如何写好演讲稿的开头和结尾
如何写好演讲稿的开头和结尾
易 嵘
从心理学的角度讲,演讲开始的两三分钟是听众
注意力最集中的时候,因此,开头的好坏 ,直接关系到
整个演讲的成败。借用戏剧舞台艺术的术语来说,开
头要能“镇场”,也就是说从一开始就要将听众 的注意
力吸引过来。
演讲的开头不拘一格 ,常见的有以下几种:
一
、开门见山。这种方式直接入题,简洁明快。如
一 篇在退伍老兵向军旗告别仪式上的讲话的开头:
在愉快服从组织安排、光荣退伍返乡之际,我
们在这里隆重举行向军旗告别仪式。此时此刻,
我们心潮起伏,浮想联痢 ,千...
如何写好演讲稿的开头和结尾
易 嵘
从心理学的角度讲,演讲开始的两三分钟是听众
注意力最集中的时候,因此,开头的好坏 ,直接关系到
整个演讲的成败。借用戏剧舞台艺术的术语来说,开
头要能“镇场”,也就是说从一开始就要将听众 的注意
力吸引过来。
演讲的开头不拘一格 ,常见的有以下几种:
一
、开门见山。这种方式直接入
,简洁明快。如
一 篇在退伍老兵向军旗告别仪式上的讲话的开头:
在愉快服从组织安排、光荣退伍返乡之际,我
们在这里隆重举行向军旗告别仪式。此时此刻,
我们心潮起伏,浮想联痢 ,千言万语只能汇成一句
话:亲爱的战友,请记住军旗!(《亲爱的战友,请
记住军旗》)
二、提出问题。这种方式容易吸引听众的注意力,
引发听众的思考。如下面一篇演讲稿的开头 :
人才在哪里?人才在 960万平方公里的土地
上,在 13亿人民中间,在当今改革的激流里,在你
们——我尊敬的听众之 中。(《人才在哪里》)
三、设置悬念。这种方式也很容易吸引听众的注
意力,促使他们产生听下去的愿望。如:
我今天的演讲题 目是:应该感谢她们!感谢
她们?她们,是谁呢?她们,不是驰骋疆场的猛
士,可是驰骋疆场的猛士不能没有她们;她们,不
是胸佩勋章的英雄,然而,又有多少英雄把勋章戴
在她们胸前;她们的名字不曾写在国防建设的功
劳簿上,但是,她们的生命却熔铸在保卫祖国、保
卫四化这一伟大的事业 中!她们究竟是谁呢?
(《应该感谢她们》)
四、引用警语。引用名言警句开头 ,也很精彩。如
曾获全国青年抗日战争胜利 5O周年演讲 比赛一等奖
的《精英大营救》,其开头部分是 :
法国大文豪巴尔扎克有一句名言:“一夜可以
冒出一个暴发户,但是三年也培养不出一名贵
族。”然而,对于一个民族、一个国家来说 ,更为重
要、更为宝贵、更为难得的,既不是暴发户,也不是
贵族,而是精英——民族的、国家的精英!巴比伦
犹太教法典说:“一个精英胜过一个以色列国王。
因为一个国王死了,所有的以色列人都是合格的
人选;而一个精英死了,却没有人能够代替他。”所
以德国伟大的音乐家贝多芬能够理直气壮地对那
些权倾朝野的王公大臣们说:“你们算什么,国王
算什么,你们和国王到处都是,而我贝多芬只有一
个 !”
五、巧用故事。故事讲好了,会很有吸引力,能让
听众产生倾听的兴趣。如第六届军校大学生电视演讲
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大赛获奖选手刘飞的演讲稿《我家门前有堵墙》的开
头 :
我的老家在湖北农村,家门前有一堵墙。农
村的墙上经常被刷上各式各样的标语。从我读书
识字到当兵从军,这堵墙上的内容换了又换,变了
又变。在我的记忆里,墙上标语的每次改变,都给
我们的生活带来了或多或少的变化。
六 幽默开场。幽默式 的开头亦庄亦谐,妙趣横
生,能在一开始就营造一个轻松愉快的氛围。如有一
位黑人先生面对他的白人听众时,第一句话是:
“女士们,先生们,我来到这里,与其说是发
讲话 ,还 不如说是给这一 场合增添一点 ‘颜 色’。”
七、使用道具。“红土地之歌”演讲大赛的第一名。
就是用道具开头的。他是一位攻打老山时的主攻团团
长,走上台时他抱着一个红布包,上面着覆盖党旗。演
讲前,他先给大家行了一个军礼,然后说:“同志们,今
天站在这个讲台上的不是我 ,而是他们。”接着,他将红
布包一层层地打开,露出了两本书。他说:“这两本书
一 本叫《风浪集》,记述老一辈革命者的丰功伟绩,另一
本我叫它《无名集》,里面记载着这几年倒在我身边的
战友的名字 ,他们是‘我心中的太阳’,这便是我演讲的
题目。”这一连串的精心安排,使听众对烈士和演讲者
本人产生了深深的敬意,使演讲者赢得了听众经久不
息的掌声。
演讲稿的结尾,是演讲能否成功的最后一步。好
的结尾应该是既水到渠成又余味无穷,既不落俗套,又
自然得体。演讲的结尾常见的有以下几种:
一
、
归纳。这种方式可以给听众留下一个清
晰明确的印象,使听众得其要悟其旨。如演讲稿《自豪
吧,我们的名字叫军人》的结尾:
自豪吧 ,同志们!因为我们的职业是军人 ,军
人的代名词就是牺牲,而这种牺牲换来的是我们
民族的繁荣昌盛!
二、发出号召。这种结尾,或提出希望,或发出呼
吁,或昭示未来,以激发听众的情感,产生共鸣。如下
面一篇演讲稿的结尾:
朋友们 ,让我们携起手来,用我们的思想。用
我们的全部再筑一道长城,一道坚不可摧的血肉
长城!让我们伟大的祖国、伟大的中华民族,永
远、永远立于世界民族强林!(《再筑一道长城》)
三、表达决心。表明自己的立场、态度和决心,有
助于坚定听众的信念,增强演讲的号召力。如一名新
兵代表在新兵授衔仪式上的发言的结尾:
“谁言寸草心,报得三春晖。”作为一名新世纪
的军人,军衔在肩,赋予了我们神圣的使命,我们
不会忘记军人的职责,不会忘记我们的祖 国还未
完全统一。在今后的军事训练 中,我们将强化体
能训练,注重练思想、练作风、练意志,打牢军事基
础,克服前进中的“拦路虎”,踢开脚下的“绊脚
石”。请首长们放心,在新兵结业考核中,我们一
定会以优异的成绩向首长们;12报,因为我们全体
新战友坚信:世上没有我们军人做不到的!(《世
上没有我们军人做不到的>)
四、表示祝贺。如一篇新兵人营欢迎词的结尾:
祝你们迈好军营生活第一步,在军营这所大
学校里更快地成长进步!
五、留有余味。这种结尾语尽而意不尽,让听众流
连忘返,回味再三。如演讲稿《谁来保卫 2000年的中
国》就采用这种结尾方式:
各位朋友。当我结束 自己的演讲,走下这小小
的讲台时,如果能听到您热烈的掌声,这无疑是对
我莫大的鼓励,无疑将成为我前进路上的动力。
但是,如果您走 出会场,回到家里,仍然用“好男不
当兵,好铁不打钉”的陈旧观念去责怪您要参军的
儿子,责怪您要找军人做丈夫的女儿,那么,我宁
愿不要这掌声,宁愿悄悄地、悄悄地走下这讲台
六、高潮收尾。这种方式将演讲的高潮放在最后。
如演讲稿《美是军人》的结尾:
是啊,雕塑家奉献美,有了大卫、维纳斯;音乐
家奉献美,有了《英雄交响曲》、《国际歌》;科学家
奉献美,有了卫星、导弹、宇宙飞船;农民奉献美,
“必有忠信如丘者焉 ’
应有两解
赵 长征
《论语·公冶长第五》的末章是:子日:“十室之邑,
必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”钱穆著的《论
语新解》译为:“先生说 :十家的小邑,其中必有像我这
般资质忠信的人,但不能像我这般好学呀!”李泽厚著
的《论语今读》、南怀瑾著的《论语别裁》、杨伯峻著的
<论语译注》等对此章的译注与钱著近似。其中,“必”
字皆释为“一定”。现代学者对该章的译注基本没有太
多异议。不过,钱钟书在《管锥编》中引用了梁代皇侃
辑录的有关该章的一则注疏,提供了对 “必”字的另一
种解释。钱钟书认为“必有忠信如丘者焉”中的“必”字
应当释为“如”、“若”,而不能释为“一定”。钱文如下:
萧何日:“王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天
下,非信无所与计事者。”按“必”乃疑词“如果”之“果”,
有关的食粮;教师奉献美,有造福于社会的满天桃
李⋯⋯而军人,军人也奉献美,奉献美的生活、美
的社会,更奉献个人的利益、生命和家庭。于是,
军人的美便在牺牲中崇高无上,便在奉献中灿烂
夺目。军人与大山为伍,与蓝天作伴,与碧海相
随:军人整齐、和谐、刚毅、威严;军人 勇于牺牲和
奉献。作为军人,我们可以自豪地说:美在军营,
美是军人!
七、引用名言。这种结尾能产生一定的“权威效
应”和“名人效应”。如下面一篇演讲稿的结尾:
⋯ ⋯ 最后用几句名人名言作为结束语:
谁不属于自己的祖国,他就不属于人类。
爱国主义的力量是 多么伟大呀!在它面前 ,
人的爱生之念、畏苦之情,算得了什么呢?
我无论做什么,始终在想着只要我的精力允
许我的话。我就要首先为我的祖国服务。
真正的爱国主义不应该表现在漂亮的话上,
而应该表现在为祖国谋利益、为人 民谋福利的行
动上。(《国家、民族与正气》)
八、抒发情感。这种结尾具有较强的感染力。如:
啊!奉献,这支朴实的歌,这支壮烈的歌,这
支深远的歌,这支永远属于母亲——我们祖 国的
歌 ,让我们每一 个 中华儿女都来唱这 支歌吧!
(《奉献之歌》)
此外,还可以用诗歌、歌曲、幽默等方式结尾。无
论哪种方式,都应避免拖沓冗长、套话空话。
(作者为西安陆军学院讲师)
※ ※ ※
非决词“必果”之“果”。《廉颇、蔺相如列传》:“王必无
人,臣愿奉璧往使”;《郦生、陆贾列传》:“必聚徒合义兵
诛无道秦,不宜倨见长者”;“必”均训“如”、“若”、“倘”、
“脱”。《论语·公冶长》:“十室之邑,必有忠信如丘者
焉”,皇侃疏:“一家云:‘十室之邑若有忠信如丘者”’。
另外,本章中的“焉”字,也有两种解释。宋代朱熹
《四书章句集注》释此章为:“焉,如字,属上句。好,去
声。十室,小邑也。忠信如圣人,生质之美者也。夫子
生知,而未尝不好学,故言此以勉人。言美质易得,至
道难闻,学之至则可以为圣人,不学则不免为乡人而
已。可不勉哉?”清代阮元校刻的《十三经注疏》集释为
“正义日:此章夫子言己勤学也。十室之邑,邑之小者
也。其邑虽小,亦不诬之,必有忠信如我者焉。但不如
我之好学不厌也。卫璀读‘焉’於虔切,为下旬首。焉
犹安也。言十室之邑虽小,必有忠信如我者也,安不如
我之好学也 言亦不如我之好学也。义并得通,故具
存焉。” 释“必”为“一定”;释“焉犹安”,也同样讲得通。
这样“必有忠信如丘者焉”一句,因为“必”字有两解,
“焉”字既可置于上句末亦可置后句首,就应该有两种
解释。“焉”字的两种解释皆可讲得通;对于“必”字,笔
者倾向于释“必”为“若”的译法。因为这样解释于情于
理更为通洽。只是现代的《论语》译注者多未注意到皇
侃辑录的这条注疏。
(作者为四川大学博士生)
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