欢天喜地过大年
1年的传说,来历与春节的起源 与阳历年(元旦)相对应, 春节又叫阴历(农历)年."旧 历的年底毕竟最像年底"(鲁 迅),习惯上我们把过春节看做 是真正的"过年",其实"年" 和"春节"的起源是很不相同 的.
传说远古时候,"年"是
一
种头上长角的四足怪兽,凶猛 异常.它们长年在海底聚集,每 到除夕才爬上岸,走到哪里,哪 里的人畜就要遭殃.在与年的斗 争过程中,人们发现,尽管年残 暴无比,但也有三怕:怕红色, 怕火光,怕响声.所以人们一旦 发现年群来犯,就利用各种红色 的东西以壮声势,形成火热的气 氛;点篝火,制造"噼噼啪啪" 的炸响等.这样,"年"兽一
来,就吓得拼命怪叫,望风而 逃.第二天,住在各洞穴里的人 早早起来,互相问好.如果大家 都平安无事,就互相拱手作揖, 表示祝贺;小孩子还要跪下给大
人磕头,以示感谢,逐渐形成了 大年初一作揖,磕头,互相拜年 的礼仪和逐渐演化成的年俗:燃 放鞭炮,贴春联,张灯结彩,守 更待岁以及各种祭祀. 年的另一种说法是有收成 的意思."年"字原来是"稔" 字的初文,《说文》:"稔,谷 熟也."即庄稼成熟丰稔之意. 我国古代的字书把"年"字放禾 部,表示风调雨顺,五谷丰登. 由于谷禾一般都是一年一熟,所 以"年"便被引申为岁名了. 甲骨文中的"年"字,上面是 "禾",下面是"人",禾谷成 熟,人在负禾,是果实丰收的形 象.收获五谷称"有年".皇 帝祈祷五谷丰登之处曰"祈年 殿".
有专家认为:"'年'不
是动物,而是植物,是我国谷类 的统称."还有人认为"日", "月","年"是组成历法的三 要素.
我国古代民间虽然早已有 过年的风俗,但那时并不叫做春 节,所指的是二十四节气中的 "立春".南北朝则把春节泛指 为整个春季.把农历新年正式定
名为春节,是辛亥革命后的事. 清以前的两千多年,是以二十四 节气中的立春这一天定为岁酋, 意思是春天从此开始.直到l913 年7月,当时的国民政府正式下了 一
个文件,明确每年的农历正月 初一为春节,次年实施.故现代 历史上第一个春节是1914年1月26 日.到1949年9月27日,中国人民 政治协商会议第一届全体会议进 一
步明确农历正月初一称为"春 节","春节"之名正式列入中 国节日法典.
"春节"两字虽定型于近
欢天喜地过大年
◎杨景春
代,但"春节"这种形式,与
"年"一样,有十分悠久的历 史.有史料为证可以追溯到公元 前两千多年.因"春节"为IH历 年的第一天,意味着新的一年开 始,春季来到.《后汉书?杨震 传》中载:"又冬无宿雪,春节 未雨,百僚煤心."南朝梁元帝 《春H》诗云:"春还春节美,
." 春H春风过
春节在不同时期有不同的称
呼和含义,先秦时叫"上日", "献岁"等;到了两汉时期,又 被叫为"三朝","岁旦"等; 魏晋南北朝时称为"元辰", "岁朝"等;到了唐宋元明,则 称为"元旦","新正"等;而
清代,一直叫"元旦"或"元 日".春节源自何时很难考究, 不过一般认为与我国原始社会中 的"腊祭"有关.那时每逢腊尽 档察管理
文苑鳃
春来,人们便要杀猪,宰羊,祭 祀祖先和老天,祈求来年风调雨 顺,避祸免灾.
2春节习俗大观
我国历史悠久,地域辽阔, 每个民族都有自己独特的年节之 习俗,如何庆贺春节,千百年几 乎约定俗成:一般指除夕和正月 初一,一直到正月十五,出了正 ,Ej,才算完全结束.战线拉如此 之长,几乎世界上所有节日都望 尘莫及.
在民间,传统意义上的春
节起于腊月初八或腊月二十三 或二十四的祭灶."二十三, 祭灶神;二十四,写大字; 二十五,扫尘土;二十六,烀猪
肉;二十七,杀年鸡;二十八, 把面发;二十九,贴倒酉(贴春 联);三十夜,守一宿."
我所在的东北农村,每年
进腊月没多久,年的气氛就上来 了:场也打完了,谷也进仓了, 在外的人也如燕子归巢般背着从 城里采购的年货纷纷赶回家.这 个时间,屠夫你家找,他家请, 格外忙碌.一头年猪经过一家人 一
个正月的消费,中间部分吃得 差不多了.到二月二实在没什么 吃的,只能吃剩下的尾巴,四蹄 与猪头了.二月二主要风俗就是 燎猪头与烀猪头,也就是说只有 到了这一天,才能吃到猪头肉, 才能啃上猪蹄和吃上猪尾巴.当 然猪尾巴小孩子是不能随便吃 的,大人说,吃了"怕后"(走 夜路害怕,总回头回脑).当地 有套嗑,"耍了正月闹二月,哩 哩啦啦到三月",意思是说漫长 的年到了二月二才终止. "二月二"是汉族民间传
统节日,流行于全国多数地区. 苗,壮,满,侗,黎,畲,布
依,赫哲,鄂温克等少数民族也 过此节.一出正月,年就过了,
节也跑了.所以说,"二月二" 餮
手
霾
奏
文苑
是漫长春节最后一个热的H 子,过起来也就格外隆重,此节 Jx【俗也多.就连二月二这一天理 发,都称之为"剪龙头".民谚 说:"二月二,龙抬头."表示 春季来临,万物复苏,蛰龙开始 活动,预示一年农事活动即将开 始."二月二"也叫春龙节.除 此以外,还有踏青1,挑菜节, 中和节,龙抬头日等诸多称谓. 白居易《二月二日》诗:"二月 二日新雨晴,草芽菜甲一时生; 轻衫细马春年少,十字津头一字 行."
各地风俗有别.在黑龙汀, 虽然过年时候也贴"又是一年春 草绿,依然十里杏花红"的对 联,但只是想象,距离"春草 绿"与"杏花红"还远着呢.虽 然"二月二"有"花朝节", "踏青节"的别称,但对于冰天 雪地,冷风依然,所有绿色植物
都销声匿迹的北方,既无"花" 可看又无"青"可踏,既不见 "草芽"又没有"菜甲",在我 的故乡,真正的"踏青节"应该 是距离"二月二"九十天的端午 节.
关于春节南北各个民族各种 习俗,韦继兰的《我国各族人民 的春节习俗》一文,展示了十三 个民族不同的春节风情:壮族大 年初一鸡刚叫过头遍时,人们便 高举火把,肩挑水桶,向水井走 去,争先担叫新年的第一桶水; 达斡尔族大年初一清晨,年轻人 双手蘸满锅灰争相往别人脸上涂 抹,美丽的姑娘常被小伙子们涂 成"灰姑娘";苗族春节最别致 的是"踩花山";彝族年初一取 水,做饭等家务活动都由男子承 担,让妇女休息,以示对女人的 敬重……
许多年俗都和吃有关系, 就说春节第一餐吧,吃法与说 道五花八门:广西壮族人春节第 一
餐吃甜食;闽南人春节第一餐 则要吃长长的面条,寓意"年年 长久";关中,河南部分地区春 节第一餐吃饺子和面条同煮的早
餐,叫"金丝串元宝",而饺子 和面条煮,在别的地区是不可 想象的;安徽部分地区春节第一 餐,每人先咬一口生萝卜,名为 "咬春";广东部分地区春节第 一
",广东潮州一 餐吃"万年粮
带,春节第一餐吃用米粉和萝卜 末JLfitt炸而成的"腐圆",喝芡 宝,莲子等熬成的"五果汤", 寓意"源远流长".
3春节的文化意义
春节是中国人的文化盛宴, 这里有"和睦","和谐", "和为贵";有"包容","大
度","尊老爱幼";也有中国 人"量入为出","勤俭节约" 的消费理念和习惯.这些是中华 传统文化的核心内涵.传统年节 是民族文化,民族精神的重要载 体.春节民俗所传达的亲情,和 善,关爱的情感,全人类都是共 通的.
每年农历腊月最后一天, 也就是除夕夜,与大年初一首尾 相连.除夕的意思是"月穷岁 尽".人们要除旧迎新,即除旧 岁换新岁,而此时也是让孩子了 解传统春节,接受传统教育的最
佳时机.除夕是一年中最使人留 恋的一晚,古诗《守岁》云: "相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向 碧纱;三十六旬都浪过,偏从此 夜惜年华."守岁中,也并非全 是闲话与庭训,其间也有娱乐活 动,如猜谜,打纸牌,唱歌,讲 故事等.
周,秦时期每年将尽的时
候,皇宫里要举行"大傩"的仪 式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为 "逐除",后又称除夕前一天为 小除,即小年夜;除夕为大除, 即大年夜.故此期间的活动都围 绕着除旧布新,消灾祈福为中 心.在我们民族文化的传承中, 一
年一度的守岁是功不可没的. 春节是民族团结,向往昌盛 的文化符号.2006年,春节被国 务院列入第一批国家级非物质文 化遗产
,春节的精神财富如 何继承和可持续发展是今天的重 要课题.20()9年春节,尽管有金 融危机的影响,但全国城乡依然 喜气洋洋,不少过去的民俗活动 都得以恢复,如在北京天坛等公 园举办祭天仪式,胡同街道里举 办"报春","咬春"活动,这
些活动大多为新中国成立后首次 亮相,受到了人们的欢迎. 我国民『日】流行的这些春节老 习俗,千百年来约定俗成.从内 容上讲健康向上,流传于民间, 盛行于民间,具有旺盛生命力. 同时这些老习俗又是中华民族传 统文化的重要组成部分,从形式 到
,处处体现着传统文化的 光彩.比如贴对联,剪窗花,猜 灯谜这些活动,蕴涵着汉字,诗 词,文学等方面丰富的知识,人 们参与其中,会得到很好的滋养 与提高.
在国际化,信息化时代大
潮的冲击下,春节的习俗正在淡 化,春节所蕴涵的深厚文化元素 日趋式微.随着社会的发展,过 节的形式和内容也发生较大变 化,从前过年才吃顿饺子的日子 一
去不复返,从前磕头作揖拜 年,如今手指轻按,温馨的祝福 短信可以漂洋过海.春节的淡化 是不以人们意志为转移的必然趋 势,它既符合事物发展的客观规 律,又得益于改革开放的促进和 中国全球化进程的加快.我们应 该顺应春节的淡化趋势并加以改
造,使之发展成为与时俱进的节 日
(作者单位:浙江工业大
学浙西分校中文系来稿日期: 2009—10一】8)