第八单元 日常书面表达概说 《大学语文新编》主编：魏饴（教授、博士）普通高等教育“十一五”国家级规划教材

第八单元 日常书面表达概说 《大学语文新编》主编：魏饴（教授、博士）普通高等教育“十一五”国家级规划教材 中编 日常书面表达能力培养 第八单元 日常书面表达概说 一、日常书面表达的概念和特点 在日常生活中～书面表达与人们的工作、学习、生活密不可分。一个民族的文化发展的大部分成果都凝聚在书面表达之中。那么～何谓书面表达,书面表达有哪些特点,这是本节要探讨的主要问题。 (一)何谓“书面表达”, 简言之，书面表达就是写作。即写作主体运用语言符号，表现心中积蓄、传达情意、沟通信息等复杂的精神劳动。 1[1]列宁说:“语言是人类最重要的交际工具。” 这就说明，除了语言之外，还有其他一些最重要的交往工。表达是为了交往，大而言之，交往可分为言语交往和非言语交往。非语言交往在社会交往中，特别是在面对面的交往中作用明显，如手势、眼神、沉默以及笑声、哭声、叹息等等这些“类语言”都是人们经常用到的。另外，绘画、音乐等艺术也应是非语言交往的主要方式。 语言作为人类的交往工具，其具体表达形式又可分为口头表达与书面表达两种。口头表达运用口头语言，它诉之于听觉，是人类最早使用的语言表达形式;书面表达运用书面语言，它诉之于视觉，是继口头语言之后很晚才产生的语言形式，它比口头语言更加简练准确。运用以上两种语言形式进行交往表达，统称为言语交往。二者各有侧重，互为补充，不能替代。 书面表达是在人类创造文字符号之后才有的，而且随着文字和书写形式的演变而发展。从传统而言，书面表达是以笔为记写工具通过相应载体(纸介为主)来实现的。但是，电脑的出现则打破了书面表达以纸笔为主的一统天下，人们通 1[1] 《列宁全集》第20卷，人民出版社1959年版，第396页。 过电脑和互联网对语言符号进行输入操作也正成为人们交往的一种重要形式。准确地讲这种表达应叫电脑表达。电脑表达与传统的书面表达其实质基本一致，只是介体发生了变化。 书面表达的形式很多，包括信函、文件、诗歌、新闻通讯等，可分为两大类，一类是实用文体，一类是文学文体。与口头表达比较，书面表达的优点是不受时空限制，可以扩大交往领域和范围，提高传递和接收信息的准确性。缺点是交往效果受语言文字修养的影响较大，信息传递要求较高。 (二)书面表达的主要特点 书面表达与物质生产劳动和其它精神劳动相比，具有如下特点。 1(个体创造性 个体创造性，是由书面表达这种特殊劳动的个体化和主观性决定的。 首先，从书面表达的过程来看，总是写作主体单独进行的。书面表达不能搞流水线作业，即使数人合作的编著或共同撰写的长篇，所承担的部分，还是单独完成的。其次，书面表达是在口头表达基础上更进一步的，有着明确目的指向的个体精神劳动。无论是表情达意，还是宣事明理，都是为了实现这样或那样的自我主观意图。列夫?托尔斯泰说:“写作而没有目的，又不求有益于人，这是我 2[2]绝对做不到的”。 可见，写作目的是书面表达的第一要素。再次，书面表达本质上还是一种个体创造性的精神劳动。从某种意义上说，独创性是一切书面表达的艺术生命，它体现在各种文体的写作中。 2(人文综合性 语言符号作为书面表达的工具，它可脱离现实时空，可超越历史界限，但不可能脱离人文环境;同时，书面表达又是作者生活、思想、感情、语言、信息传递技巧的复杂的综合体现。 3(实践操作性 书面表达作为一种写作行为，是人类一项特殊的实践活动，具有劳动操作的性质。 这种实践操作性，具体体现在书面表达的过程上。第一，它虽以口头表达为 2[2] 《古典文艺理论译丛》第1集，人民文学出版社1961年版，第194页。 基础和源泉，但却失去了口头表达时的表情态势(语言的直观性)，也失去了交际双方当场的迅速反映(场景的现实感)，它必须依赖有形的文字写成文章。因此，就不能限于纯粹的内心思考或止于对写作理论的理解与记忆。重要的是落实在“写”这一特殊的过程中，或用笔记写，或用电脑操作表达。第二，写作具有很强的自悟性。惟有在长期的“感知,认识,再感知,再认识”的过程中，才能总结出写作表达的经验，逐步掌握其基本规律。写作虽无定法，但“大体须有”的理论知识和基本技巧，必须在写作的实践中悟而得之。 理解应用 解释 你如何理解书面表达不是对生活的“照相”或“复制”,(证据支持) 讨论 人生活在语言环境中，人的行为具有对语言表达的依赖性，就书面表达与口头表达有何异同开展讨论。 二、日常书面表达的类型和发展趋势 书面表达总是按照一定的文体类型而进行的～一定的文体类型包括多种特定文体。各种文体适应社会生活的需要而产生～随着时代发展变革而走向成熟。每种文体一旦形成之后～在反映社会生活、传递信息、以及表情达意方面都具有了相对的稳定性和文体性。 (一)中国古代文体分类的产生与演变 文体分类在我国已有漫长的历史了。早在先秦时期，就出现了文体分类的观念。如《诗经》就分为“风、雅、颂”三类;《尚书》中就标出了“誓”“命”“训” “诰”等名目，这是文体分类的孕育期。 汉魏六朝，是我国古代文体分类的重要发展期。曹丕《典论?论文》指出:“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”他把文章分为四科八类，并概括地说明了不同文体的特点。西晋文学家陆机在《文赋》中把文章分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说等十类，对各类文体特点作出了精练的说明。同时期的文学家挚虞在其《文章流别论》中，又将文体分为20类，对文体的区分认识更为细致。 刘勰在《文心雕龙?总术》中指出:“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也，有韵者文也。”他从有韵与无韵上将文学作品(文)与应用文章(笔)作了划分，所论及的文体有三十多种，可以说，他系统地首创了我国古代文体分类说，对后世的影响很大。 到了明代，吴钠的《文章辨》将文体分为五十九类，徐师曾的《文体明辨》更细分为一百二十七类，文体因功能而越辨越细。清代姚鼐在《古文辞类纂》中将文体分为13类;曾国藩在《经史百家杂钞》中列文体为11类。总之，我国古代文体分类经过了一个由简渐繁，又由繁而简的演变历程。这个过程，一方面反映了古代文章类型发展的实际，另一方面也表现了人们对文体日益深入的认识。 (二)我国现代文体的分类 1919年的“五四”新文化运动，在我国历史上是一场伟大的文化科学变革。由此，文体分类出现了以下三种不同情况: 1(以文章的社会功能划分为两大类:一是审美类型的文学类文体，它包括了诗歌、散文、小说、戏剧等;二是实用类型的，包括所有实用性文章。 2(以文章目的和具体用途划分为:文学类、公文类、新闻类、财经类等。 3(以文章的表达方式划分为:记叙文、议论文、说明文等。 我们认为，虽然“体有万殊，物无一量”，但“文末异而本同”，抓住最主 要的，对于一般人来说也就足够了。因而，我们主张人类整个书面表达是由文学创 作和实用写作或非文学写作两部分构成，具体分类如下表: 现代文体分类 文类 文 体 文 种 文学作品(审美功能) 自由诗(新诗)、格律诗(旧体诗)、诗 歌 民歌等 散 文 抒情散文、叙事散文、议论散文等 微型小说、短篇小说、中篇小说、长小 说 篇小说等 戏剧文 话剧、歌剧、戏曲等 学 影视文 各种电影文学、影视剧本 学 动态消息、综合消息、经验消息、深消 息 度报道等 通 讯 人物通讯、事件通讯、工作通讯等 人物文学、事件报告文学等 报告文 (以上属于新闻类文章，报告文学亦学 可划分到文学作品)类) 政论 思想评论、社论等 文学评实用文章,非文作家与各类作品评论 论 学、实用功能, 学术论自然科学论文、社会科学论文等 文 (以上属于理论性文章) 行政公 命令、议案、决定、会议纪要等 文 事务文 计划、总结、、调查报告等 书 日常应 广告、合同、书信等 用文 行业专法律文书、外交文书、财经文书、师 用文书 范文案等 书面表达体式繁多，但它总是与一定的社会文化背景，生产力水平，以及人们的交流需求相适应的。每一种文体的产生、发展和成熟，都是社会生活需要的 3[3]产物。所谓“文章合为时而作，诗歌合为事而作”。 因此，书面表达的体式既是人们在长期的写作实践中所建立，并被普遍遵从的一种规范，但又是变化的，具有历史性的。 (三)日常书面表达的发展趋势 书面表达是人类传统的表现形式。从某种意义上说，它本身就是一种生命活动。通过语言符号的交流，加强人类文明的活力。尽管现代化的信息媒介很多，诸如影视展现，电脑制作，传真机传递等高科技手段，但以书面文字符号来传播信息，依然是极为重要的渠道。曹丕在《典论?论文》中视文章为:“经国之大业，不朽之盛事。”写作不仅是人类的一种文化行为，同时，也构成并推动着人类文明的发展进程。 21世纪的到来，人类已跨入“知识经济”、“信息社会”的新时代。在这个文字密集的社会里，我们比以前更需要具备基本的读写技能。这是因为，在知识经济时代，整个社会的本质就是信息的加工、创造、复制、交流与运用，而信息的加工与创造离不开写作。与此同时，物质生产与产品消费的全过程都始终伴随着“知识生产”的载体——文章。如市场消费调查、产品研发宣传、企业形象确立等，都需要策划，都需要写作。从时代发展的需要来看，书面表达成为了人们更普遍、更高的要求。 当然，正如近代大工业的发展、机器印刷术的出现及报纸的诞生，必然出现新闻文体一样，当今社会已进入信息时代、电脑时代、互联网时代，一些新的文章样式也有可能被创造出来。因此，早在明代，李贽即明确告诉我们:“诗何必古《选》，文何必先秦 。降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，大贤言圣人之道皆古今至 3[3] 白居易:《白氏长庆集?与元九书》。 4[4]文，不可得而时势先后论也。” 对此，我们应当有所应对也是必要的。 而且，社会总体文明的进步，使享受话语权力的方式，也会越来越大众化，多元化。人们都可以通过写作来表明自己对世界的理解与感受。过去“作家写，大众看”的时代格局被打破，写作水平将走向整体提升的新局面。尤其是网络化及个人电脑的勃然兴起、持续旺盛，对写作领域乃至全人类的文化活动的影响都是十分深远的。它改变了传统意义上纸笔为工具，进行书面表达的方式，为写作提供了种种方便，并开辟了写作更广阔的空间。 随着计算机及信息技术的高速发展，写作也将朝着内容的丰富性与专业化、形式的灵活性与国际化、主体的创新性与智能化、表现手段的独特性与现代化这一全新的方向拓展，并将能够视不同的目的与场合进行适当的表达，用自己的话语言说世界。从而，赋予写作以崭新的时代气息，并构建一个与现代科学和现代化建设相适应的写作框架，这将是书面表达发展的必然趋势。 理解应用 讨论 电子时代，人们通过E体(Electron media,电子媒体)进行交往，正成为一种时尚，语言的书面媒介是否已成为昨日黄花,为什么, 应用 就某一种实用文体，为自己班级所举办的一次“读书与写作”座谈会写一篇600字左右的评论性文章。 三、日常书面表达能力及其培养 书面表达是一种综合性的脑力劳动～要求主体具备一定的写作能力。那么～写作能力是由哪些主要因素构成的呢,又将如何培养写作能力,这是我们共同期待解决的问题。 4[4] 李贽:《童心说》。 (一)书面表达应具备的基本能力 心理科学已有研究成果表明，人脑有四个功能区，即直觉功能区、记忆功能区、判断功能区和想象功能区，并由此构成了智力的四个组成部分:观察力、感受力、思维力和想象力。要成为一名“写家”，主要也就是调动好这四种最为基本的能力。 1(书面表达主体的观察能力 观察，原是心理学上的概念，属于知觉的范畴。写作观察，是指主体凭借自己的感觉器官有目的、有意识地认知客观事物，从外界获取信息、感受刺激的过程。观察是人们认识客观世界的重要方法，它是摄取写作的基本途径。 在人们的各种感觉器官中，眼睛是最灵敏的，它是“心灵的窗口”。据视觉生理学的研究，一个正常人从外界所接受到的信息，百分之九十以上是从视觉通道输入的。但眼睛不等于眼力，要善于静观默察。因为观察是认识的基础，观察能力是写作过程中最基本的一种能力。鲁迅先生在《给董永舒》的信中说:“此 5[5]后如要创作，第一需观察„„”。 根据观察的对象，可以分为人物观察、环境观察、场面观察等;根据观察的性质，又可以分为科学观察、实用观察、审美观察等。但无论哪种类型的观察，都要讲究方法。 观察的方法很多，主要方法有:(1)定位观察。即站在固定的位置和方向观察某一特定的对象。观察有着明确的认知目的，这一特点决定了它始终是和有意注意结合在一起的。主体为了认识把握特定事物，可以确立一个观察的角度，把目光锁定在观察对象身上。(2)移位观察。即变换观察的视点，从正侧、远近、俯仰等不同的角度来认识事物的全貌。正如古诗所云:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。(3)比较观察。它是一种有意识地树立明确参照系的观察。所谓有比较，才有鉴别。只有着眼于事物的特殊性、差异性，观察的结果才能呈现个性化，写作才有创新性。 2(书面表达主体的思维能力 5[5] 《鲁迅全集》第12卷，第212页，人民文学出版社1981年版。 思维是人脑对客观事物间接和概括的反映。它是人们借助语言，在社会实践的基础上，对丰富的感性材料加以分析、总结，揭示出事物本质和规律的理性认识过程。思维能力主要指想象与联想能力，分析与判断能力等。思维贯穿于写作的全过程，从选材立意，到布局谋篇等每一个写作环节，都离不开主体的思维活动。思维的种类包括形象思维、抽象思维和灵感思维。 关于思维能力的获得，其要求是:(1)综合运用，有所侧重。写作不是一种零散思维的表达，而是整体有序的语言文字符号的组合。因此，以上三种思维形式，在人们的思维活动中是不可截然分开的，往往是相互联系、相互作用的。(2)主动积极，创新思维。思维能力是书面表达中最主要的一种能力。在文章的制作过程中，要求写作主体主动、紧张、活泼地开展思维活动，去容纳和组织自己的思想、认识，形成合理的结构、完整的篇章。同时，写作主体还应展开创造性思维，才能提高思维的深度与广度，在文章中发前人之所未发。(3)掌握基本的思维方法。思维方法无外乎归纳与演绎、分析与综合。归纳就是从个别到一般;演绎则是从一般到个别。分析就是在思维过程中，把客观事物的整体分解为各个部分、方面、要素，逐个加以研究的方法;综合就是在分析的基础上把对象的各种因素联系起来加以整体考察的方法。 3(书面表达主体的想象能力 想象是指通过观察获取材料后，在头脑中融通升华、重新组合，创造出一种新的形象的心理过程。想象在写作中的作用是多方面的，它能够帮助作者突破时空界限，既可“看到”要描绘的形象，又可“预见”作品的未来。 书面表达的想象运用，应掌握这样几点原则:(1)想象要以客观现实为基础，不能空想、胡思乱想。即使是“星球大战”之类的科幻小说，仍是有本可依的。它是地球上人类战争的特殊反映，只不过是借助了科学尖端技术经作者头脑中的创造想象组合而成的。(2)想象要有明晰的思路，不能混沌无序。如市场预测报告，是建立在科学的市场调查、市场分析等基础上，并依据大量的事实和数据， )想象要有情感，再经过合乎逻辑的推断，结论是在顺理成章的表达中获得的。(3 不能无动于衷。想象的过程始终伴随着写作主体的情感活动。情感不但唤起想象、推动想象，还能随着主体的爱憎、褒贬，或创造、幻想出自己未曾体验过的事物的新形象;或对原有生活图像进行加工改造，使之变形，成为再造形象。 4(书面表达主体的语言能力 写作就是在观察、思维与想象的基础上运用书面语言来表达。语言是思想的直接现实，是人类重要的交际工具;语言是制作文章的物质手段。一篇文章质量的高低，在很大程度上取决于写作主体运用语言的能力。 运用语言的基本要求以下几点:(1)要掌握本民族语言的使用规范，力求用语准确。首先必须辨析词义，选用最确切的词语。其次，要根据特定的语境，选用最恰当的词语。再者，用语要合乎语法规则、合乎逻辑，正确地起到表情达意的作用。(2)要把握文学语言与实用语言的区别，做到因体制宜。(3)要跟上社会前进的步伐，不断从生活中，从人民群众的口头语言中，吸取有时代特色、富于生活气息的新词汇。 (二)书面表达主体的修养 写作活动成败的决定因素是写作主体的自我修养。如何提高主体的写作能力,从根本上来说，就是要全面提高自己的综合素养，其中包括人格、意志、智慧、文化品味、生活积累、知识技能等。可以说，写作能力是主体诸多因素所形成的一种“综合效用”。 1(构建主体美好的心灵世界 在写作中，主体对客观事物的反映是能动的、积极的。其思想情感、人格修养、文化素质、个性特征、审美情趣等，无不规定并影响着被反映的客体。不管是文学创作还是实用写作，各种主体因素的影响是客观存在的，要使自己具有较强的书面表达能力，必须努力构建一个美好的心灵世界。 首先，要陶冶情操，培养健康的人格。高尚的人格是主体心灵构建的关键，也是写好文章的首要条件。所谓“文如其人”，“文品即人品”。可见，“做人”是写作之本。 其次，要加强生活积累，拓展知识视野，提高智能。古人云:“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”文章是客观事物的反映，生活是写作的源泉。要提高写作能力，主体应不断丰富生活阅历，拓展知识视野，在感知中积累经验。 再者，要加强社会责任感，提升思想认识。 文章总是直接或间接地反映出写作主体的人生观、价值观、审美观等诸方面的素养。文章不是无情物，写作是带有情感倾向的人文活动。当主体从事书面表 达的时候，就意味着一种社会责任，一种舆论导向，进而影响社会。 2(加强写作技能训练 写作是一种能力，能力是通过训练得来的。 第一，要重视写作基础理论知识的学习，在写作实践中，掌握写作的基本要领。古人讲:“文无定法，大体须有。”这是说，文章虽然没有固定的、一成不变模式，但基本规律和一些要领是可循的。比如前面提到的观察的方法、思维的方法、语言的运用等，都是构制成文章的重要手段。同时，从文体来说，各类文章都有自己的特点和写作方法，只有掌握了相应的文体知识与表达技能，才能写出具有“文体感”的文章。 第二，博览精读，研究人文，丰富写作材料。阅读对于写作来说，是不可或缺的重要门径。通过广泛地阅读前贤或时人的名篇佳作，一方面可以开阔视野，活跃文思，逐步掌握写作规律;另一方面，还可以从书本中吸取写作材料，丰富人文知识，丰富表达词汇，提高运用语言的能力。 第三，要勤于练笔，循序渐进，才能熟能生巧。我们常说，文章是“写”出来的。写作能力的提高，有赖于“勤于写”，具有锲而不舍地“用功写”的良好习惯。写作是一种相当复杂的精神活动，想要一蹴而就，是不可能的。惟有在写作实践中总结经验，不断摸索，必有所获。 理解应用 解释 德国艺术家拉辛(1639,1699)说:“上帝如果一只手拿着现成的真理，一只手拿着寻求真理的方法，我宁要寻求真理的方法，而不要现成的真理。”结合你日常书面表达的实践，解读拉辛的选择，并简要说明写作者应具备的素养和能力。 讨论 责任与道义对公务文书的写作意义尤为重要，所谓“一字入公文，九牛拔不出”。对此，你有何理解,试结合你所熟悉的事情，谈谈作者的素质对书面表达 的影响与制约。 阅读作品 无书的日子 冯骥才 你出外旅行，在某个僻远的小镇住进一家小店，赶上天阴落雨，这该死的连绵的雨把你闷在屋里。你拉开提包锁链，呀，糟糕之极!竟然把该带在身边的一本书忘在家中——这是每一个出外的人经常会碰到的遗憾。你怎么办,身在他乡，陌生无友，手中无书，面对雨窗孤坐，那是何等滋味?我吗，嘿，我自有我的办法! 道出这办法之前，先要说这办法的由来。 我家在“文革”初被洗劫一空。藏书千余，听凭革命造反者们撕之毁之，付之一炬。抄家过后，收拾破破烂烂的家具什物时，把残书和哪怕是零散散的书页都万分珍惜地敛起来，整理、缝钉，破口处全用玻璃纸粘好，完整者寥寥，残篇散页却有一大包袱。逢到苦闷寂寞之时，便拿出来读。读书如听音乐，一进入即换一番天地。时入蛮荒远古，时入异国异俗，时入霞光夕照，时入人间百味。一时间，自身的烦扰困顿乃至四周的破门败墙全都化为乌有，书中世界与心中世界融为一体——人物的苦恼赶走自己的苦恼，故事的紧张替代现实的紧张，即便忧伤悒郁之情也换了一种。艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。 但是，我从未把书当作伴我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交!这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世的真理。不论他们的箴言沟通与你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想与才华顿时把你蒙昧混沌的头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发光的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗, 半本《约翰•克利斯朵夫》几乎叫我看烂，散页的中外诗词全都烂熟于我心中。然而，读这些无头无尾的残书倒别有一种体味，就像面对残断胳膊的维纳斯像时，你不知不觉会用你自己最美的想像去安装它。书中某一个人物的命运由于缺篇少章不知后果，我并不觉得别扭，反而用自己的想像去发展它，完成它。我 按照自己的意志为它们设想出必然的命运变化和结局。我感到自己就像命运之神那样安排着一个个有意味的生命历程。当时，我的命运被别人掌握，我却掌握着另一些“人物”的命运;前者痛苦，后者幸福。 往往我给一个人物设计出几种结局。小说中人物的结局才是人物的完成。当然我不知道这些人物在原书中的结局是什么，我就把自己这些续篇分别讲给不同朋友。凡是某一种结局感动了朋友，我就认定原作一定是这样，好像我这才是真本，听故事的朋友们自然也都深信不疑。 “文革”后，书都重新出版了。常有朋友对我说:“你讲的那本书最近我读了，那人物根本没死，结尾也不是你讲的那样„„”他们来找我算账;不过也有的朋友望着我笑而不答的脸说“不过，你那样结束也不错„„” 当初，续编这些残书未了的故事，我干得挺来劲儿，因为在续编中，我不知不觉使用了自己的人生经验，调动出我生活中最生动、独特和珍贵的细节，发挥了我的艺术想像。而享受自己的想像才是最醉心的，这是艺术创造者们所独有的一种感受。后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。世界上最可爱的是纸，偏偏纸多得无穷无尽，它们是文学挥洒的无边无际的天地。我开始把一张张洁白无瑕的纸铺在桌上，写下心中藏不住的、唯我独有的故事。 写书比读书幸福得多了。 读书是欣赏别人，写书是挖掘自己;读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。一个人的两只眼用来看别人，但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂，在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良。你受益于文学首先是这样的自我更新和灵魂再造，否则你从哪里获得文学所必需的真诚, 读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用。文学的本质是从无到有;文学毫不宽容地排斥仿造，人物、题材、形式、方法，哪怕别人甚至自己使用过的一个巧妙的比喻也不容在你笔下再次出现。当它所有的细胞都是新生的，才能说你创造了一个新生命。于是你为这世界提供一个有认识价值、并充满魅力的新人物，它不曾在人间真正活过一天，却有名有姓有血有肉，并在许许多多读者心底深刻并形象地存在着;一些人从它身上发现身边的人，一些人从它个性中发现自己;人们从中印证自己，反省过失，寻求教训，发现生存价值和生活真谛„„还有，世界上一切事物在你的创作中，都带着光泽、带着声音、 带着生命的气息和你的情感而再现，而这所有一切又都是在你两三尺小小书桌上诞生的，写书是多么令人迷醉的事情啊! 在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。 无书而写书。失而复得，生活总是叫你失掉的少，获得的多。 嘿嘿，这就是我要说的了—— 每当旅行在外，手边无书，我就找几块纸铺展在桌。哪怕一连下上它半个月的雨，我照旧充满活力、眼光发亮、有声有色地呆在屋中。我可不是拿写书当作一种消遣。我在做上帝做过的事:创造生命。 (选自老品编《中国文化名人论读书苦乐》，中央编译出版社1995年版) 作品聚焦 自古以来，文人对读书写作多有论述。本文作者选取新颖的视角——“无书的日子”，即在“文革”动乱的年代里，阅读那些残篇散页，并走上创作道路这一特殊的人生经历，体现了知识分子在逆境中，坚守对书的热爱，并从中寻找到掌握自己命运的力量，激发艺术的想像与创作的灵感，由“无书而写书，失而复得”。在朴质而娓婉的叙述里，蕴含着作者对读书与写作的“别有一种体味”:“读书是欣赏别人，写书是挖掘自己;读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。”从写作而言，作者“续编这些残书未了的故事”，也该是他非常宝贵的创作经验。 文章对读书与写作的“思索”，并无简单的议论和说理的直白，而是以充满情思理趣而又多变的艺术手法，来开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。文字之优美，笔法之简练，结构之谨严，情感之深沉，都堪称散文创作中的佳作。 单元能力训练八(写作观察) 能力聚焦 观察能力训练 写作观察，它不是一般人所具有的那种遇到外界某种刺激就会出现的生理机能性的感觉，或心不在焉地随便看看，而是以摄取信息，为写作搜集第一手材料为目的，并始终伴随着思维，渗透着情感的主动的认知活动。因此说观察能力是书面表达的一项最为基本的素质。本单元已谈到了观察的方法与要求，但针对初学写作者的实际，在观察能力训练中我们还应注意如下两点: 首先，观察须与思考有机结合。观察是认识的基础。这里的观察，已经包含了对感官所捕捉的信息进行分析归纳的思考。观察与思考结合，才能把感性认识上升到理性认识，从熟悉的生活里发现有意义、有价值的东西，探索出可供写作的题材。一方面，事物外在的形态可观可感，通过观察触摸比较容易把握，而内在的规律、特点等则就要通过思考去感悟;另一方面，每一种事物、现象的发生发展，看似偶然，但常常却存在着一定必然性，是因果相关的，它同样也需要我们通过思考分析做出判断。总之，一切没有思考的观察都是枉然。 其次，要注意观察自我。写作主体在观察外物时，他的内心活动是瞬息万变、极为复杂的。然而，我们又不能为事物的一些表象所迷惑，特别要注意观察自我的内心世界，捕捉和挖掘灵魂深处颤动之敏锐力。具体而言，我们在观察过程中应极力开动所有感官，使之产生多种感觉的心理效应，眼脑并用，结合自我体悟与感受，将内心世界与外物激活，努力发现事物的“同中之异”与“异中之同”。既有“自比”，也有“它比”;既有“层次”，也有“差异”;既有总体，也有概貌。将观察当作自我创造性发现的起点。车尔尼雪夫斯基曾经说过，自我观察一般地会使他的观察力特别尖锐，使他学会以敏锐的眼光观察别人。 点子库 用一架普通照相机为人照相，一般会站在被拍摄者前面。但摄影者也可改变位置，或取四分之三的角度，或取侧面，或蹲在一棵树上往下俯拍，或趴在地面上从一个倾斜的位置拍摄等，对象不变，拍摄的照片却会截然不同。写文章亦同理，观察事物要善于放开五官;思考问题要善于变化角度，它将直接决定着作品的创造性价值。如曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，他善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此在日本历史上有“如水”的别号，他曾写过“水五则”: (一)自己活动，并能推动别人的，是水。 (二)经常探求自己的方向的，是水。 (三)遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。 (四)以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。 (五)能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 显然，他对水的观察与思考比一般人要深入得多，如果此时要求我们写一篇散文感觉就会好得多了。又如泥土、空气等，这也是我们司空见惯的事物，你将会做何观察思考,不妨试试。 单元综合训练题 一、为什么说书面表达具有人文性, 二、试分析自己书面表达能力结构是否合理,你将如何改善这种能力结构, 三、文学语言与实用语言有何主要区别, 四、观察与思考有何联系,结合你的写作实践，谈谈搜集材料的主要途径。 五、请运用定点观察法，描述学校图书馆总服务台的场景。 六、李煜《相见欢》词云:“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”如果说，烦忧的心绪是一团乱麻，那么思索就是一把剪刀。请结合人生的 体验，谈谈你是如何运用这把“剪刀”，行进在思想的丛林里，重见生命的阳光。 七、据新闻报道:一位来自江浙某地的大一新生，有一天，他在电话里对母亲说，很想吃她做的馄饨。于是，母亲第二天乘飞机赶往儿子上大学的所在地，给儿子送来了热乎乎的馄饨。此事在社会上引起了众多的议论，主要看法有:或云，母爱是天经地义的，为儿子送食物是自然的事;或云，儿子想家呗，有什么可指责的;或云，这是一种溺爱，只会给儿子的成长带来负面作用，如此种种。请就此事谈谈你的感想。 八、阅读下面这篇短文，运用你的观察、思维和想象力就乌龟伸头一事再设计几种不同的情境，并加以相应的评点: 温暖 有个男孩养了只小乌龟。在一个寒冷的冬天～小男孩想让这只乌龟探出头来～用尽了他所能想到的所有办法～却怎么也未能如愿。 他试着用手去拍打它～用棍子去敲击它……但任凭他怎么拍、怎么敲～乌龟就是连动也不动～气得他整天噘着那张小嘴～显得很不开心。 后来～他的祖父看到了～笑了一笑～帮他把那只乌龟放到了一个暖炉的上面。过了一会儿～乌龟便因温暖而渐渐地把头、四肢和尾巴伸出了壳外。 男孩见此开心地笑了。于是～他的祖父对小男孩说:“当你想要让别人按照你的意思去做～去改变时～记住不要采用攻击的方式～而要给予他关怀和温暖～这样的方法往往更加有效。” 温暖地待人～你将会得到意想不到的惊喜结果。 ,选自《读者》2005年第8期, 九、根据下列提示，任选一题，写一篇想象作文，不少于1500字。 (1)《诗经?蒹葭》男女青年最终相遇。 (2)李逵被逼无奈杀了宋江。 (3)曹操长坂桥识破了张飞的计谋。 (4)宝玉出家后却发现黛玉死而复活。 (5)陆游与唐琬为了爱情违母命私奔。