议论文提纲示例转身

议论文提纲示例转身 议论文提纲示例转身 篇一: 学生议论文提纲示例 议论文提纲写作指导 议论文写作提纲 一、以“宽容”为话题 论点: 生活需要宽容 分论点 1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件 论据: 六尺巷的故事。“千里修只为墙，让他三尺又何妨。” 分论点 2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。 论据: 廉颇与蔺相如的故事。 分论点 3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。(正面) 论据: 唐太宗容忍魏征的事例 缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。(反面) 论据: 现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。 分论点之间的逻辑关系: 1-3并列，3内部形成正反对比。 二、以“意气”为话题 观点: 意气是人成功的基石。 1、引论 (1)用雏鹰翱翔天宇、骏马驰骋万里引出中心论点: 英雄创业靠的是舍我其谁勇战万方的意气。(类比) 2、本论(2—7)分三层论证中心论点。 第一层(2-3)分论点1: 舍我其谁的意气使人奋起。(例证、引证) 论据: 李贺、陈胜、孟子豪言壮语(效果分析法) 第二层(4-5)分论点2: 献身理想的意气使人勇敢。(例证、排比) 论据: 布鲁诺、哥伦布、红军的事例(因果分析法) 第三层(6-7)分论点3: 勇于探索的意气使人发挥潜力。(例证) 论据: 杨振宁、李政道、吴剑雄、王淦昌(因果分析法) 3、结论(8)用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。(比喻) 范文示例: 谈意气 如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄杰，成就一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。 舍我其谁的意气，使人奋起。 看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世 的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。 献身理想的意气，使人勇敢。 凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍， 可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。 勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。 科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探 索的意气，是成功之眼。 ?? 望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航～篇二: 议论文提纲示例范文 议论文写作提纲(示例1) 《谈意气》 一、引论 (1)用雏鹰翱翔天宇、骏马驰骋万里引出中心论点:谈意气》 一、引论 (1)用雏鹰翱翔天宇、骏马驰骋万里引出中心论点》(议论性散文) 一、引论(1-4)用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶与蝶眼中的蜂引出中心论点: 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。(比喻) 二、本论(2—7)分三层论证中心论点。 第一层(5-7)从项羽与刘邦谁更适合做皇帝看“爱憎”、“理性”与“真实”。(例证、引用、对比，假设分析法) 第二层(8-10)从印象中隋炀帝暴君的形象看大运河的历史价值。(例证，效果分析法)第三层(11-13)从印象中唐太宗明君的形象看玄武门血案的历史现象。(例证、引证，对比分析法) 三、结论(14-16)归纳全文，警醒世人，客观公正地审视他人和自己。 《学会历史般地旁观》 在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。 霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。篇二:学会历史般地旁观》 在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。 爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。 霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。篇二》(关系型话题)(驳论式)、 (一) 1、求人优点: 他人的实力雄厚，可以借他人来拯救自己，但只的自己才真正了解自己的难处，然后对症下药，从根本解决问题。因为: a、求人只是治标不治本 b、有时远水解决不了近火 c、欠人情 2、求人的原因: 、 a不自信，认为自己无法解决困难 b、求人的后果: 过分依赖他人，自卑，不能独立解决问题 3、求己优点: a、从根本上解决问题 b、建立自信心 c、提高解决问题的能力 4、救命稻草抓在自己手中------求人不如求己 (二)层进式结构 1、求人不如求己 2、人总是要脱离父母，朋友的帮助，独自打拼 3、不是任何事都会有人帮助，不是作任何事别人都能帮助，这时我们得靠自己 4、遇事求己者，才能积累经验，成为自己的东西。 5、遇事靠自己才能走向成功。 5、总结: 观音跪拜自己，他知道求人不如求己。我们也应当像观音那样，遇事求自己。 (三) 层进式结构 1、自己的命运掌握在自己手里 2、别人终究是别人的，不能变为自己的(反证) 3、只有自己走过，才认得路 4、自己新手完成的能给自己信心 5、求己，尽心足矣～ (四)对比式结构 1、遇到难事，先考虑自己解决，求人不如求己(亮观点) 2、人生必有挫折，这些挫折只有靠自己击败，才可以使人生之路的困难减少，就像闯关一样，闯过的关卡只有闯关成功，后面关卡才会减少，闯关失败，就会有新的困难(原因) 3、自救者方可得救(重要性) 4、求人不一定得到有用的助力，还可以是你时间上的阻力(驳) 5、求人的效果是暂时的(驳) 6、凡事求己并不是一种固执，一味坚持自己，适时还需要他人的帮助(辩证析) 二、《我和我们》(关系型话题) (一)比较式 1、“我”是一个独立的个体，“我们”是一个团结的群体。 2、论智慧，“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。 3、论力量，“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微不足道～ 3、论综合实力，要看“我们”而不是“我”。 4、这些例子，足以表明，最重要的一个词是“我们”。 5、因此，“我”并不是一个最不重要的一个词～“我”重要，“我们”更重要～ (二)并列式+分总 1、“ 我”是龙的传人，生长在有五千年文明历史的中国，“我”热爱我的祖国。 2、“我”是个求学之人，漫步在中华文化的宝库中。 3、“我”是个平凡的人，却像一粒种子，将悲与喜都种在亲情的土壤里。 4、“我”很懦弱很平凡很孤单，但是“我们”拥有坚不可摧的民族精神，有不可泯灭的灿烂文化，也有至真至善的平凡真情。 5、“我”不能离开“我们”而独立存在，“我们”永远是一体的～永远永远～(三 )层进式结构 这种结构是按“是什么,为什么,怎么办,”方式层层深入，步步发展。 1、 “我”，一个微不足道的个体;“我们”，一个气势雄壮整体。“我”和“我们”孰重孰轻。 2、可是，“我”就“最不重要”了吗, 3、“我们”重要，“我”也重要。 4、我们“重要”“我”更重要。 5、重视由“我”组成的“我们”，更不可忽视组成“我们”的“我”～ 三、《人生如戏》比较式 + 否定式 1、有人说人生如戏，我却 认为戏不如人生 2、戏不如人生，戏是用来表演别人的故事的，而人生却是生活着真实的自己 3、戏是需要不断地排练，而人生只的一次，没有排练的过程 4、戏的舞台只有方寸之地，而人生的舞台，心有多大舞台就有多大 5、结尾 四、《加强社会道德修养建设》(类比式:我和我们》(关系型话题) (一)比较式 1、“我”是一个独立的个体，“我们”是一个团结的群体。 2、论智慧，“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。 3、论力量，“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微 不足道～ 3、论综合实力，要看“我们”而不是“我”。 4、这些例子，足以表明，最重要的一个词是“我们”。 5、因此，“我”并不是一个最不重要的一个词～“我”重要，“我们”更重要～ (二)并列式+分总 1、“ 我”是龙的传人，生长在有五千年文明历史的中国，“我”热爱我的祖国。 2、“我”是个求学之人，漫步在中华文化的宝库中。 3、“我”是个平凡的人，却像一粒种子，将悲与喜都种在亲情的土壤里。 4、“我”很懦弱很平凡很孤单，但是“我们”拥有坚不可摧的民族精神，有不可泯灭的灿烂文化，也有至真至善的平凡真情。 5、“我”不能离开“我们”而独立存在，“我们”永远是一体的～永远永远～(三 )层进式结构 这种结构是按“是什么,为什么,怎么办,”方式层层深入，步步发展。 1、 “我”，一个微不足道的个体;“我们”，一个气势雄壮整体。“我”和“我们”孰重孰轻。 2、可是，“我”就“最不重要”了吗, 3、“我们”重要，“我”也重要。 4、我们“重要”“我”更重要。 5、重视由“我”组成的“我们”，更不可忽视组成“我们”的“我”～ 三、《人生如戏》比较式 + 否定式 1、有人说人生如戏，我却 认为戏不如人生 2、戏不如人生，戏是用来表演别人的故事的，而人生却是生活着真实的自己 3、戏是需要不断地排练，而人生只的一次，没有排练的过程 4、戏的舞台只有方寸之地，而人生的舞台，心有多大舞台就有多大 5、结尾 四、《加强社会道德修养建设》(类比式》要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的“寓言”。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵如此。(提出问题) 有一首歌唱道: “外面的世界很精彩。”对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了，人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。(原因1: 厌倦) 他们在心底自语: 既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡??人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。(递进: 原因2: 厌倦的结果-----向往流浪) 一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。(递进: 流浪的目的) 我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。那么，流浪者的情形如何呢?(过渡) 又有一首歌唱道: “我想有个家。”这个“家”不是日常概念的家，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”，外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感腿跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底，总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头 一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看;原 来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我?e