日本演歌的“物哀美”分析

米丽萍:日本演歌的“物哀美”分析 151本演歌的“物哀美”分析 米丽萍 (韶关学院外语学院，广东韶关512005) [摘要]演歌是日本音乐文化的重要组成部分，表现了日本人独特的“物哀美”。大部分演 歌运用写景抒情、寄情于景的表现手法，多描写失恋、思恋、望乡等主题，注重刻画人物的内心情 感。其中“渡、雨、酒、泣<、别扎、悲L L、”等悲伤词汇为演歌增添了浓郁的文学色彩，体现了日 本式的哀愁。只有在充分了解日本社会及文化的基础上才能理解好日本演歌。 [关键词]演歌;物哀关;日本文化 [中图分类号]1106 [文献标识码]A [文章编号]1672—4720(2013)02—0132—07 演歌的特点是:演唱者感情丰富，曲调悠1何谓“演歌” 长婉转，歌词寓意深刻(侯丽颖2011)。悲伤 演歌作为日本的传统艺术，是日本特有 的是演歌的基调和魅力，歌手演唱时特别注重情 音乐形式，也是最能反映日本文化特征的 感的投入，尤其是被称作“演歌女王”的美空 元素之 起沙Cf I)(1937年一1989年)，她每次演唱《悲 一。演歌原本只是r演说?歌J之意， Lo、酒》时都泪流满面，哀怨忧伤的歌声引得 由民源于19世纪80年代的明治维新时期，自 权的斗士们以“演歌”来代替演说，批判 听众唏嘘不已。演歌旋律悠扬婉转，将西洋的 藩阀政 音阶和日本的音阶折衷，同时又加入了民谣、 到大正治，宣传其政治主张。明治后期开始 变成为演唱时代，演歌的政治意味逐渐消失，转 三味线等具有浓厚日本风情日本传统的音乐 与爱情、悲剧、社会讽刺相关的 元素，再加上歌手们运用独特的“二求L”和 大众歌曲，这 力，逐渐确定演才使它具有了更强大的生命 技巧性的“颤音”(匕7乡一卜)唱法，使得演 正时期，创作演歌歌在日本歌唱界的地位。大 歌别具一种令人伤感的韵味，表达出绵绵的衰 乐曲中的表现手法，愁、或近乎绝望的悲哀，不由自主地引起听众 的音乐人又大量吸收西洋 的情感共鸣，或为之黯然神伤、或为之潸然泪 从二战后昭和20年代开丰富了演歌的表现力。 那种怅然邂逅、缠绵爱下。尤其是“演歌王后”美空云雀将装饰音和 始，大多数演歌咏唱 故事，因此演歌也被称为情、凄美结局的悲情 颤音的技巧性唱法运用得炉火纯青，在60年 “艳歌”和“怨歌”。 代确定了她在演歌界巨匠的地位之后，这种利 20世纪50年代到80年代是演歌的鼎盛时 用装饰音突显演歌歌手个性的“古贺旋律”正期，以古贺政男为首的著名作曲家，如船村 式成为日本演歌的主流。 彻、市川昭介、弦哲也、远藤实等创作了大量 演歌取材完全来自民土民风，描写的大都 的经典名曲;在作词家中，阿久悠、星野哲 是百姓的喜怒哀乐，用简练优美的语言来叙述 郎、岩谷时子、山口洋子等最负盛名;家喻户 凄婉感人的故事。歌词注重刻划人物的内心 情感，所以说每一首演歌都是一出永不落幕的 晓的演歌歌手有美空云雀、北岛三郎、五木 底、都C耋弓办、千昌夫、石川小百合等。 内心戏。出现频率最多的是“滨、酒、雨、心、 1 32 万方数据 2013年第2 (总第116期 外国语言文学(季刊) 期) 恋、萝、夜、未觫、泣<、别札、悲L办”这些带 拟人等修辞手法，来揭示演歌所描绘的优美哀 有悲伤情绪、哀婉凄切的歌词(林晓卿2011)， 伤的意境;通过分析“泪雨酒梦”、“海港船” 这 致，使些词汇将各种忧伤哀婉之情表现得淋漓尽 等哀伤意象，了解演歌所蕴含的悲伤哀婉的意 得演歌的字里行间蕴含着深深的物衷情 韵;以期通过演歌，更深入地了解日本人“以 绪。演歌 为美的美学理的歌词和旋律都体现了日本人以哀 哀为美”的审美观，了解日本民族独特的“物 念，他们的美学追求大多是感性 哀”情绪。 和情绪化的，凄风冷雨，枯草残花会不经意的 2演歌的表现手法就引起他们的无限伤感。这与优美细腻、柔曼 婉约的日本文学作品很相似，日本文学的一个 2(1借景抒情营造意境美 最主要的审美理念就是“物哀”美。本居宣长 演歌题材相当广泛，以歌唱人生、恋爱、离 曾阐释“物哀”是人由于外界事物触发而产生 别、夫妇生活、乡愁、酒、海峡等内容为主，演歌 的凄楚、悲愁、沉郁、伤感和缠绵悱侧的情怀， 中表达的各种情感让人回味、让人感叹。通常 以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨 用抒情诗的形式来叙述一个凄婉忧伤的故事， 就是“物哀”(本居宣长2010)。这一理念奠 寄情于景、借景抒情是演歌常用的表现手法， 定了其在日本文学中的主导地位，综观大多数 景与情相互映衬交融。r溻岛?白梅j是小 日本文学作品，无不渗透着这个文学理念。从 实的经典名曲，也是东宝制片公司根据泉镜花 烟 8世纪日本最早的和歌集《万叶集》到1l世纪 的小说r妇系图J拍摄而成的同名电影的主 的《源氏物语》，都充分体现了对“物哀”风格 歌，挡蔫和主税是剧中的男女主人题 的追求，而《源氏物语》的“物?哀扎”对日本 生在明治时代，师从于酒井教公。故事发 后世文学及艺术影响更是深远(叶渭渠 主税瞒着恩师酒井，偷偷的与授的大学生早濑 艺妓挡蔫相好。 2002)。 但是酒井教授强迫早濑主税与挡蔫分手，与自 很多日中学者已对和歌、俳句和日本文学 己的女儿妙子成亲。被恩师责备的早濒主税 作品中蕴含的“物哀”进行了详尽的研究，但 只好约描葛到汤岛的白梅树下，当挡葛无奈只 是对演歌中所蕴含的“物哀”美学理念展开的 好答应分手时，此时呈现的画面是挡蔫滚滚泪 研究还很少。在国内，有很多日语爱好者致力 珠与凄然飘落的白梅齐飞，地上白梅残瓣铺满 于演歌歌词的翻译，有些学者对一些演歌名曲 一地。此情此景，将扫蔫的悲痛欲绝的心情渲 进行了鉴赏。周珂珂(2009)、兰立亮(2003)、 染得淋漓尽致。此曲运用借景抒情、以景衬情 侯丽颖(201 1)等几位学者对演歌的发展历史 的描写手法，描写了留在篱笆上的身影，难以 和分类进行了研究。谢彩虹对演歌所反映的 忘怀的圆井，岸边的依依垂柳等令人难以忘怀 “物哀”层次做了分析(2010)，林晓卿以“哀” 的景致。然而过去美好的岁月都将付之于悠 为着眼点来探触日本人对于哀愁的感受性，从 悠流淌的江水，留给扫葛的只有无尽的幽怨哀 伤，就如那流水绵绵不尽，如水墨画般的上野 演歌被称为哀调的旋律来论述日本人对哀愁 情感的喜爱，介绍了“物哀”演歌中频频出现 山传来的袅袅钟声般绵绵不绝。用朦胧的街 的悲伤词汇(林晓卿2011)，笔者认为，为了更 灯、蜿蜒曲折的山路、幻境般的上野山、飘渺的 好地理解“演歌是日本人的心灵”、“演歌叙述 钟声等构成的忧伤哀婉的意境，烘托出挡葛和 着日本人的心情”的真正含义，很有必要对演 主税因世俗缘故而无法结合的凄楚，真是景色 歌的“物哀”美进行更深人的研究。本文通过 越发凄美，心情则越发悲怆。此曲风格可用 分析演歌常用的借景抒情、排比对仗、比喻和 “唯美”二字来形容，歌词意境非常优美哀伤， 】33 万方数据 米丽萍:日本演歌的“物哀美”分析 令听众仔细品味后不由得泫然欲泣，切合日本 迄今为止有很多的著名歌手反复演唱过这首 民众的“物哀”审美理念，深受日本人民喜欢， 歌。 以下是『涝岛?白梅J的歌词和翻译: 挡蔫主涝岛通扎C支想k、出t 经过汤岛就会想起 税?心意氮 挡蔫和主税的往日情谊 知 弓印白梅玉垣汇 白梅可知道留在篱笆上的 残 为二人?影法邸 那两个人的身影 忘扎岛扎 忘不了圆井上的井框 岸?柳土加筒井筒 ?绿结扩 岸边柳树下缔结的缘份 坚V、契I)老羲理蜘之}: 为着义理而山盟海誓 水I: 和江户的生活一同付之流水 流t毛)江户育与 青l、瓦斯嶝境内老 从境内的青瓦斯灯下出去 出札e支本鲆切I)通L, 便是本乡的穿山道路 南加妇 刖扎?中空c二 在不该离刖的半空中 镗e耋墨绘?上野山 飘着水墨画般的上野山传来的袅袅钟声 2(3 2(2排比对仗构成形式美 演歌歌词不仅比喻拟人增添意韵美 深蕴内涵，而且音韵优美， 演歌歌词还常常使用比喻和拟人手法，使 常常使用排比对仗的表现手法，使得段落齐 得描述非常形象生动，体现了高度的文学美的整、语句对仗工整、音韵通顺押韵。例如，美空 特征。r目7燕k、千岛J用比喻的手法生 沙ffI)的r爱燥燥J歌词中，第一段“雨潸潸匕 描述了千鸟的无比寂寞，(千々c:乱扎为思动地 k、出 二?身汇落与【”，第二段“凰散散匕二?身 C土遇苔L月日?糸卓、目7燕o、千岛 I:荒扎【”，第三段“爱燥燥匕二?身c:降，) C土切札【C耋加岔o、琴?糸)。通?寂L墨 过比喻，将纷乱 r”，其中“潸潸、散散、燥燥”的日语发音相 如麻的回忆比喻成已逝岁月的纺 同，都是“芑尢墨尢”，后又同时接“二?身 的寂寞比喻为琴弦断裂后的空虚，车，失明千鸟 使抽象虚幻 k”，再分别用“落与【、荒扎【、降一)【”等动 的“回忆”和“寂寞”变得具象 词，不论句型对仗或音韵协调上都相当工整， 动。拟人手法赋予了自然景物鲜化，变得质感生 使得形式上整齐对称，音韵上琅琅上口，整齐 它们的抽泣哽咽等悲哀举动烘托活的生命，用 优美。而且意义上紧密衔接，层层递进，充分 的心情，如r目7燕o、千岛J的歌出主人公悲戚 词，“青春?盛 体现了整齐的形式美，语义上意境深远，情感 I)?若-、莱汇、咽扩泣<土旮小糠雨”，用“细 深致。前两段歌词中，以风雨形容人生命运多 细沥沥的小雨对着生机盎然的绿叶哽咽抽泣” 舛，梦想幻灭，但如果微笑面对的话，人生也是 的拟人手法，使所要表现 令人欣喜的。第三段歌词中，以“爱灿灿”描 力，映衬出失明的千鸟落寞的对象富于艺术感染 孤独、愁绪无限的惆 绘人生最美好的一面，爱情降临时，内心深处 怅心绪，使情感得以充分表达。 悄悄地流淌着欢喜的眼泪。没有任何一首歌 r溻?町工p?一J是古 贺政男的代表性 曲，能用短短的三段话就淋漓尽致的道尽人生 的歌曲，描述了主人公恋上了一位美丽的有夫之 一切。歌词之优美，寓意之深刻，堪称传世 之妇，没有结果的一段不伦之恋。古贺政男的作 作，旋律也相当的优美动听，再配合美空诊 C支I)曲最擅于这种细腻感情的陈述，令听众不由自 的完美演绎，使它成为世纪绝唱。 主地随着旋律和歌词描绘的意境联想起忧伤 1 34 万方数据 2013年第2 (总第116 期 外国语言文学(季刊) 期) 凄楚的画面——浸淫在旋律中的隐隐忧愁，浮 的愁绪，仿佛在温泉乡中氤氲的雾霭中哽咽 现于字里行间的淡淡哀伤，主人公浓得化不开 着，徐徐弥漫开来。 伊豆?山々月淡< 伊豆群山层峦、月色朦胧 灯I)l二咽 求涝?堙 温泉的水烟在街灯里哽咽而氤氲缭绕 忘扎岛札妇萝老慕k、【散否渡 怀念着无法忘却的梦，泪水潸潸飘零 今晚的吉他也在哽咽哭泣 今宵芊夕一屯咽栌泣< 歌中运用拟人手法，巧借温泉水烟的哽咽 噪。如:矢切乃渡L r矢切?渡L J、襟裳岬 和吉他的哭泣来衬托主人公悲伤痛苦的心情， r襟裳岬J、知床r知床旅情j、能登半岛『能 使得这悲情苦恋愈发凄美哀婉，呈现一种如诗 半岛j、长良川r畏良川龅歌j、千曲川r千登 J叙说的也 川J、函馆r函馆。女j等景点，都成了曲 如画般的忧伤意境。r矢切。渡L 是一个忧伤的爱情故事，青年男女因父母的反 中祭奠忧伤纯美爱情的圣地。 人们心 3演歌-t物哀，-美的表现方式，要曼耋，李:兰竺‘!翌笔誊犁:釜翌 2鎏一 ” , 一 一 L”的渡口，坐船离开故土时，心中既有愧对 父母养育之恩的内疚，也有对渺茫前途的担 日本演歌中频频出现“滨、酒、雨、心、恋、 心，感觉仿佛将未卜的命运交付给了随波流荡 萝、夜、未觫、刖扎、悲L办”等词，这些悲伤意 的小船一样。其中有这样一句歌词，“北凰舻 义的词营造出哀伤的氛围，表达了主人公失落 伤感的心情。本文采用歌词统计的方法，通过 泣L、【吹<、摇札各护岛橹护咽永”(北风哭 对最受日本人欢迎的120首经典演歌(表 泣着呜呜咽咽地刮着，橹桨哽咽着随波流 荡)，用“北风哭泣、橹桨哽咽”的拟人手法生 的歌词进行分析，发现其中表现自然景物和悲 1) 动地描写了悲伤凄凉的情景，更加凸显出私奔 伤的词语最多，表2列出了这些悲伤词汇出 恋人凄苦无助的心境。日本有很多的名胜景 的次数(计算方法:同一个词在同一演歌中不 现 观并不是因为它的自然风光秀丽而著名，而是 管出现多少次都计算为一次)。 由于某首演歌 凄婉缠绵的爱情故事而名声大 表1 120首经典演歌 演歌名 演歌名 演歌名 演歌名 演歌名 1 人生刃监木路 潮来笠 夫婶L?札 恋?酒 花笠道中 高校=年牮 2 青-、背废? 道遵扎 二榆草 芑岛fj恋人 3 燕情。萝 男，)【窜一)C未 黄昏酒埸 矢切?渡L 命<札巷k、 4 男?纯情 醉歌 爱燥燥 千曲川 办岛芑善雨情 5 男?滨 雨夜酒 目7燕o、千岛 酒土 浪花钸桤人生土 6 别扎?7，p一叉 雪国 北?五番町 水雨 二二乃酒 7 酒C土滨力、允幻息加 上老向l、【步二lj 君艺k、，)圭?屯 圭允会j日圭? 北?宿加岛 8 北?旅人 悲L善口笛 赤o、八7力手 北酒埸 恋歌缀I) 9 博多L々札 人生k、乃I、乃 霾?摩周湖 心残I) 濒户?花嫁 10 滨酒 畏崎雨情 北国?春 萝芝居 金浞?雨 11 居酒屋 醉恋花 畏良川鲍歌 雅草?歌 大阪畴雨 12 落藁畴雨 柔 办扎尢酒 人生一路 女?道 13 =昧臻嫡抹 女?滨 o、o?屯萝老 真，)赤巷太踢 畏崎力女 14 I王乃1)酒 悲乙o、酒 夫孀善哉 裹町酒埸 神田JII 135 万方数据 米丽萍:日本演歌的“物哀美”分析 演歌名 演歌名 演歌名 演歌名 演歌名 15 片恋酒 lJ 7j追分 绊酒 私?城下町 芸道一代 畏崎C耋今日 星C耋何?屯 16 溻?町工p?一 川?流扎?土j汇 十代?恋芑上学岛 知一)【o、6 毛)雨茫，)允 17 演歌兄弟 滨?连络船 二人伞 花 京都慕情18 喝采 函馆?女 思k、出雨 新渴7，l，一艾 恋?町札幌 19 了叉乇叉 港町7，p一艾 人恋L<、、扎 陵奥孤独?旅 岸壁?母 20 能登半岛 柳舻濑7，p一天 汤岛?白梅 女?一生 舟暝 21 影老慕k、【 星影?17，L，、 y薄幸花 幸世探L【 天城越之 22 萝酒埸 雪泣夜 雨?濡扎允慕情 粉雪 二人酒 23 港町十=番地 襟裳岬 知床旅情 雪中花 ，)<’’客 k、 24 燕法松?一生 窜元与鼋尢酒 雨?御堂筋 女?波止埸 忍客雨 表2 120首演歌中悲伤词汇的出现次数 滨(61)、心(51)、萝(47)、夜(41)、恋(38)、酒(34)、雨(33)、女(30)、面影(26)、命(19)、港(12)、 名词酒埸(12)、未觫(10)、情C于(10)、船(10)、溜息(9)、波止埸(8)、故娜(8)、加屯幻(6)、波(6) 泣<(61)、别扎为(35)、忘扎为(24)、濡札为(22)、钦扣(21)、降为(20)、零扎弓(19)、动词 抱善L幻6(19)、醉j(12)、拾【弓(14)。 形容词 寂L o、(27)、辛L、(22)、悲L-、(19)、切各o、(14) 演歌中虽然也有“幸世演歌”这样的演 的触动日本人的心弦。因此不管是和歌俳句 歌，但数量很少，并不是演歌的主流。从表1 还是演歌，都尽情的歌颂樱花凋零时的悲怆之 可以看出，大部分演歌以离愁别绪、失恋、思 美，认为那才是赏樱花的至高境界，落英缤纷 恋、乡愁为主题，如r别札?7，L,一叉J、r悲L 的情景象征着一种清高而潇洒的人生终结，令 人联想起生命的短暂、人生的无常，将以o、酒j、r裹町酒埸j、r忍求雨j、r畏崎e土今日 悲为 美的情致推向难以企及的高度。这主要屯雨桤，)允J、r北国?春J等等。这些演歌或 咏唱令人肝肠寸断的离愁别绪，或倾诉恋爱男 为受佛教思想，尤其禅的影响，它直接影是因 响了 女的思恋和惆怅，或咏叹失恋的悲伤和凄凉， 日本人的生命观，认为衰亡乃生命的本质。所 以日本人欣赏凋零美、凄清美、萧疏美、或表达对故乡的怀念和忧伤。总之，哀婉伤感 枯淡 是这类演歌所具有的共同特征，悲伤是演歌的 美、寂寞美等一切哀伤的美，较之朝霞满 基调和魅力，所以演歌也被称作“怨歌”或者 花烂漫，夕晖下的断墙残垣枯草凋花更能天春 打动 “艳歌”。细细品味日本演歌，无论是旋律中 他们敏感纤细的心。日本人之所以深爱演歌， 也是因为演歌所蕴含的那种缠绵悱恻、哀流淌的淡淡衰婉或深深悲哀，还是跃然浮现于 字里行间的感伤之美，都体现了演歌以哀为美 伤的13本式哀愁，非常贴切的表现了他婉忧 的“物哀”审美理念。从上古时代《万叶集》中 深处的悲剧情结。 的“哀”到平安时期们内心 3(1“泪雨酒”表现恋歌的哀伤 《源氏物语》的“物哀”，就 已经形成 演歌中占主流的爱情歌曲，以各种形式唱 了日本人以哀为美的美学理念，悠久 的传统文化的熏陶，使得日本人普遍都有一种 遍了爱情的忧伤和痛苦。从表2可以看出，名 悲剧情结。例如，从平安时代后期开始，日本 词“滨、心、萝、夜、恋、酒、雨”;动词“泣<、别扎 便流行赏樱，樱花烂漫之时，固然引人驻足观 为、忘扎为、濡扎为”;形容词“寂L-、、辛o、、悲 赏，但是满天花瓣飘零如雨时的壮丽，更深切 Lo、、切各o、”等悲伤意义的词出现频率最高， 】36 万方数据 2013年第2 (总第116 期 外国语言文学(季刊) 期) 会，从昭和四十年以后，喝酒女性人数大增，演 演歌就是通过这些悲伤意义的词汇来表达日本 民众独特的“物哀”情怀，将各种哀伤情感抒写 歌中出现的喝酒女性的人数渐渐的赶超男性， 得淋漓尽致，使得演歌别具一种令人伤感的韵 并且酒也很适合于寄托女性那种温柔纤细、多 味，可以说演歌最显著的特征就是感物伤怀。 愁善感的心理，所以演唱女人与酒的演歌越来 演歌常用一些惯用手法来表现忧伤的意蕴，如: 越多。其中广为传唱的就是美空沙Cj:-1)的 男人与酒的搭配、女人与泪的搭配、分别或失恋 r悲L,k、酒J，歌词的第一段仅用两句话“沙 })酒埸?歙办酒e土别扎滨?味舻亨弓。钦匕 的场景与雨的搭配等(周珂珂2009)。“泪雨 酒”等悲伤意象表现了一种哽咽难语、欲诉还泣 ?窠【允l、面影妒钦幻e支少乡叉汇圭允浮尢 求”，就将“失恋女人欲借酒忘却恋人，反的悲伤情感，“泪”表达悲哀痛苦之情，“雨”烘 加 而觉 托伤感的气氛，“酒”蕴含失意和愁苦之意。众 得连酒里都是分别的愁滋味，想要忘却的 却浮现在酒杯中”，这种借酒浇愁愁更愁，想 所周知，演歌中演唱“酒”的歌曲特别多，根据 面影 要忘记却愈加思恋的心情描写的非常形象生 昭和五十八年(1983年)日本酿酒中央工会开 展的“有关战后歌谣曲中演唱酒的歌曲的调 动。演歌用“酒和泪”等悲伤意象，叙述着日 查”发现(山折哲雄2001)，战后受欢迎的5816 本人的心情，渲染着日本式的“物哀美”。 首 从表1可以看出，以“雨”为主题的演歌谣中，有关酒的歌曲就有645首之多，并且 其数量与日本的经济景气度密切相关。在昭和 也特别多，如r博多睛雨J、r大阪畴雨J、『畏歌 崎 33年和34年，当时日本经济陷入低谷，有关酒 雨情J、r办岛墨誊雨情J、r水雨j、r忍求 的演歌数量竞占全体歌曲的15,。在昭和35 等等。这反映出日本人对雨特雨J 别敏感，因雨而 年到45年的10年间，日本经济高速发展，其比 心生怅然、柔肠百结，这一现 耕社会的插秧有着密 象与日本古代农 例反而下降到10,。这种现象鲜明的反映了 般是阴雨连绵的梅雨季切的关系。插秧时节一 经济萧条时，日本民众在生活艰难的背景下再 加上情感失意，酒成为他们缓解压力、宣泄情感 要迎“田神”。在这段节，插秧女在插秧之前 灵必须禁欲，阴雨绵绵时间里，为了不亵渎神 的重要道具。所以山折哲雄称“酒C土感情?凳 男女苦苦思恋的痛苦的插秧期也就变成相恋 酵奄?屯?”(山折哲雄2001)，香西加挡I)的 r雨酒埸J里唱到“酒C耋未觫?诱I、水”。演歌 听着淅淅沥沥的雨声，时节(山折哲雄2001)。 心情抑郁到极点，思慕 中有很多有关“泪雨酒”的经典描写，如“北? 爱恋、悲痛伤 酒场通I)lz(C土，滨屯乃o、男力i似合弓”r北酒 败发酵，越来感等心情在湿热的梅雨季节里腐 埸J、“思k、出酒C:醉j C支加I)”r思o、出酒J、 越浓烈。因此可以说“雨”是酝 酿日本人悲伤情结的酵母，演歌中有很多有关 “酒I二窜刁札【未觫C二瘦世【”『落菜L<、、札J “雨”的伤感语句，如“夜呋<花妒雨c二散弓; 等。“男人与酒的搭配”最好的例子就是渥美 咽沙泣<土弓各小糠雨;雨?降为夜C土心屯濡 二 扎为;雨?夜更C于忙弹<琴妒”等等。用凄凉 郎的r追梦酒J，用“悲L芑圭苔岛亨二?酒 老 夜?酒埸?沙匕I)泣<”，描绘了清冷孤 的雨夜来衬托失恋或思恋时的哀怨与悲伤，也 寂的雨夜里，在小酒馆里独自饮酒男子的忧伤 是演歌表现“哀愁”的常用方式，“泪”表达了 情怀。他因思恋恋人而情难自禁，用酒来排遣 悲伤的心情，“雨”烘托了这种伤感的气氛。 悲痛，可是泪水却潸然滴落酒中，本想借用酒精 例如八代亚纪演唱的r滨恋J第一段 的麻醉作用来忘却的音容笑貌反而更清晰的荡 “夜?新宿裹通})，肩老寄世的歌词， 漾在酒杯中。 老恨允?濡札为?加，逢之C支世。旮L、，别扎 南弓通I)雨，菲 随着社会的发展，日本女性慢慢走向社 力i勺岛k、，L?沙逢j恋旮办也恋”，描绘了 1 37 万方数据 米丽萍:日本演歌的“物哀美”分析 冷雨凄凄的夜晚，新宿的小巷里，幽会男女的 和悲伤”。 恋情就像纷纷飘落的雨之恋歌，见面很伤感， 4结语 离别又很痛苦。 3(2“海港船”表现思乡的忧愁 演歌是最能反映13本人心灵的文化元素 除“泪雨酒”之外，出现较多的悲伤意象还 之一，承载其民族的传统文化与历史，演歌的 有 歌词和旋律体现了日本人独特的“物哀美”美 “海、港、船、波止埸、加屯幻、波”等，这与日本 的地理环境密切相关。日本四面环海，那一望 学理念。演歌歌词中表现自然和悲伤的词语 无际的汪洋大海，既是孕育日本人生命的羊水， 最多，借景抒情是演歌常用的表现手法。 也是无情地吞没13本渔民的死亡之水。在变化 中“滨、雨、酒、港、船、海”等词演歌 是悲伤、思恋、 无常的大海上，每天交互上演着“生”的赞礼与 望乡等哀伤情感 的文学意象，为13本演歌增添 “死”的哀歌。13本人对它的感情非常复杂，它 了浓厚的文学色彩。演歌是清酒、是雨雪樱 被赋予了无常感和漂泊感的文学意象。尤其是 花、是泪与哀愁、是把梦想和情怀都浸淫在三 那些漂泊在外的旅客，当在港口和亲人挥手离 味线中的声声哀叹。演歌歌词内涵丰富，每一 别时，汽笛声中、浪花飞溅、海鸥悲鸣，故乡在船 句每一段都值得我们细细品味。通过了解演 后渐行渐远，极目四望，只有那海天茫茫，未卜 歌歌词的内涵和意境，我们可以更好地了 解日 的未来就如大海一样幽深难测，命运就如浪尖 本社会，深入洞察13本人的情感世界。 上飘摇的小舟，所以“海港船”成了演歌中游子 和亲人离别场所的象征。有很多以“海港船” 参考文献 [1]侯丽颖(歌中情世界——认识日本“演歌”[J]( 为主题的演歌，如r滨?逵络船j、r L<、、扎海 中外文化交流，2011(8):52—53( 峡j、『哀愁波止埸J、『港町7，L，一灭J等等。 [2]林晓卿(从演歌来探触日本人的心灵——以哀 “海峡、港、船、海、波、波止埸、加屯幻、汽笛、霾、 愁的感受性为中心[D](四川外语学院，2011([3]本居宣长((王志远译)日本物哀[M](吉林出版 南扣”等名词就成了日本人表达离愁别绪和思 集团有限公司，2010( 恋的独特的代名词(兄田宗介1978)。如“背?[4]叶渭渠(日本人的美意识[M](桂林(广西师范 ?L【见为海峡电，今日屯汽笛妒远苔加舀” 大学出版社，2002( [5]周珂珂(浅谈对日本演歌的理解[J](湖北广播 r港町7，L,一叉j;“e土为C支为来允世函缩八、逆 电视大学学报，2009(9):76—77( 卷<波老秉1)越之【”r函馆?女J。中国人喜 [6]兰立亮(从演歌看日本文化[J](日语知识，2003 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