心意六合拳谱古手抄本

心意六合拳谱古手抄本 心意六合拳谱 古手抄本 静功(太素练形法) 一、元明执印 姿式:自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。 两手重叠，掌心向上，两手大麽指相对。男左手在上，女右手在上。置於下丹田(大腿根部、小腹处)。 意念:不做任何观想，无有意念。 注释:元明，即指体内的元阴元阳。此功则是以先天肾水为元阳动力，运化於全身。此式中两大麽指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起於寅时，合於身中气机交注的十二时之运化;调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。因手印的姿势作用启动了肺金。祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。其作用即是传统功中的脉轮修持，溶於内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。 二、坎离印 姿式:自然盘、单盘、双盘均可。两手掌分别扶在两脚掌心处。 意念:无需意守。 注释:此式为心肾相交内气循行法。劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行於自身。故名坎离印。 三、日月合机印 姿式:自然盘坐。单、双盘，散坐皆可。两手仰放於腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大麽指和中指相扣;腕部放於膝盖弯曲处。 意念:意守虚无，不做任何观想。 注释:日月代阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。 此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。掌心向上以启动气机，调动大麽指行太阴经脉，合於中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用 来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。 四、子午结印坐式 姿式:自然盘坐。单、双盘，散坐皆可。坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。两手环扣，左手大麽指扣在左手的中指指尖处。右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。其他余指合扣蜷起。 意念:意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒，久观而后，发出太阳般的光。收功时将形象缩小，最后关闭隐在丹田里。 注释:子午结印，是传统道家气功常用的一种手式。古人将宇宙自然运化的规律，用天干、地支的阴阳关系来表示。用人掌指上的各个部位反映其变化。天一生水这个概念正合人身的生命之源而生自肾水，古人又喻为坎宫真水，在气功的修持过程中，要以肾为先天之本，培育生华。易经中水火既济的卦象，表示人体气化过程中的心肾相交，即丹道学中的坎离交宫的阶段。用结印的形式，中指为午火，能调节人体的心宫;无名指指根处为子水，可调节肾气。大麽指沟通两手的气机，而在全身产生阴阳两大气脉的循环，达到气化修真的目的。所以得名子午结印，俗名子午印。 五、飞虎印坐式 姿式:自然盘坐，单、双盘，散坐皆可。两手以掌扶在两膝上，闭目而坐，舒适为度。 意念:意守虚无，不做任何观想。 注释:此式以手之五指扣扶於膝，使手之气机交注於膝，行於腿上，如此行功，可使盘坐时两腿不能落平的现象消除。用来调节初学盘坐之人出现的两腿麻木感，这样可以促使手足阴阳气脉的畅通流注。常习此功可使人步履轻捷、壮腰强肾、培元固本，因此得名飞虎印。 六、大力金刚印坐式 姿式:自然盘坐，单、双盘均可。两手合实，掌心相对，指尖向上，置於胸前。自然舒适，切勿使僵化拙力。 意念: 1、先守虚无，待身中有了动触以后，元气充腾，启动内景。 2、守丹田中一点真华，结合抱一守真之法，培育先天元气。 3、观光映在上丹 田金庭处，成白、紫、黄、金等色光，或观光明亮点，或一片光华照体。 注释:这是佛家大力金刚掌的手印，用以增力强身开慧降魔之法，亦为道家的三才如意诀，用来培育真元之气，调节调动手三阴三阳的气机交注，融於全身，启动内景，悟妙证真玄化行持之功。随层次不同，体会感受各有异殊。 七、真武诀 左手食指在外，麽指在内以指尖掐住中指第一关节，手心向上，中指尖向上，置於身体中线，高低不限。右手成剑指置於右腿上或悬於右腿上方，手心向上，中指尖向前。 作用:开窍。作用比元明执印等更佳。 真武诀还可与玄阳掌配合。真武诀同上，玄阳掌:掌心向上，掌指向前。此系金丹九转之第一转。 真武诀的结法随功力进展程度不同而不同。上述为第一层次。第二层次是:无名指搭於中指后第二节，其余三指蜷屈，中指伸直。 八、太乙混元诀 左手手心向上，麽指尖与中指尖相搭，右手手心向下，麽指在内，食、中、无名指相并在外套入左手麽、中指所形成的环中，麽指与中指相搭。两手麽指及中指互不接触。 作用:聚元气。 执此诀时，体内真气有两种走法。 1、金风吹脉法:真气起自大指玄英穴，形成手臂经两肩、膻中的环形运转。 2、水撞金轮法:丹田真气沿中脉上行至肺再返回。 此法为金液还丹打下了基础。 九、龙虎飞腾印 姿势:左手手心向上，除中指外，其余四指屈曲;右手心向内，麽指向上，中指伸直，其余四指屈曲，然后两中指环扣，置於腹前。 意念:无意念。 作用:练龙虎大丹。 十、乾山灵犀印 姿势:左手麽指在内，食指、无名指在外掐住中指第一节横纹。中指直伸向上;右手麽指搭於左手食指及无名指尖，其余四指在下托住左手，两手置於腹前。 意念: 1、碧海玄光 存想丹田有一颗红珠放射光芒。可练出透视、遥视、内视等功能。 2、铜墙铁壁:无意念。可练出身外护身之气场。 灵 犀印和龙虎飞腾印不可轻练。必须在玉环桩和太素练形法每天各行功一次(40分锺以上)或玉环桩每天一次行功360个(一左一右为一个)以上之后才能练灵犀印。否则容易引起颅腔中间不适。因为灵犀印使气机运行加快，没有40分锺的动、静功调节，不能平衡。单练玉环桩一次能练1800个以上时可练龙虎印。 严格说来，练龙虎飞腾印和灵犀印必须在动、静功出现真气化光并相对稳定后才练。 此两功应七天练一次，不要天天练。练此两种功法应先以子午印和元明印为基础。 碧海玄光和金蟾拜月(见后动功部分)相配合可使人体产生内部变化，达到金门功力。 十一、海不扬波 姿式:静坐，手随意放，无意念。 作用:调节、稳定元气，是真元固气法的内景功。 十二、藏密拙火定 执元明印坐定，观想尾闾前任脉后中脉中有一红色明珠，珠光沿中脉上照到顶门，再返回尾闾。如此反复。 作用:大补元气，治肾虚、阳萎、早泄、改善性功能、增强功力、大增抗寒力，还可化掉肿瘤、通中脉。但过於刚猛，易出偏差。 十三、四大平衡法 两脚分开稍宽於肩，两腿微屈，两手手心向前略高於肩，两肘微屈，手指自然弯曲，两眼平视。 初练每次可站5—10分锺。 作用:丹田之气发於四肢，又从四肢聚回丹田。 十四、采太阳法 清晨以目视太阳，然后缓缓垂帘。存想有一小太阳存於丹田。如此反复采。目光即神，与阳光撞击可振动元气。采太阳是采光，不是采气。最快的是伏天采太阳，人可在背阴处采水中的太阳。 十五、定元桩 练功到丹田有充实感后，就要把元气聚成形。此即真元固气法，共分九个层次。此功是真元固气法之一。 两脚开立，两腿夹角为60度，脚尖向前。两手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相对。如同下方还有一只手与双手一起托抱一球。 无意念要求。 此功系真元固气法第一步功，能聚气成形，与金龙探爪均可 打通中脉。 十六、铁松派金刚门功夫 1、佛家大力金刚杵站桩 自然站立，两手握拳向前平伸，麽指外展伸直，指尖相对。拳面平。无意念。持颂一遍般若心经。如不会心经，可颂心经咒:揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。共20遍。 2、静坐，两掌心向上，中指、无名指指尖相接，闭目，无意念。时间长短随意。 3、二郎担山 两臂伸直前后平伸(以右臂在前为例)，左腿伸直前伸，脚与右膝同高。然后右脚原地跳动，两掌随身体起落作上下摆动。两侧交替行之。 作用:练轻功、掌法。 十七、金风掌 待混元球功练好后(练功时自身感到如在一个大气团中时)，两手丹田抱球，两脚重心左右移动几次，大麽指扳动(意动形不动)一次，然后左脚以大脚趾领动前迈，脚趾先落地，然后脚跟落地，后脚脚跟提起，脚尖落地。同时两掌由腹前前举至与肩平，手心向前，虎口相对，掌指向上，略向内侧倾斜。站立不动。 此功可练出金气周天，功成后手上可放金光 此功必须在金锋抖肘练得较好后才能练。 十八、太乙三才桩 太乙三才桩分天、地、人三字桩。应在元明功的基础上练习。 1、天字桩 天字桩主要的作用是起动体内的真元之气，使其升腾。沟通天体与自身的气机往来，智能开发较快，但不可操之过急。 第一阶段 动作:自然站立，两足距离略宽於肩，两腿微屈。两手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒适为度。双目平视，呼吸自然，全身放松。意守丹田。 意念内景:～、双手托起，与天化合。 ～、双足溶化，双腿虚无。 ～、渐渐入静，周身溶解在大自然之中，双目神光外射(意念与目光统一)。守住神光，不要散失。收功时，将神光收敛送入丹田，返照守真。以不疲劳为度。初练时间要短些，觉得神光外注，没有疲劳和不适感，方可逐步延长时间，切忌神光失散。 第二阶段 动作:继上式内气起动后，继守 天目穴和劳宫穴，两脚内侧用暗力内扣，两手略往回收，微向上举，舒适为度，呼吸匀慢深长。 意念内景: 双掌劳宫穴左右往返，上越头有气流交注。两耳有清悠的音乐感，气注从涌泉上冲至全身，天目穴沈涨，眼前明亮。 内气得到充实之后，从劳宫穴采气，沿身体两侧循入丹田，然后由中脉而起，真水肾气直贯瞳仁。 第三阶段 动作:继上式，双脚外侧稍翘起，十趾抓地，意守百会。忘掉呼吸。 意念内景: 身体从下至上升腾，气过百会直冲云天。 此功需体内气机运化之后才能习练，否则不能练习，以免在行功中，由於自身的经络闭塞、气机冲动而产生不适的异常效应。(血压不稳或体质较差、年岁大的人都不能练此功) 2、地字桩 地字桩是将体内的气机与地气的地阴之华相接。以期万物土中生，得到天地阴阳二气的交注、自然寰宇太合元气的温养，强筋壮骨，以及武技内功的运化。 第一阶段 动作:站大马步，两足间距宽於肩。掌心向下，双掌在体侧下按。双目平视，呼吸自然。意守丹田，全身放松。 意念:自身如山脉峰峦，身与大地相结合。 第二阶段 动作:继上式，架子低降，呼吸匀细深长。 意念:劳宫涌泉气感明显，上下交注往返，在周身流注。 第三阶段 动作:意守涌泉，忘掉呼吸。 意念:自身下沈，如入渊底。如水中山石树木，遍体清凉，自身浑然之形。 3、人字桩 人字桩没有流弊，有温养育真的功效。初学者可从人字桩入手，是守真抱一、培养真气的主要行功。 动作:自然站立，两脚与肩同宽，两手重叠，放在小腹丹田处。 人字桩早晚练法不同。 早功: ～双目远视，意念和目光合一，观看朝日，取太阳光热映於丹田，丹田里似乎有一面镜子，呈斜面反照太阳。 ～继上式，双目内视映在丹田内的朝日，与太阳形成三角迂回折射，往返周注。 ～双目微闭，含光内视丹 田里有一轮喷薄朝日，周身蒸腾。 晚功: 双目微闭，太空碧月一轮， 光华吐瑞，从天直降入丹田，遍体清凉无限。 4、三才合一法:(结合太素 炼形法静功) 入坐观想丹田境内，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日 月合璧之象。 此三才合一法， 推手精义 汪永泉