描写二十四节气的诗词

描写二十四节气的诗词 一、冬至的诗词 九九歌 一九二九不出手,三九四九冰上走, 五九六九沿河看柳,七九河开八九雁来, 九九加一九～耕牛遍地走。 小至,唐,杜甫 天时人事日相催～冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线～吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳～山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异～教儿且覆掌中杯。 冬至,唐,杜甫 年年至日长为客～忽忽穷愁泥杀人: 江上形容吾独老～天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑～鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸～路迷何处望三秦, 邯郸冬至夜思家,唐,白居易 邯郸驿里逢冬至～抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐～还应说着远行人。 《冬至祭》 香烛鲜花纸钱银～八果八素并八珍。 合家召开追思会～缅怀英烈祭先人。 ——张志真 二、小雪的诗句,诗词, 小雪日戏题绝句 唐张登 甲子徒推小雪天～刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇～却是炎洲 雨露偏。 和萧郎中小雪日作 唐徐铉 征西府里日西斜～独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水～塞鸿飞去远连霞。 寂寥小雪闲中过～斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处～莫将诗句祝苍华。 小雪 唐李咸用 散漫阴风里～天涯不可收。压松犹未得～扑石暂能留。 阁静萦吟思～途长拂旅愁。崆峒山北面～早想玉成丘。 小雪 唐无可 片片互玲珑～飞扬玉漏终。乍微全满地～渐密更无风。 集物圆方别～连云远近同。作膏凝瘠土～呈瑞下深宫。 气射重衣透～花窥小隙通。飘秦增旧岭～发汉揽长空。 迥冒巢松鹤～孤鸣穴岛虫。过三知腊尽～盈尺贺年丰。 委积休闻竹～稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫～洒海助冲融。 草木潜加润～山河更益雄。因知天地力～覆育有全功。 小雪 宋释善珍 云暗初成霰点微～旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠～兼恐北风鸿退飞。 梦锦尚堪裁好句～鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄～起唤梅花为解围。 三、立春的诗词 立春习俗“今朝立春好天气～况是太平朝野时。”,《广群芳谱〃天时谱》杨维祯诗,我国古人向有立春咏诗的传统。 公元七六七年～杜甫写过一首立春诗: 春日春盘细生菜～忽忆两京全盛时。 盘出高门行白玉～菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼～杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处～呼儿觅纸一题诗。 唐朝立春日时兴食春饼、生菜～号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”,长安、洛阳,过立春日的盛况:盘出高门～菜经纤手～一个个迭送白玉青丝～好不欢乐。可是现今经过了安史之乱～困居夔州 ,今奉节,～再也不能过那样的立春日了～悲愁之际～只有呼儿觅纸题诗遣怀。 宋朝女诗人朱淑贞的立春诗～别有一番欢乐愉快的情味: 停杯不饮待春来～和气先春动六街。 生菜乍挑宜卷饼～罗幡旋剪称联钗。 休论残腊千重恨～管入新年百事谐。 从此对花并对景～尽拘风月入诗怀。 ,六街指唐宋时就城的主要街道～幡:唐风俗～立春剪纸或绸绢为旗幡形戴在头上～亦称彩胜～或合称幡胜。, 朱淑贞在立春日挑生菜～卷春饼～剪幡胜～好一派迎春景象。诗人感到新一年的良辰美景～都是吟诗抒怀的好题材。这首诗反映了宋朝京都立春日的欢乐情景～如此欢快的诗词在朱淑贞的作品中是不多的。 南宋范成大的立春诗反映了农村生活: 竹拥溪桥麦盖坡～土牛行处亦笙歌。 曲尘欲暗垂垂柳～醅面初明浅浅波。 日满县前春市合～潮平浦口暮帆多。 春来不饮兼无句～奈此金幡彩胜何。 竹茂麦肥～土牛笙歌～垂柳吐芽～河水泛波～还有融融春阳耀春市～帆船往来如穿梭。这自然激起了诗人的诗兴～而吟诗抒怀～是立春日剪金幡～扎彩胜无法比拟的。 清江引〃立春 元〃贯云石 金钗,chāi,影摇春燕斜～木杪,miǎo,生春叶。 水塘春始波～火候春初热。 土牛儿载将春到也。 赏析:女子戴上了金钗～剪彩为燕,人们扮神～鞭,biān,土牛～开始迎春仪式。中间三句从树梢、水池、地气等方面渲染出生机初绽的春意～读时有春风扑面之感。“杪”、“始”、“初”都准确地点出立春时万物苏醒、生机萌发的意境～具有很高的艺术现力。 贯云石～字浮岑,cén,～号酸斋～曾任翰林侍读学士～后弃官隐居～在钱塘市中卖药为生。这支元曲是应酬之作～有“金”～“木”、“水”、“火”、“土”五字位于每句之首～每句都用了“春”字～这是作赋前所定的规则。安石没有被作曲所限～而是扣紧“春”字～全方位地展现立春时节的春景春情～写得清新自然～情趣横生。木杪: 树梢,火候:本指烹煮食物的火功～这里指气候温度,土牛儿:即春牛。古代每逢立春前一日有迎春仪式～由人扮神～鞭土牛～地方官行香主礼～劝农民耕种～即“打春”～象征春耕开始。 立春 [唐]杜甫 春日春盘细生菜～忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉～ 菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼～杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处～呼儿觅纸一题诗。 注释: 春盘:古代习俗～立春日用蔬菜、水果、饼饵等装盘～馈送亲友～即为“春盘”。 两京:即长安、洛阳两都。 那对眼:那～通挪～挪动、移动,对眼～双眼。这一句的意思是说～目光随着巫峡的滚滚江流移动。 杜陵远客:诗人的自称。杜陵～即长安东南的杜县～汉宣帝在此建陵～称杜陵。杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人～他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过～因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。 四、惊蛰的诗词 观田家 ,唐,韦应物 微雨众卉新～一雷惊蛰始。 田家几日闲～耕种从此起。 丁壮俱在野～场圃亦就理。 归来景常晏～饮犊西涧水。 饥劬不自苦～膏泽且为喜。 仓廪物宿储～徭役犹未已。 方惭不耕者～禄食出闾里。 作者简介:韦应物,737，792,中国唐代诗人。长安(今陕西西 安)人。一说卒于贞元九年(793)。 义雀行和朱评事 ,唐,贾岛 玄鸟雄雌俱～春雷惊蛰余。 口衔黄河泥～空即翔天隅。 一夕皆莫归～哓哓遗众雏。 双雀抱仁义～哺食劳劬劬。 雏既逦迤飞～云间声相呼。 燕雀虽微类～感愧诚不殊。 禽贤难自彰～幸得主人书。 五、春分古诗 立春阳气转～雨水雁河边, 惊蛰乌鸦叫～春分地皮干。 春分七绝〃苏醒 春分雨脚落声微～柳岸斜风带客归。 时令北方偏向晚～可知早有绿腰肥。 偷声木兰花〃春分遇雨徐铉 天将小雨交春半～谁见枝头花历乱。纵目天涯～浅黛春山处处纱。 焦人不过轻寒恼～问卜怕听情未了。许是今生～误把前生草踏青。 蝶恋花葛胜仲已过春分春欲去。千炬花间～作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。尽日劝春春不语。红气蒸霞～且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。 画堂春仲并 溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪～歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。 踏莎行欧阳修 雨霁风光～春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双～玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙～莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来～无言敛皱眉山翠。 六、清明的诗词 唐.杜牧《清明》 清明时节雨纷纷～路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 ,此说始于《千家诗》。但《樊川文集》未见～此诗是否真出于杜牧之手～有待商榷。, 宋.高菊卿《清明》 南北山头多墓田～清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶～泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上～夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉～一滴何曾到九泉。 赏析:高卿菊为宋代诗人。在这首诗中～作者开篇即为我们描绘出了一幅愁云惨淡的清明祭扫场面:荒郊野外～墓冢累累～纸灰飞扬～泣愁阵阵～草木为之含悲～表现出清明节的特定氛围。第三联写得非常妙～通过“狐狸眠冢上”与“儿女笑灯前”形象的对比～一扫前面的阴霾之气～墓地荒冢的孤寂和家庭夜晚的热闹景象的反差～让人心里为之一动～感到清明的祭扫是那样的虚伪。正因此～作者在结尾写道“人生有酒须当醉～一滴何曾到九泉”。作者也正是看到了现实世界人情的淡漠～才发出了及时行乐的感叹。但说实在的～高诗的境界并不是很高。 宋.黄庭坚《清明》 佳节清明桃李笑～野田荒(芜/垄)自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰～雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇～士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是～满眼蓬蒿共一丘。 赏析:这是黄庭坚因得罪权贵蔡京而被贬宜州,今广西宜山,时所作的一首诗。诗的开头～描绘出春天万木萌发～春雷动地～桃李争艳的热闹景象～同时也点出清明时节人们祭扫荒垄～愁云黯淡的场面。但接着诗人笔锋一转～以“人乞祭余骄妾妇～士甘焚死不公侯”一句～化用《庄子•齐人有一妻一妾》中的典故和介子推甘愿烧死也不愿为官的典故～在对两种不同人的人生追求的对比中～表现出作者虽遭遇挫折而志节不改的高尚人格。诗中表达了作者高尚的人生追求和价值取向～结尾虽然说无论贤愚～最终还是化为荒冢一丘～归于虚无～但我们细加推敲～就不难发现～作者在诗中并非是倾吐不平～而是在表明自己不愿卑躬屈膝～奴颜媚骨地换取相应地位与富贵的高洁情怀。 《清明》,宋,王禹俏 无花无酒过清明～兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火～晓窗分与读书灯。 《途中寒食》,唐,宋之问 马上逢寒食～途中属暮春。 可怜江浦望～不见洛桥人。 北极怀明主～南溟作逐臣。 故园肠断处～日夜柳条新。 《寒食》,唐,韩翃 春城无处不飞花～寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛～轻烟散入五侯家。 《寒食上冢》,宋,杨万里 迳直夫何细:桥危可免扶, 远山枫外淡～破屋麦边孤。 宿草春风又～新阡去岁无。 梨花自寒食～进节只愁余。 《闾门即事》,唐,张继 耕夫召募爱楼船～春草青青万项田, 试上吴门窥郡郭～清明几处有新烟。 《苏堤清明即事》,宋,吴惟信 梨花风起正清明～游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去～万株杨柳属流莺。 《郊行即事》,宋,程颢 芳草绿野恣行事～春入遥山碧四周, 兴逐乱红穿柳巷～固因流水坐苔矶, 莫辞盏酒十分劝～只恐风花一片红, 况是清明好天气～不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》,明,高启 满衣血泪与尘埃～乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过～几家坟上子孙来, 《清江引清明日出游》,明,王磐 问西楼禁烟何处好, 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶～人倚秋千笑～ 探莺花总教春醉倒。 七、立夏的诗词 寓言二首贾至 春草纷碧色～佳人旷无期。悠哉千里心～欲采商山芝。 叹息良会晚～如何桃李时。怀君晴川上～伫立夏云滋。 凛凛秋闺夕～绮罗早知寒。玉砧调鸣杵～始捣机中纨。 忆昨别离日～桐花覆井栏。今来思君时～白露盈阶漙。 闻有关河信～欲寄双玉盘。玉以委贞心～盘以荐嘉餐。 嗟君在万里～使妾衣带宽。 壶中天/念奴娇朱元夫 人生有酒～得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞～犹直壶天一醉。蚕麦江村～梅霖院落～立夏明朝是。樽前回首～去年四月十二。依旧洛里吟窝～华台书隐～心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰～海月天风谁寄。珠璧祯祥～斗牛光景～预可占斯世。先生出否～明年方六十岁。 立夏日忆京师诸弟韦应物 改序念芳辰～烦襟倦日永。夏木已成阴～公门昼恒静。 长风始飘阁～叠云才吐岭。坐想离居人～还当惜徂景。 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然陆游 松阴系马启朱扉～粔籹青红正此时。 守墓万家犹有日～及亲三釜永无期。 诗成谩写天涯感～泪尽何由地下知。 富贵贱贫俱有恨～此生长废蓼莪诗。 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然陆游 手持绿酒酹苍苔～今岁何由疋马来。 清泪不随春雨断～孤吟欲和暮猿哀。 皂貂破弊归心切～白发凄凉老境催。 誓墓只思长不出～松门日日手亲开。 五月槐花飘香立夏陆游 赤帜插城扉～东君整驾归。 泥新巢燕闹～花尽蜜蜂稀。 槐柳阴初密～帘栊暑尚微。 日斜汤沐罢～熟练试单衣。 立夏前二日作陆游 晨起披衣出草堂～轩窗已自喜微凉。 余春只有二三日～烂醉恨无千百场。 芳草自随征路远～游丝不及客愁长。 残红一片无寻处～分付年华与蜜房。 四月旦作时立夏已十余日陆游 京尘相值各匆忙～谁信闲人日月长,争叶蚕饥闹风雨～趁虚茶嬾 斗旗枪。 林中晚笋供厨美～庭下新桐覆井凉。 堪笑山家太早计～已陈竹几与藤床。 四月二十八日作又行遍人间病不禁～四月欲尽五月初～九十未及 八十余。 开口何曾谈世事～收身且复爱吾庐。 山中立夏用坐客韵文天祥 归来泉石国～日月共溪翁。 夏气重渊底～春光万象中。 穷吟到云黑～淡饮胜裙红。 一阵弦声好～人间解愠风。 八、小满的诗词 小满小麦粒渐满～收割还需十多天。 收前十天停浇水～防治麦蚜和黄疸。 去杂去劣选良种～及时套种粮油棉。 干旱风害和雹灾～提早预防灾情减。 芝麻黍稷种尚可～春棉播种为时晚。 早春作物勤松土～行间株间都锄严。 稙棉擗杈狠治虫～酌情追肥和浇灌。 麦前抓紧把炕换～炕洞砸碎堆田边。 早修农具早打算～莫等麦熟打转转。 果树疏果治病虫～及时收理桑蚕茧。 畜禽管理加措施～怀孕母畜要细管。 鱼塘昼夜勤观察～做到防患于未然。 养鱼犹如种粮棉～管理得当夺高产。 九、夏至的诗词 汉朝应劭在《风俗通》中记载:“杜宣夏至日赴饮～见酒杯中似 有蛇～然不敢不饮。酒后胸腹痛切～多方医治不愈。后得知壁上赤弩 照于杯中～影如蛇～病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼～自相惊扰。“夏至”也是诗人们的咏吟对象～唐朝权德舆《夏至日作》～ 唐代韦应物《夏至避暑北池》云:“昼晷已云极～宵漏自此长。未及施政教～所忧变炎凉。公门日多暇～是月农稍忙。高居念田里～苦热安可当。亭午息群物～独游爱方塘。门闭阴寂寂～城高树苍苍。绿筠尚含粉～圆荷始散芳。于焉洒烦抱～可以对华觞。” 宋朝张耒《夏至》诗:“长养功已极～大运忽云迁。人间漫未知～微阴生九原。杀生忽更柄～寒暑将成年。崔巍干云树～安得保芳鲜。几微物所忽～渐进理必然。韪哉观化子～默坐付忘言。”夏至以后地面受热强烈～空气对流旺盛～午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨～由于降雨范围小～人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气～写出“东边日出西边雨～道是无晴却有晴”的著名诗句。 十、立秋的诗词 立秋 年代:唐作者:刘翰体裁:七绝 乳鸦啼散玉屏空～一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处～满阶梧桐月明中。