廖阅鹏-催眠术学习高阶技巧汇编

廖阅鹏-催眠术学习高阶技巧汇编 2010-04-26 13:02 古今催眠学者所施行的催眠方法有很多， 几乎有百法，千法之繁。下面我们再较为详细地介绍各种因人而施的催眠方法，以便在施术 时可较为全面掌握和加以选择了。 （一）精神离感法 精神离感法是一种使脑部少血，而进于深催眠程度的有效方法。这种方法是以手掌接近被催 眠者，但不触及他的身体，而是自上而下抚摸之。这时，施术者的手掌，须渐渐用力，自头 到额经两颞颥，耳后，而两肩，两肘，而两手尖，反复进行应当留意的是，抚摸下到两手尖 时，两手掌再次回返上面时，应将两手离开受术者的左右而向上移动。这是手掌向上，到了 上面仍如前次一样由上而下抚摸之。所以这种方法又称为精神离感的抚下法。如催眠后想使 被催眠者江阴觉醒，则可按相反方向去做。 （二） 精神心力催眠法 精神心力催眠法，是用施术者的精神心力为对方催眠的。这种方法是让被催眠者坐于舒适的 椅子上。施术者则距离被催眠约一米左右，也可稍远些，坐在椅上，姿势端正。然后闭目默 数呼吸，两手合掌 ，做出一种精神专注统一的手式，到精神统一时，即又暗示被催眠者道： “闭眼睛”。再自运气于全身重心点丹田（即下腹部中心），便精神充实，又继续暗示道：“将 催眠！”再三暗示后，由右手的食，中两指把自己全身的精神力逐渐发射到对方的脑中枢， 被催眠者即不觉而进入催眠状态了。 这种方法，从气功理论上说，就是施术者的精神力（或称之为气），发射在对方肉体上，通 过波动力，传算计被催眠者的肉体。因为催眠术是施术者的精神的合作，施术者的一言一动， 都要受制于精神力，所以施术的时候，施术者以统一的精神力作为催眠的动力。 催眠的施术法，不论怎样的巧妙，如果没有精神力（即气）的感触。就不能称之为真催眠法， 所以催眠施术者，必须具有精神倾注于一事一物的习惯，这样才容易奏效，同时，施术者还 庆勉励被催眠者树力催眠观念，并应使他产生一种亟想催眠，迫切期望接受精神感应的渴望， 这样，效果才能显著。 （三）口令催眠法 口令催眠法是由施术者作出口令，被催眠者随着口令作出特殊的动作，而逐渐进入催眠状态。 这种方法有如下几种做法： 第一种做法 令被催眠者仰卧于床或坐在沙发上，务使他处于舒适的位置，而令其闭目；又住房难了两手 屈举在前面，与胸部形成直角姿势。然后预告他：如听到口令“一”即垂两手夹在腰间；口 令“二”即举两手如前状，也以与胸部作直角为度。这样反复呼口令，如呼一而举手，呼二 而垂手，在呼口令时，忽而慢呼，忽而急呼。或呼一而暂止，或呼二而暂停。当口令开始时， 较为大声。继而缓，终而止。暗示他道：“想睡”，“很想睡”，“真想睡”，“更想睡”，“更— —甚——想睡”，反复进入暗示，被催眠者就会受感应而入于催眠状态。 第二种做法 向被催眠者暗示道，口令“一”时闭目，“二”则开目。于是呼口令之：“一”“二”，约呼十 五，六遍呼时或缓或急，但闭目的时间要长，开目的时间要短。久之，被催眠者闭目不动， 这时施术者可以用拇指和食指，轻轻压在被催者的眼球上，并暗示他道“想睡”，“真想睡”， “已睡”，“已熟睡”。反复暗示，被催眠者就真的进入催眠状态了。 第三种做法 使被催眠者闭目而垂两手，并且预告他道：“口令呼一则握手，呼二则开掌。”而口令则时急 时缓；或呼一而止，或呼二而停。务使他依照口令握手放手，并暗示他道：“你要依照我的 口令做！”接着又道：“欲睡”，“心理觉得朦胧”，“四周的声音完全听不到了，”“将要睡了”， 如此之类，反复暗示，直到被催眠者顺应暗示而进入催眠状态。如在被催眠者中，有不注意 暗示的，或有轻视施术者的暗示而不能有信心去做的。遇到这样的人，必须先采取各种方法， 让他把听取口令行为变成习惯，然后才可以施行催眠术。 口令催眠法的原理是让被催眠者听取口令而上下其手，开闭其眼，并让其注意暗示形成习惯， 而后才能在催眠暗示的诱导下，进入催眠状态。在施术前，必须消除被催眠者显在精神的联 想作用，使受术者停止一切杂念，做到无思无念，这样，才能进入催眠状态。 （四）计息催眠法 计息催眠法是使被催眠者计算自己的呼吸而致催眠的方法。本法有三种做法： 每一种做法使被催眠者坐在舒适的椅子上或躺在床上，令他闭着口，以鼻吸气而运气于下腹， 使下腹开张（或使下腹凹下）再自鼻呼气，气出。使下腹凹下（或使下腹张开），如下腹张 开时，则默计“一”，下腹凹下，则默计“二”，又张时即计“三”，又凹下时计“四”，．．．．．．这 样进行下去，直至进入催眠状态而后止。如在中途有错计或忘计的时候，再从“一，二， 三．．．．．．”计起，计至昏昏欲睡的时刻，才停止计算。如果反复计算仍不入眠，则仍应不断 计数。只要不停计数，结果没有不进入催眠状态的。 第二种做法 这种作法叫强呼吸法。什么叫做强呼吸？就是很粗很强的呼吸。先让受术者以强呼吸伸缩下 腹部，直至 50 次。在呼吸中由被催眠者自己计算呼吸数，自“一”至“五十”。这样约 4 遍，以后就将呼吸放慢而细，不多时，几同于无呼吸。这时，受术者精神安静，自然想睡， 遂后便进入催眠状态了。大凡静呼吸，对人是没有妨碍的，对病人也是无害的，但是强呼吸， 对于肺吐血及高热病等是有害的。应避免采用。 第三种做法 先预告被催眠者在呼吸时，逐渐提高强度和速度，并在心中默默计数，计数时，膝部稍用力， 处“一”计至“五十”为一遍，反复 3 遍，再逐渐将呼吸稍稍放静，放慢，使脑部血液，慢 慢减少，这时即可进入催眠状态。 计算呼吸，目的是消除杂念，看起来好像容易，但是有的被催眠者从“一”数到“五十”， 连数两遍，仍有杂念的；也有计算未到两遍，即已进入催眠状态的，真是迟速不同，感应各 异。所以施术者必须随时注意被催眠者的举动，如果有人因为计算呼吸反而出现精神兴奋状 态的，则不宜采用强呼吸而就改用静呼吸，这样才比较适宜。计息催眠法之所以能发生效果， 主要是由于计息能排除杂念，使显在精神联想消失，与此同时，脑部血液也因为而减少，注 意杂念驱除，自然就能达到催眠的目的 （五）催眠法 读书催眠法是使被催眠者随着读书而进入催眠的方法。我们在床上侧卧或伏卧而阅读书报杂 志时，起初很有精神，后来不觉发生疲倦，渐渐朦胧而睡了。读书催眠法就是应用这原理而 于是入催眠状态。 先让被催眠者仰卧于安静舒适的位置，交给他一篇文章，叫他诵读 3 遍左右，文章如下： “先闭双目。作强呼吸和静呼吸，所谓强呼吸，就是用强力吸足气后，而北朝鲜气送到下腹 部，这是一，然后再用力呼出气，便下腹部凹入，这是二，这样作呼吸一，二，三„„数到 五十为止,作强呼吸 4 遍左右,再作静呼吸,所谓静呼吸 ,就是轻南昌慢的呼吸 ,虽然旁边的人 也不感觉到他的呼吸,即使放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不觉吹动.到这时,一边在想:‘想 睡了’，‘要睡了’。这样脑部的血液，慢慢流到脚边。随着呼吸，还要联想自己精神疲倦了”。 施术者交这篇文章交给被催眠者，并且告诉他：“请交这篇文章再三地读，如果明白了,就照 文章中所说的运送做强呼吸和静呼吸。“在他诵读几扁后，施术者就收去文章，叫他照着文 章意思实行，并且站在他的身边，举双手而不触及他的身体 ，从头到脚，对他作精神抚下 的样子，并暗示他道：“将进入催眠状态了。”与此同时，详细对他进行观察，看他有无感应， 如果还没有感应，则要进一步暗示他：“照着文章说的去做”。在他即将进入催眠时，暗示他： “现在已经进入催眠状态”，“既然已经进入催眠状态，就照着我的话去活动.”这样他就能 感应各种暗示了。这种方法的原理是使受催眠者再三诵读文章，口育心到，使他的精神集液 压催眠中，运用两呼吸法，只不过是使他不生杂念而进入催眠状态罢了。 （六）电球，电镜催眠法 电球 是一只像鸟蛋形的金色的铜球，又称催眠球，或精神凝视球。球有铜柄，柄端穿一孔， 可以系纱线，遇初学施术者或自己进修催眠的，可将它悬挂在上面，用眼凝视能使精神集中。 电镜——是在电球的另一端，加上心形的扁平体，也叫治疗金属板，两端均可分别施用。 施行这种方法时，要先向受术者说明 电球，电镜的作用和它的效力，然后对他说：“现在我 向你催眠了，你要知道催眠对你的身心是有益的，所以你要完全摒除各种杂念和自我观念， 诚心诚意地依照我的指示而进入催眠„„这里是一个是电球（或电镜）光芒四射，我就利用 它，来使你入眠。我的灵感，能凭借它而进入你的精神里，你当可以因此得到一切暗示。现 在请你端正地坐着，张开眼睛凝视着它！” 接着，施术者便把电球（或电镜）送到受术者眼前约 0.2 米处，使他凝神注视一二分钟，在 受术者双眼略有疲乏表现时，即把电球（或电镜）迫近受术者，并暗示他：“你的精神已经 疲倦了。”等到他的眼皮渐渐盖下来，就再向他做出一些暗示，他必能很容易地进入催眠状 态。 电球，电镜催眠中的作用，正像按摩一样，心理学家不过是依靠它来集中受术者的精神，使 他易于除去各种杂念罢了。所以凡有高深催眠修养的人，不一定用电球，电镜，也可以用钢 笔，原珠笔，钢笔，铜钮；还可以用木棒，甚至纸条，塑料制品„„.这些也不过借之来吸 引受术者和注意力，集中他的精神罢了。 据传说。湖南衡山一个僧人，能用木鱼声使人陷入催眠状态，从事理看，这是不足为奇的， 实际上它和电球，电镜催眠法，按摩催眠法的作用一样。 （七）对付多杂念者的催眠法 这种方法专为浮躁好动，杂念甚多的受术者而设。目的是先驱除其杂念，然后再为他施术。 施术时先把他把全引入施术室，使他直立，告诉他说：“你的手向前举，两掌互握，向右旋 转 10 次——由慢而快，由快而慢。”然后暗示他：“你快旋转，眼前定有不可思议的奇观。 “受术者听了这话必会很快旋转。当旋转到 10 多次，身体必不能自立，必中一切杂念，也 必定完全停止。这是施术者立即用两手扶他安坐在椅子上，并即向他暗示道：“你的杂念已 消灭，精神已沉静了！闭目，无思无念，进入催眠状态。”说罢，即用两手行精神抚下法， 兼观察他的精神状态，如果他已深静来，即再暗示他道：“你的脑部血液由上渐渐下降，眼 睑不能张开了！睡了！深入睡眠了。”在这样诱导下，受术者必能发生感应而进入催眠状态。 这种话的功效，重在受术者的自行旋转。如不旋转，他的杂念必然会纷扰心，无论施术者如 何诱导，都不能使他进入催眠状态。此外，如果遇到杂念多而感受性不弱的人，旋转后，可 立即施用气合催眠详见本章（十三），当能收到一喝即眠的效果。 （八）集合催眠法 这是一种一次可以使许多人进入催眠状态的方法。它创自麦斯默尔的一位学生。初时用一器 械，译名叫“扒开”，形状如 Z“摇纱盘”，总端一，分端二十，端有柄。施术者紧握总端， 而众多的受术者各执分端的柄部。人数超过 20 时，则可多设置分端。施术时，施术者执总 端而摇动，执分端的人，就会一起进入催眠状态。这是一种集合感应作用，当时都以为奇货 可居；不料后为一般电学家所见，即使不学习催眠术而意单习此种催眠法，竟然也能成功。 于是“扒开”的价值，一落千丈。 还有一种集合催眠法，一用机械，单用暗示，也能同时使许多人产生感应而进入催眠状态。 不过这种方法，只适宜于学龄儿童，而不宜于壮年和老年人，所以施用这种方法，当选择少 年人，人数以 10 人至 20 人，最易成功。 施行本法时，先让受术者分成一排或发成两排，同坐在一室，室内宜清静无声，禁止窥视， 参观人只可默坐在受术者的背后，不得咳嗽谈笑。施术者站在受术人群的前面，距离 40 厘 米左右，要各人平心静气，听他计述催眠故事，所讲内容要含有能够坚定受术人群的信仰， 并增进受术人群接受催眠的作用。例如可以讲述催眠可增进智慧的故事，故事内容是从前某 学校有遇笨学生 5 人，两次留级，不能升班，各自羞愧，后经催眠治疗，启发他们的聪明， 后来智力大增，成绩名列前茅，，现今 5 人中，已有 3 人在大学毕业，其中一人取得了博士 学位等等。这样计述以后，听讲的人产生了对催眠效果的某种预期作用。即期望自己也能智 力大增。施术者在计述故事时，态度必须庄严郑重，精神必须专注统一，目光要时常遍级全 体受术者。讲完故事后，即向全体受术者说：“你们摒除杂念，我将用极神秘的心力作用， 同时向你们催眠。”说时，两手合掌，作出精神专注统一的手式，暗示他们道：“你们一律闭 上双眼，无思无念。”这样反复三四次，并用目光检视受术众人中，有无不曾闭目的。如果 发遭受有人还睁着眼睛，施术者就用锐利的眼光，凝视他的脸，并暗示道：“静心，闭眼。” 到了这个时候，所有的受术者就会一律闭目了。这时就可以运用丹田的气流，声音响亮地向 受术者暗示道：“我的心力已遍及你们了，偿们可以进入催眠状态了。”说完嘴里作鼾鼾的熟 睡声，约二三分钟，然后聚力丹田，发出一极强的气流，而大声暗示道：“你们大家都闭上 眼睛，不能睁开了。你们都进入催眠状态了。这个人睡了，那个人出睡了，你们大家都已经 睡着了。”这是，再细细观察众人，看还有没有不受感应的，如果还有，即就近对他施行静 心闭眼的暗示，并运用暗示感应办法，叫他静心闭目，默计自己的鼻息，不消片刻，即可使 他与全体受术者共入催眠状态。 （九）癫狂者催眠法 这种方法专为患癫狂神经病者的初步催眠 而设的。也是一种精神病催眠疗法。因为癫狂者 症状不一，有文痴，武痴，吓痴，白痴等区别，其中尤以武痴最刚强，最暴烈，如果用普通 的方法给他们施术，不仅会遭到失败，并有可能受到他伞兵殴打。为此，对付武痴需用专门 方法。 方法如下：请他们的家属用绑腿布条，将武痴者手脚缚住，但须宽紧合度，不使受伤,。经 束缚后，施术者即向他试行催眠暗示，并施行精神抚下法 10 余次，但须留意不被受术者咬 住手指或其唾面。此外，还可叫助手及孔武有力的人站立在受术者的后面和两旁，以防意外。 接着，施术者就可以持用蓝色电珠配置的手电筒作为催眠球，照射他的眼睛引起他凝视注视， 兼施用暗示诱导，将受术者引入催眠状态。这种方法所费时间，往往比普通办法多二三倍， 因癫狂者难受制约，更加难以进入无思无念的境界，施术者必须抱有特别耐心，以百折不回 的精神，循循善诱。多方设法施以各种适当方法，才能取得成功，催眠疗法对癫狂初起者效 果较好，对于多年的老癫狂，尤其是百医无效，菽粟不辨，自食其污的患者，是难以治疗的， 施术者应自忖治疗能力，如是没有把握，应及时谢绝。