给办了。
用人所长,天下无不用之人,用人所短,天下无可用之人,用人所长,必容人所短。所以一个好的领导要学会用人哪。没有完美的个人,只有完美的团队。你再优秀不会有一个组织优秀,再优秀不会有一群人优秀。想想办法就是思考力,干他一炮就是执行力,行动力。他们俩的沟通是表达力。思考力是万力之源,思
考一旦出了偏差,执行力越强,犯的错就可能越大
讲企业整合的课程,我给你们举一个例子,说有一个母鸡,它的好朋友找猪去了两个人在一起约会,约会时它说咱们关系这么好,合作点项目吧。这个猪说那合作什么项目,它说我考察市场,咱俩合作一个鸡蛋火腿肠,一定畅销,然后在它的动员下,猪就经过思考跟它签了
,生产鸡蛋火腿肠,而且还法律公证。这个协议签完了,你闪知道会发生什么事情吗,鸡回去下蛋就可以了,猪却要献出生命啊。所以〈大学〉里面说,自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。修之以身,其德乃真,这是〈道德经〉里的话。一个修养不够的人,给你一个项目,你会祸国殃民,给你一个团队,你会把团队带到万劫不复。
放下才能承担。据说有一个和尚,给他的弟子讲了一大堆清规戒律,最后反复强调一条,就是下山之后,不准近女色,见着女孩,你给我离远点儿。徒弟说我记住了。结果一下山正好走到一个河边,一个漂亮的女孩儿就在那求救。她说我晕水,不赶趟河,谁能背我过去。那个和尚说我来背你过去,他往那一站,这个女孩就趴在他背上,两个人聊着天过了河,过了河之后,这个和尚把女孩放下,走了,他的徒弟气坏了,下山之前你告诉我那么多遍,见着女孩不准近女色,你见着女孩怎么就背呢,他还不敢问,结果走了十里地了,气坏了,实在憋不住了。他说师父再不问憋死了,师父说,什么事把你憋成那样。他说你告诉我不准近女色,你怎么见着女孩就背呢,他师父说,我过了河就把她放下了,你怎么走了十里路还放不下呢,
在沟通上注意一点,把注意力放在结果上,而不是情绪上。李云是沟通高手,这一笑,够我们练一辈子,这一笑前面的事放下了。这叫人性化沟通,把注意力放在结果上。很能跟别人沟通的人,都是很会跟自己沟通的人。一个人境界很低,一个人格局很小,一个人心胸狭隘,怎么能讲出来大格局的话呢,注意好好理解,什么叫口乃心之门户。一个人的讲话,就会影响一个人的未来和前途。
第二个帅哥的时候,董事长问他,你为什么到我这企业里来,他说董事长,我上你企业来,是被你一次演讲震撼了,那次论坛,你在发言的时候,我在下面听着呢,所以说这次,我看你这有招聘广告,我就上你这来报名。他说你在那个论坛上,你把企业的愿景,描绘得那么远大,我相信,跟着你是有未来的,是有前途的,是有发展。再一个你在同行业里,口碑这么好。我相信我跟着你一定可以学到很多东西,至于你给我什么待遇,那得看我怎么协助你的,货币是充当一般等价物的特殊商品,是用来交换的,只要我好好协助你,为企业做出贡献,你这么仗义的董事长,我相信你不会亏待我的,最后他留下来了,不到一年,已经是一个项目副总监,董事长准备在下一个项目中让他当总监呢。
在中国文化里有一句非常重要的话叫言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。言之不文,行之不远。一句话兴邦,一句话误国。语言讲话能力,有时候是对你心智的反映。
准备很重要啊。不会准备的人,就是准备失败的人。沟通高手开大会的时候会讲大话,开小会的时候会讲小话。沟通的对象是多样性,沟通的过程是互动性,目的是双重性。在不同的场景,不同的场合,一定要用不同的表达方式跟人讲话。一个有道行的人,他总是把时间和空间,讲到里面去。《易经》主要讲时间和空间的关系。什么叫宇宙,宇为空间,宙为时间。什么叫世界,世为时间,界为空间。人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。
毛泽东最爱看《易经》,他说空间可以换取时间,时间可以换取空间。一个人要把境界学上去,境界不一样,你看的角度空间完全不一样。天上一日,人间
千年。一个人修养不到的时候,不要老去评价那些伟人,圣人。人要有敬畏之心,敬天命,敬大人,敬圣人之言。小人不知天命,狎大人,侮圣人之言。有的人没事了,还学着贬贬毛泽东,你跟人家在一个思考层面上吗,人家叫鲲鹏展翅九万里,翻动摇羊角,背负青天朝下看。得其时,并且当其位。
花四年的时间去学一个自己根本以后不想干的专业,从来一些好的大学生,
不做职业规划,也没有目标设定,仔细想想那些没有目标的人,都是在为有目标的人实现目标。自己没有独立的思考方式,老去陷入到别人的游戏规则里。只要你是一个人才,上级是不会埋没你。领导就是领袖和导师。什么叫领袖,你要有激励能力,要求有指引能力,要去描绘远景,要去指引方向。
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。前有道,后有法,中间有天地人。一曰道,道者,令民于上同意者,可以与之生,可以与之死,而不畏危。好的领导,就是你领着一个团队,不知道走到哪算一站,都有人跟着你走,就像长征一样,谁知道走到哪,但是有人跟着走,走错了没关系,没走好没关系,四渡赤水,不行再回来,回来再过去。唐僧那些人领他上哪儿呢,向西。八仙这些人往哪儿走,向东。毛泽东领着人往哪走,向北。邓小平往哪走,向南。往哪走都一样,只要有人跟着你走,所以说领导是领袖。领导是导师,师者传道授业解惑也。领导者的价值在于把追随者培养成领导者。不孝有三,无后为大。领导力就是获得追随者的能力。
一个人的修养,自天子以至庶人,壹是皆以修身为本,好好修身再去齐家治国平天下。《道德经》里面的智慧太大了,老子说勇于敢则杀,勇于不敢则活呀,勇敢可以杀敌,但是学会隐蔽才能保存自己,好的战士是既会冲锋,又会隐蔽的。为什么要读《庄子》,庄子说,为善不近名,为恶不近刑,所以你干好事的时候,不要老开新闻发布会,老开也要出事了。
毛泽东讲话,老外老是听不懂,他一讲话都是一阴一阳的,内线战中的外线战,持久战中的速决战,游击战中的阵地战。他开大会的时候他说,同志们一切反动派都是纸老虎,他开干部会的时候他又反着说,注意一切反动派都是真老虎。战略上我闪要藐视敌人,战术上要重视敌人。战略上你要以一当十,战术上你要以十当一。这些话你要是听懂了,不敢说百战百硾,你起码可做到百战不殆。《毛泽东选集》要好好读,这个人,格局非常大,境界非常大,学习毛泽东的思考方式。中国人说话有的时候跟做的不一样。女孩子对你说讨厌,实际上她是喜欢你。要听懂别人的话。
好好学学哲学。《道德经》开篇就告诉你,实践才是检验真理的唯一标准,它是通过修身来治世的一部经典,是一部让人觉悟的经典。
沟通(3)
那些能成大事,能干大事的人,很多人都是演说高手。列宁,拿破仑,丘吉尔最著名的一次演讲,上去之后,只讲了一句话,讲了三遍,就把整个民众,全国的民众给激励起来,叫never give up,毛泽东。
《亮剑》里面的李云龙,他也是演讲能力,公众演说能力非常强,注意听他讲话的节奏,演讲的能力,另外你欣赏一下他讲话的内容。同志们,我先来解释一下,什么叫亮剑,古代剑客们在与对手,狭路相逢时,无论对手有多么强大,就算对方是天下第一剑客,明知不敌,也要亮出自己的宝剑,任何一支部队都有自己的传统,传统是什么,传统是一种性格,是一种气质。这种传统和性格,是由这支部队组建时,首任军事长的性格和气质决定的,他给这支部队注入了灵魂。
从此不管岁月流失,人员更迭。这支部队灵魂永在。
一个好的领导一定记住这四个字叫将源兵魂,你把这几个字理解了,你才能铁打的营盘,流水的兵,你才能把你的企业,带到基业常青。当然很多死而不亡的文化,不仅仅是魂魄。假设一场地震结束了,你的企业还在吗,假设一场战争结束了,你的企业还在吗,假设一把火把你的场房烧了,你的企业还在吗,李云龙这样的话,当领导的都往心里去,不管岁月更迭,人员流失,这支部队什么永在,灵魂。
《亮剑》演完后,成为好多世界五百强企业,研究的教材。成了很多外国的学校,研究的教材。因为这里面有死而不亡的文化,有精神文化,魂魄文化。这里面有团队建设。这是什么,这就是我们的军魂,我们进行了二十二年的武装斗争,从弱小逐渐走向强大,我们靠的是什么。我们靠的就是这种军魂。我们靠的就是我们的军队,广大指战员的战斗意志。纵然是敌众我寡,纵然是身陷重围,但是我们敢于亮剑,我们敢于战斗到最后一个人,一句话狭路相逢勇者胜。亮剑精神,就是我们这支军队的军魂,剑锋所指,所向披靡。
一个好的领导人,第一个生命取向要高。有的领导让我给他做团队建设,我跟他一沟通我说我做不了。第一个我发现他的那个企业,真的不是团队,最多是个团伙。第二个你跟他一交流,你会发现这个领导的层次境界太低,你没办法去帮他规划远景,你也没办法去帮他设定使命,你更没有办法去帮他建立价值规则。生命取向要高啊,你不要担心旁边的人说你怎么样,当陈胜吴广对他底下讲,苟富贵,勿相忘的时候,旁边人就嘲笑他,若为佣耕,何富贵也。他不答理,他只跟他说了一句话,燕雀安知鸿鹄之志哉,人家松下为什么把企业干得那么久,他创业的那天,就把企业的第一具目标定在了250年,他说松下是为社会培养圣贤之人的地方。生产电器是我产顺带的结果,松下最好的产品是人。一个好的领导人,第一个生命取向要高。
第二个生命体验要深。你要问佛怎么成菩萨,怎么觉悟,他会告诉你两个字,衣钵。成语衣钵传人。衣指那个袈裟,代表你的信仰,你的身份。钵是什么,碗,用来干什么,要饭的,净瞎扯。你带着一个要饭的心态去托钵。托得再好,你也是个丐帮帮主。可是你带着使命,带着爱心去托就能托成菩萨。我给各位一个观念,请你们记住,托不了钵的人是布不了道的。有的人从来没有做过市场,也没有上过一线就敢给人家培训销售,自己连个团队都没带过,就敢给人家讲团队建设。托不了钵的人是布不了道的,自古英雄出身低,有一定道理。要有大量的生命体验,实践才能出真知。
第三个生命能量要强。精力就是权力,一个好的领导人,生命能量一定要强。叫天有三宝,三光为宝,日月星。地有三宝,三柔为宝,水火风。人有三宝,三品为宝叫精气神。《心印经》开篇就说上药三品,神精气也,指的就是精气神。一个好的领导人,要精满气足神旺。你一定要了解,气足,看一个人的气息,看看他说话的声音就知道了。要神旺,神旺不旺,看看他的眼神,看看他的目光。
面对会场乱的时候,怎么办,赶快改变你声音的质量,历史像车轮在飞转,时光像江河在流淌,我们走过了,整整二十年的艰苦历程,这二十年是多么的不寻常,二十个春夏秋冬,二十度雨雪风霜,二十年开山劈岭,二十年起伏廷宕。我这个声音一出来你会发现那个会场,唰一下就安静下来,才有我后面的演讲。
什么叫团队训练,团字是一个口字加一个才字,队字是一个人加一个耳字,一个有口才的人对着一群有耳朵的人干什么,说话。
别人身上的不足,可能就是你存在的价值。团队建设一定要注意,君子和而
不同,小人同而不和。包容心,用人所长,必容人所短,用人所和,天下无不用之人,用人所短,天下无可用之人。祝贺你,你们团队有这样的沟通吗,。
我到过一个企业,有一个老总领着我,参观他的卖场,他下面的人一看着他扭头就跑,你要注意了,太上下知有之,其次亲而誉之,再次畏之,最次侮之。就是人家一旦怕你的时候,离骂你就不远。让别人怕你不如让别人爱你。互相沟通,你们有这样的语言吗,比如说祝贺你。
同理心,认同的同,道理的理。你要想建立高品质的沟通,要有同理心。懂得认同别人,懂得站在对方的主场上,考虑问题。在人际沟通上少用,慎用“我觉得,我认为”这样的字眼儿,多使用您,多使用你们,多使用我们这样的字眼儿。表达不同的意见时,请你保留对方的立场。在沟通上没有对与错,只是立场不同,观念不同而已。所以毛泽东讲了一句很有意思话,他说越是敌人反对的,我们越要拥护,越是敌人拥护的,我们就越人反对。
要想沟通和谐,能把话说下去,你用这样的语句就比较好,老王我发现你讲的很有道理,同时。小赵,一开始我也像你这样认为,让我们从另外一个角度来看一下,多说同时,少说但是。有的人讲话你长得挺漂亮,但是鼻子有点歪,他不挑别人毛病,他就难受。毛泽东他是沟通高手,人家往苏联留学生面前一站,是这么沟通的,他说,同学们,世界是你们的,也是我们的,但是归根结底,世界还是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在希望时期,就像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上,这段话一讲完,那批留学生全回来了。
电脑就是零到一,一到零,二进制。其实人能学会归零,这个很重要,打仗的时候你死我活,刚刚拼杀完,但是战斗结束之后,你会发现说话语气,感觉,立刻变了。就算是个兄长吧。兄弟,同志和战友。团队建设最重要的叫同志加兄弟,天下都是这么打下来的。你不要唱高调,就是兄弟,战友,同志。什么叫魂,什么叫魄。90%的人答不上来。
《道德经》里有一段这样的文字,载营魄抱一,能无离乎,抟气致柔,能无婴儿乎,涤除玄览,能无疵乎,爱民治国,能无为乎。你读过《论语》,孔子告诉你要好德如好色,企业不仅仅要创造物质财富,还要创造精神财富。教给你们几个沟通的动作,是的,那倒是,没错儿,认同,同意,你讲的很道理,一开始我也这样认为。在做销售的时候,顾客经常有反对意见,有没有,经常有抱怨,有没有,解除反对,解除抱怨有很多方法,用同理心同理战术,就是比较好的方法之一。其实顾客不管怎么反对,你都可以点头微笑先说两个字,是的。
有一个老总学会了这个方法,他说现在我媳妇无论怎么跟我打都打不起来了,她无论抱怨什么,我都点头微笑说两字,是的,你怎么回来这么晚,他点头微笑说两字,是的。你不知道家里等你着急吗,他说没错,认同啊,他说不到两分钟我媳妇就没脾气了。
我们在做销售也是一样的,顾客说产品太贵了,点头微笑说两个字,是的。你这个产品包装不太好,点头微笑说两个字,你这个产品广告做的不太好,点头微笑说两个字,一看就是假冒伪劣骗人的,点头微笑说两个字,你说是的也没关系,后面还得有框视啊,有赞美。来,一起说,是的。产品太贵了,点头说两个字,是的,没错,我发现你这个人,档次很高,品位很高,我知道你是用高档产品的人,这叫框视销售。来,是的,是的,是的。你这个产品广告做得不太好,点头微笑说两个字,是的,没错,我发现你这个人很懂市场营销,能不能到我们企划部给讲堂课。你这包装不太好,点头微笑说两个字,是的,没错儿,我发现你太有艺术鉴赏能力了,下次改包装的时候,一定请你给我们当顾问,你说到这
他可能会说,包装无所谓了,我更在乎产品的质量。一看就是假冒伪劣骗人的,点头微笑说两个字,是的,没错,我发现你这个人特别幽默,一看你就是喜欢开玩笑的人。
认同别人,更容易肯定自己。当你不断的点头时,你会引导对方跟着你,不断的点头。做营销是从让对方连续认同开始的。企业最大的成本,就是没有训练好的员工,那些不会做销售的员工。实现企业利润最大化,是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额,你能够让顾客连续认同你,成交就开始了。老鼠,老鼠,老鼠,老鼠,老鼠。大声回答,猫怕什么,老鼠。你只要连续认同,猫都会怕老鼠。
一定让你的技艺跟上你的价格。品质很差的人,把这些东西教给越多越完蛋。最后训练成妖精了。一定要以道来御术。是的,这不仅仅是个技艺,更重要的是一种心态。同理心,赞美心。拿破仑说你给我足够的军章,足够的飘带,我才能带领团队打胜仗。你是我这辈子最好的政委。赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法,会影响对方的行为。赞美会让对方把正确的事情再做下去。最差的手势就是这个手势,用指尖指指自己,对着自己看一看,看一看那个指尖,你们感受一下,你们舒服吗,最好的手势是这个手势。体会一下,这两个手势的差距在哪,你别记了,一个手指头指责别人,还有三个手指头指责谁呀,自己。这个手势多好,一个手指头赞美别人,还有四个手指头赞美谁呀,自己。
一个老总学完后,回家对他老婆说,跟你搭档妈的对脾气,你是我一辈子最好的老婆,他老婆刚开始说,你是不是有点变态,他说,这才是常态。结果他老婆说完之后还是到厨房给他多烧了几个菜呀。你们不要把这件事,当成一种游戏,或者一种玩笑来做。
我请你发起你的内心,用心去做,你看效果绝对不一样,所以后来他就改变了。他终于在一次烛光,非常好的氛围下,然后发自内心地跟他老婆讲了一下,他说老婆呀,这些年这个家没你不行啊,我离不开你啊,你们知道吗,说完这话后,他老婆眼泪都出来了。你知道认同别人有多么重要吗,你知道重视别人多么重要吗,交朋友就像找老婆一样,一眼看准了就不再管别的了,一句话,这辈子就你了。
沟通(4)
孝顺的孝字,加上一个文化的文字。这个字就念教育的教。不孝不教。有人问比尔盖茨,人世间最不能等的是什么,没有想到比尔盖茨,不是机会,不是什么商机,也不是什么这个那个不能等。比尔盖茨对他们说了一句话。
世界上最不能等的莫过于孝敬父母。他把这种爱扩大到团队,最后扩大到全天下,他拿出五百个亿的35%,捐给慈善基金会。我不相信一个对父母身上都不舍得花钱的人,将来你会做善事。我不相信一个在兄弟姐妹上,你都不好好相处的人,将来你会成为一个慈善家。
入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本欤。孝悌之道,人之本欤。老人给子女的信:
我们都老了,不再是原来的我们。请你们做儿女的理解我们,对我们要有一点耐心,不要嫌我们终日唠唠叨叨,前言不搭后语。其实还不都是为你们好。常言道“不听老人言,吃亏在眼前。”当我们吃饭漏嘴的时候,把饭菜留在衣服上时,千万不要责怪我们。请你想一想,当初是如何我们把着手,给你们喂饭的。
当我们大小便失禁的时候,弄脏了衣服,不要埋怨我们迟钝。
请你们想一想,你们小的时候,我们是如何为你们擦屎擦尿的。当我们说话忘了主题,请给我们一点回想的时间,让我们想一想再说。其实谈什么并不重要,只要有你们在旁边,听我们说下去,我们就心满意足啦~孝敬并不是一定是物质和金钱不可,在力所能及的范围内,时常牵挂着我们就行了,饭后给我们老两口端杯热茶。阳光灿烂的日子,陪我们出去散散心和邻居聊聊天。
等你们结了婚,生了孩子,带回家常让我们看看就开心,当看着我们渐渐变老,直到弯腰驼背,老眼昏花的时候,不要悲伤,这是自然规律使然。要理解我们,支持我们,当初我们引领你们走上了人生之路。
如今,也请你们陪伴我们走完最后的路。多给我们一点爱心吧~我们会感激,回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。
老人的要求并不高。犬马,皆能有养,不敬,何以别乎,第一孝道,其实人人都会老,关爱老人就是关怀我们自己的未来,这叫老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。大声说,赶紧孝敬父母,百善孝为先。老人的老字下面是一把刀,把那把刀换成孩子的子,那个字就念什么,孝。中国的文字是有丰富的内涵。教育的教字是一个孝顺的孝,再加上一个文化的文,不孝不教。来,把眼睛闭上,向内看看你自己,一个人认识自己,了解自己是很困难的一件事,知人者智,自知者明。
沟通是多样性的,你跟你的父母互动得好吗,这两个人是孕育了你生命的人,没有他们就没有你,很多人到寺院里去磕头,可是你的爸爸妈妈,就是你的活菩萨,你尊重他们吗,有人问孔子什么叫孝,孔子说不要认为能养老就叫孝,他说犬马,皆能有养,不敬,何以别乎,这句话告诉你,其实一个人孝不孝敬,主要在态度上。一个有爱心的人,必生和气,有和气的人必生愉色,有愉色的人必生婉容。还有一次,他的弟子问孔子,什么叫孝,孔子说了两个字叫色难,色是指面色的色,脸色的色。
一个人相随心生,相随心改,你的面色脸色是由于你的内在造成的。没有爱心的人,怎么会有和气呢,没有和气的人怎么会有愉色呢,没有愉色的人怎么会有婉容呢,想一想从小到大,你跟你经历过的这些人,你们跟他们互动得好吗,你还记得你童年时候的伙伴吗,还记得你小的时候,幼儿园里照看过你的阿姨吗,那些跟你一起度过了快乐时光的童年的伙伴。各位,你能不能想起来,他们都叫什么名字,你还能记住几个,那些生命中给过你快乐给过你童年的人,你还能记住几个,你还有印象吗,教你的阿姨叫什么名字,你还有象吗,忘记了过去就等于背叛了。你能不能记得谁给你讲了人生的第一堂课,你的启蒙老师是谁,他叫什么名字,小学的同学。你还能记出来几个名字。有多少人还在你的心目中,还留下了印象了。你会为人吗,你懂得为人吗。上了中学你的班主任叫什么名字,你不能把他忘了吧,他还在吗,你感谢过他吗,逢年过节你看过他吗,有过一个问候的电话,祝福的电话吗,你为人好吗,上了大学之后,你的导师是谁,走向社会之后,你生命中的那些贵人,你还记得吗,在你最困难的时候,帮助过你的人,给你提供事业机会,工作机会,发财机会的这些人。你对他们都回报过吗,你对他们好吗,想一想,反省一下自己的为人,你单位的领导和你一起创业的同事,供你,供起,托起你事业的员工,以及那些让你成长,壮大了你的客户,你对他们都好吗,如果假设我讲这些你都淡漠了,那从基础开始吧。
入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力。则以学文。你总不能连你的父母,你也不好好互动沟通孝敬吧。这个生了你,养育了你,给你生命
的爸爸妈妈。一个开洗浴中心的老总,他说他开了四年洗浴中心,没有给爸爸做过一次按摩,没有给妈妈做过一次足底。他说他晚上回家之后,当他把他父亲的手拿过来一看满手的老茧,他流泪了。当他给他的父亲捶捶背,他说他把他的双手放到父亲那个脊梁上的时候,他眼泪再也止不住了。从小趴在地下,让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了,那个骑在他脖子上满地转悠,那个脊梁早已经挺不起来了,你才看得到吗,爸爸老啦,行孝不能等啊。他说他把母亲的手拿过来,想剪剪指甲,他再也忍不住,从小领着他上学的那双柔软的手青筋祼露,你才知道吗,爸爸老啦,妈妈老啦。这个时候,他才想起来,端详一下母亲的面容,他发现满脸的皱纹,老眼昏花,他看着母亲发白的头发,他觉得他自己查不过来啦。一根,两根,你查过来吗,
可是你反省一下自己,一个对父母都不好的人,怎么能把团队沟通好,一个兄弟姐妹都处不好的人,你怎么能把团队带好,好好反省一下自己的为人,把对父母的爱扩大到兄弟姐妹,把对兄弟姐妹的爱扩大到团队,再扩大到企业,扩大到国家,扩大到天下。这叫修身齐家治国平天下。树欲静而风不止,子欲孝而亲不待啊~你都为他干了些什么,不要以为给扔两个钱,那就叫孝顺。要用心做事,要用情做人。可是今天为止,你陪他们逛过街吗,你为他们都做了些什么。不管你多富有,不管你官多大。角色就是人格。
我们互动沟通的对象是多样性的。刚才在这几分钟的反省过程中,你给自己打打分,你觉得你哪一个角色是及格的,哪一个角色是良好的,哪一个角色是优秀的。自古忠臣出孝子。小孝治家,中孝治企,大孝治国。
沟通(5)
阴谋不可外泄,阳谋不可内藏。一个人要是担心自己的命不好,其实改变的方法特别简单:就是找一些命好的人跟他交朋友。你的命不好,别人的命好,你跟着命就好了。所以老子早就告诉你“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。非以其无私邪,故能成其私。”命运把握在自己手里
清华大学的校训,来源于《易经》里的乾卦和坤卦。自强不息,厚德载物。一个老总,看完了这两句校训,读完了《易经》,读完了《老子》,我才知道一件事。为什么有的人钱挣到一定的时候他就出事,为什么有的人职位官当到一定的时候就出事,就是他的德行承载不了这样的财富地位和荣誉。《道德经》里面老子严肃的讲叫重积德,孔子也说,德之不修,吾之忧也,厚德才能载物。
君子忧道不忧贫。好德如好色。跟你旁边的同学互动一下,你说我知道你好色,但是要做到好德如好色。一德二命三风水四积阴功五读书。德高鬼神惊。追求功名利碌没错,不过求功要求百世功,求利要求千秋利,求名要求万代名。这是我们文化的精髓。不是急功近利,为了一点儿利益,就可以毁坏一个河流,就可以透支祖宗的资源,透支下一代人的资源。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
格物,致知,诚意,正心,这叫内圣,修身是本。齐家治国平天下这叫外王。一个领导人,不好好修身,修养不够,不仅缺心,而且缺德,缺老德了,缺八辈子德,给你个项目,你会祸国殃民,给你个团队,你会把团队带到万劫不复。修之以身,其德乃真。无为而治者,其舜也与,夫何为哉,恭已正南面而已矣,恭已正南面就是修身。无为而治者,不是让你什么都不干。如果把佛教比作莲花,那么儒家文化,恰恰就是枝叶,道家文化就是藕,就是根基,就是果实。儒门释户道相通,三教从来一祖风,红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。学东西不要有
局限性,殊途同归。
一个懂得虚极静笃,才能知道什么叫自醒自悟自觉,从来没有聚精过,你就不知道怎样会神,从来没有虚极过,你也听不懂庄子讲的虚室生白。《道德经》开篇就是一个让你体验的,常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,此两者同出百异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门,这些文化你不体验,读不读不懂的,致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,你从来没有虚极静笃过,怎么能读得懂《老子》啊,你没有“心斋坐忘”过,你怎么能看得懂《庄子》呢,儒家的“慎独”你不了解,你怎么读懂《论语》,怎么能读懂《大学》《中庸》《孟子》呢,《易经》你都没有看过,连《易传》你都没有读过,你有什么资格评价孔子呢,
一个境界低的人,怎么会讲出来高明的话呢,怎么能讲出高层次有话呢,一个格局小的人怎么能讲出大气的话呢,一个生命取向很低的人,怎么能讲出很高远的话呢,所以说好好修身啊~
道生一,一生二,二生三,三生万物。搞营销的人,你不知道什么叫平台,不知道什么叫通路,什么叫管道。不知道什么叫渠道,不知道什么叫倍增,你还不入流。读杂书万卷,不如读经典一藏啊。朱熹做了一辈子学问,最后总结了一句话,问渠哪得清如许,为有源头活水来。鲁迅写了一辈子文章,最后说了一句话,他说不读《道德经经》不懂人生真谛,到了二十一世纪,人类要好好生存下
,从中国孔子那里寻找生存智慧,当时的预言,去的话,必须回归到2500年前
已经彻底破产,随着科技的发展,机械代替手工,人会有大量的时间修心养性,修心开智,寻找心灵的家园,但是实际情况恰恰相反,今天是科技发展了,钱挣得多了,物质条件改变了,但是各位幸福吗,快乐指数好吗,
今天的人们的心灵空前的烦躁,而且更重要的一点,我们今天的人,生活得非常脆弱。很多人移民,你移出去有什么用呢,你把肉体移出去了,你的心灵你移到哪里去呢,民之难治,以其智多,中国文化一再强调一件事,要把电子眼,监控器装到哪里,装到人的心里,儒家叫自省,道家叫自知,佛叫观自在。把电子眼装到你的心灵上,懂得自省,自觉,自察,那才是空间的管理。《老子》虽有甲兵,无所陈之,虽有舟与,无所乘之。
中国文化拥抱全世界的时候已经到了。《心经》观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。我问了多少人,我说,你一辈子有没有花过七天的时间,做过自我沟通。有没有花过七天的时间,认识过自己。他说我从来没有过。你有没有花过三天的时间,去了解自己活着的意义,生命的价值,他说我从来没有过。然后都给自己找借口。
会说什么忙啊,什么之类的事。所以你永远理解不了这句话,什么叫朝闻道,夕死可矣。最后只能给自己找个借口叫什么,忙。这个字写完之后,你不吓一跳吗,什么叫忙啊,心亡为忙。忙得连认识自己的时间都没有了,忙得连修心开智的时间都没有了。忙得连这辈子都不知道为什么活着,忙得连观照自己的时间都没有。吃饭是为了活着,活着是为了吃饭吗,挣钱是为了活着,活着是为了挣钱吗,看完这个忙字,孟子的话叫哀大莫过于心死。
贫穷二字,贫字上边是一个分分秒秒的分,当时间讲,底下是一个贝字,当钱讲。穷字上面是一个穴字头,当空间讲。这两个字写完了就在告诉你。一个贫穷的人,不仅仅是指没有钱的人,也是指没有空间和时间的人。生活本身就是财富。可是一辈子多少人被钱累死,你有生活吗,
挣钱,只有一个目的就是花。钱少是自家的,钱多了,就是大家的,再多了,一定是国家的,再多了就是人民的,所以叫人民币。有的人一辈子没有整明白这
么点事啊。最傻的人就是把钱存银行的人,银行就是把不爱花钱的人,钱拿来,给爱花钱的人去花。举起右手,我发誓,从今天开始,我要做到,花钱三不眨眼。第一不眨眼,在父母身上花钱,连眼睛都不要眨。能做到的大声说一声YES。第二不眨眼,在铁哥们身上花钱,连眼睛都不要眨。第三不眨眼,在学习成长上投资,连眼睛都不要眨,最好的投资地方是脖子以上,能做到吗,有的人一辈子挣的钱全部投资脖子以下啦。
亲爱的同学们,我们在座的好多人都是亿万富翁,都是号称企业家,我们天天说党和祖国就是我们的母亲,我们舍得在他们身上花钱吗,人家讲的这个境界。不要活反啦,生活本身就是财富。好多人都活反啦,被钱累死啦,成为功名利禄的傀儡。所以说知止而不怠,知足者富啊。你一生怎么样,跟你遇到过什么人,跟什么人交往有关系。往浅的说万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶。有一个老总说我现在钱是挣的差不多了,我正在努力做到,谈笑有鸿儒,往来无白丁。
人一辈子很大的误区是,见着好友不交,见着名师不拜。自我沟通非常重要。几是能干大事的人都是能坐住的人。释迦牟尼一坐几个月,达摩一坐九年,毛泽东一闭关三个月。毛泽东是对中国文化不但了解,而且会用的一个人。他说精通的目的全在于应用。最好的团队文化是做人的文化。
一个好的领导人,要具有利他心。稻盛和夫把敬天爱人当成企业文化,把利他精神当成企业精神,又缔造了一个世界五百强。《活法》一书建议你们好好看看。副标题是商道,人道 ,佛道。
雷锋日记中写道,人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。雷锋尽管英年早逝,但是他做到了死而不亡。在雷锋身上体验了老子说的三宝,一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先,对别人慈悲,对自己俭约。在自己身上不舍得花钱,但是往别人身上花钱,连眼睛都不眨,然后先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
人一辈子,总要忠诚一次,你才能干大事,才能成大事。庄子讲唯止能止众止。企业的企是一个人字加一个止字。有一门学科叫止学,建议你们好好看看,知止而不怠,唯止能止众止。有的人一生的信念,从来没有坚定过。这个羲字上面就是人民币的羊角号,下面是个我字,这个字也在告诉你,想赚大钱很有意思,得仁义仗义,所以《易经》里面说,利者义之合也。
我中学的时候每次开同学会,我就观察这些同学,我就发现一个事,比如说一到买电影票的时候,总有一些人,我们都去抢着往那个窗口里递钱去付钱,也会发现总有那么一两个人,在那个地方锁不上自行车,票一买完,他的嘭一下就锁完 。一到吃饭快付钱的时候,他不是上厕所了,就上哪溜达去了。那时候买个冰棍,他就拿出来一个大票,或者什么破不开。但是我告诉你,若干年过去了,你会发现那些抢着付账的人,那些抢着买票的人,到今天为止,没有一个缺钱花。那些老锁不上自行车的人,到现在为止,我没发现一个人富有。这叫宇宙法则,利者义之合也。
《易经》里面说,何以守位,曰人,何以聚人,曰财啊。《大学》里面说的更明确,财聚则民散,财散则民聚。钱越花越多,股份越分企业越大。财散人聚,人聚钱来。中国文化里有商道人道天道,整个层次是这样的,失道而后有德,失德而后有仁,失仁而后有义,失义而后有礼,夫礼者忠信之薄而乱之首也。所以孔子呼唤复礼,是因为那个时候,已经礼坏乐崩,我们今天呼唤荣辱观,就是今天我们已经到了,道德的很底线的底线了,道德没有了,就有仁义礼智信,仁义礼智信也没有了,剩下的就是荣辱观,八荣八耻,如果一个人连荣辱观都不知道
了,那你就不是人了。
道德底线很重要。大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。所以说出忠臣的时候,不一定是好事。想赚钱,财布施,当领导,要法布施,想成佛,要有无畏布施,要舍。凡是那些能赚大钱的人,都理不怕花钱的人。奉献于社会,奉献于人类,这样的思维方式,是宇宙本来具备的意志。
毛泽东常说革命第一,工作第一,他人第一。他老写这样的字,为什么服务,人民。横着写完了,竖着写,最后还加上几个字,全心全意,他也做到了死而不亡。圣人常无心,以百姓心为心。在座的老总,你以员工的心为心了吗,你以客户的心为心了吗,你以百姓的心为心了吗,心天之心,乐民之乐。宇宙即吾心,吾心即宇宙,这个格局更大了。
商道,人道,天道。一个人能够明天道,了人道再开启商道,你的人生才能带来圆融。人的一生都是一个体道悟道,最后得道的过程,那叫朝闻道,夕死可矣。用出世的智慧,再干入世的事情就好干了。
一个明天道的人,一个了人道的人,再去开启商道,你求的是千秋利,你求的功是百世功,你求的名也是万世名。你们都是优秀的企业家,我提醒各位,应该为民生立命,应该为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平。 我们的文化都是利他精神。我给各位报告一点,绝学无忧。别学那些乱七八糟的东西,我过去学了很多不该学的东西。学习可以学会一切,包括愚蠢,最愚笨的人就是出色的学习了根本不需要学的东西,出色完成了根本不需要干的事儿。所以这几句话送给各位。见素抱朴,少私寡欲,绝巧弃利,绝学无忧。
圣人不是不求功名利,要求就求百岁功,千秋利,万世名。你把天道、商道、人道搞清楚,然后去明天道,了人道,开启商道,你的人生才是圆容的。为民生立命,为天地立心,为往圣继绝学,为天下开太平~最后预祝所有各位同学们,你们都能修身开智,以道御术,内圣外王,把自己的企业干得越来越好,早一点觉悟人生,有一个圆融的、圆満的、快乐的人生。
佛经上181条做人的道理
一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何,自己又懂得人生多少,
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么,
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁,如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗,
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄
凉啊~
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行,不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢,同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢,
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗,
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少,
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧~
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢,
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢,
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一,,、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
一,一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一,二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用,
一,三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一,四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏
或克服你的缺点。
一,五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一,六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一,七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一,八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
一,九、慈悲是你最好的武器。
一一,、只要面对现实,你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么,我们活着为了什么,
一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
一二,、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善,何者是恶,善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办,
一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一三,、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
一四,、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五,、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会,便秘。
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六,、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
一六十四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么,得到什么,所谓的输,你又输到什么,失去什么,
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么,我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七,、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用,使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢,真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属,谁不曾做过我的仇敌冤家,如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢,再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了~
一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变
得丑陋可恨。
一八,、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。