萧山九中《沙地文化》课程开发纪事 - 杭州萧山第九高级中学

萧山九中《沙地文化》课程开发纪事 - 杭州萧山第九高级中学 萧山九中《沙地文化》课程阶段性报告 课程开发源起 2001年5月，为了进一步推进综合教育，开发研究性学习课程，在萧山区教科室余晓东老师的牵头下，我校组织了十余位教科研骨干教师前往上海进行了考察学习。期间，我们先后考察了七宝中学、格致中学等，了解了他们开展研究性学习的主要情况。这几所学校在研究性学习领域的先进理念和创造务实性的做法对我校老师触动很大。 2001年6月，在多方考察的基础上，学校准备在下半年高一、高二年级全面开设研究性学习和学科长作业。为了培训教师，徐柏兴校长开设了《走进研究性学习》专题讲座，就研究性学习的概念、实施流程、特点等问题与老师们一起作了探讨。2001年9月，学校通过课程招标的形式，在高一、高二年级开设了各类研究学习课程。当时，研究性课题种类繁多，学校监控和指导难度很大。学校发现在众多课题当中有关沙地人生活生产活动的相当多，如‘沙地人的民居研究’、‘萧山花边研究’、‘沙地学生消费现象的研究’等等，于是试图对这些课题进行整合，以便统一规划。 2001年10月，学校召开了课程开发第一次研讨会，参加对象主要是带有沙地研究性课题的指导老师、学校的教科研骨干和一些在沙地成长的年长老师。大家就沙地这一教育资源的开发价值和开发方式展开的热烈的讨论，最后讨论的焦点聚合在两个问题上:一是这些研究性课题以什么为纽带进行重组;二是这些课题研究以怎样的实践方式来实现目标。最后，经过讨论，初步设想把这些有关沙地的研究性课题以“文化”为纽带、以研究性学习为方式组合开发成一门校本课程，暂名《沙地文化》。 开发的与论证 《沙地文化》如何开发,开发成一门怎样的校本课程,如何凸现体色,这都是曾困扰着我们难题。为了破解这些难题，学校成立一个专门的研究机构——校本课程研发中心，负责对《沙地文化》课程的研究与规划。研发中心成立后先后组织十余次沙龙式的研讨活动，并深入沙地进行了实地考查。 另一方面，学校也多方寻求外力的支持。2001年11月，学校邀请了萧山区教研室的陈 胜良、余晓东等老师对《沙地文化》校本课程开发方案进行了论证，他们对《沙地文化》课程开发提出了两条:一是《沙地文化》课程不能开发成一门以知识为中心的课程，即不能过分强调对沙地文化本体的研究学习，要重视活动过程的育人价值;二是要从《沙地文化》课程开发中能总结出课程开发的一些操作性规律，以提高本研究课题的推广价值。这两条意见对《沙地文化》沿正确方向开发起了重要的指导作用。之后，学校还先后邀请了杭州市教科所所长施光明、浙江大学刘力教授和上海《教育发展研究》副主编著黄焱等进行了论证，他们认这一校本课程特色明显，但把课程目标仅定为在文化上则过于狭窄，应该适当拓展。因此，建议《沙地文化》以核心课程理念进行设计。 2002年11月3日，由北京师范大学顾明远教授、浙江省教育科学研究院方展画教授、浙江大学刘力教授、杭州师范学院卢正芝副教授、杭州市教科所施光明所长5位专家组定鉴定组对沙地文化开发方案进行现场质询和充分讨论，并提出了修改意见。 经过众多专家的指导和修改，《沙地文化》课程开发思路逐步清晰起来，并进入实质性开发阶段。 教学文本的设计与编写 2001年12月，学校组织了75位学生分成13个课题组，与老师们一起背起铺盖，来到沙地的南阳、梅西、义蓬、新湾、党湾等地，与当地农民同吃同住，就沙地方言与沙地人的个性、围垦精神、沙地民俗、沙地花边、沙地轻纺、沙地民宅等方面进行了较深入的实地调研。在此基础上，学校组织了一批教师在寒假期间,评点修改学生的实践报告，开始集中编写《沙地文化》课程教学文本。 “如何写出有特色的教学文本呢,”在观潮城召开的教学文本编著研讨会上，老师们展开了热烈的讨论:有些老师认为可以参照上海七宝中学的经验;而有的老师则明确反对，认为七宝中学的研究性学习课程文本大多因课题杂乱而显得缺乏系统性，他们主张《沙地文化》教学文本必须跳出七宝中学的圈子;有些老师认为《沙地文化》教学文本要侧重沙地文化本体知识的介绍，有的老师则强烈反对，认为《沙地文化》教学文本绝不能像国家课程的教材一样，因为沙地文化的知识不是现成的，是在师生互动中生成的，因而主张《沙地文化》教学文本因该有一系列空白“文件包”组成，更多地像一本实验手册;很多亲自实践过的老师认为，《沙地文化》教学文本应该是师生教与学的行动指南，这样才能使师生活动真正有序化、系统化、可操作化，才能使《沙地文化》真正上升为校本课程，而不是杂乱的研究性学 习课题。 在几经论证之后，学校最终在2002年4月正式编著和出版了《沙地文化》教学文本。 课程的组织实施 有了正式的教学文本之后，学校在2002年下半年遴选出了一批骨干教师和课题，组建成课程超市，以“挂牌”的形式供学生选择。最终有102位学生报名参加《沙地文化》课程的学习，共编为12个课题组。根据课程的安排，学校在9月份，邀请了陈志根老师来校作了沙地文化专题讲座，并接受了学生的咨询。学校还多次举办了读书会活动，使参与课程学习的同学逐步了解沙地有关的知识，在此基础上各课题研究组制定的课题研究方案，并多次进行了论证。10月份，根据各课题研究的进展情况和实际需要，学校与前进、南阳、头蓬、新围等地的8户农户协商后达成了，从而落实了沙地文化实践基地和各课题组的蹲点处。11月份，学校举行了《沙地文化》综合实践活动动员会，师生们卷起铺盖进驻沙地农家。 当时，主要研究课题的有:‘捕鳗苗’、‘牛拖船’、‘沙地霉味’、‘沙地民居’等。围绕这些课题，师生们白天走农户、访企业，展开了深入的调查。晚上则相互交流研讨、撰写#心得#。‘沙地民居组’走了五里多里，才终于如获至宝地找到了两间仅存的破草舍，获得了第一手材料;‘捕鳗苗’组则在钱塘江边，亲眼目睹和体验了捕鳗苗的是怎么一回事。‘霉味研究组’则在一位农民的指导下，亲自做起了霉味菜„„ 综合实践活动将要结束时，校本课程研发中心召开了各课题组的组长和指导老师会议，策划课题成果展示活动。当时要求各课题成果展示一是要有文字展台;二是要有具要有特色实物展示。 《沙地文化》综合实践活动结束后，学校组织了一次的沙地文化展览会，全校师生峰涌而至。展示会‘节目’更是创意叠出，形式别具匠心，有“草舍世界”、“霉味一条街”、“牛拖船复古”、“捕鳗苗网展示等等，参与《沙地文化》学习的同学则个个成了讲解员，为前来参观和评议的师生解答释疑。 成 效 《沙地文化》校本的开发和实施受到学生、家长、社区的一致好评。 张 丹同学说:“‘沙地文化’这个活动～我把它作为我幸运的一页记入了我的人生日记里～我觉得参加了这个活动之后～收获了很多～而且许多都是我在学校这块领域中无法学到的。就如在学校中能很好地与他人交往～在生活中并一定也行～因为在学校里～同学之间有着同样的生活和相当的知识水平～交往比办容易。在生活中～面对各种各样的人～我们就会有些不知所措了。我想～只要多走出校门～多了解生活～就会懂得更多～就会更加知道怎样和别人交往了。感谢这次活动～它让我更加了解了生活～或许准确地说是它填补了我在学校生活中一些空白。‚ 金丹同学认为,如果没有沙地文化那次特殊的‘学习经历’～或许她永远都因学业成绩差而生活在自卑的阴影当中。是在沙地文化综合实践活动中～因为揽下了画各式各样的草舍这份‘差事’～她才又重拾了她的‘最爱’,是因为在成果展示会上～在她的画展前人头簇动的场景～才让她体会到了一种有生以来从未有过的成就感～而正是因为这种成就感～让她找到了自己的人生发展方向～选择了美术生涯道路～并最终成了园了自己做梦也不敢想的大学梦。 一位学生家长则说到:‚一开始～总觉得学校这样做有点不务正业～但后来看了他们的几次活动之后～就明白了学校的用心良苦～让我们的孩子在实践中掌握知识～这样学得知只不容易忘记～是一种真正的素质教育。‛ 一些社会居民观展后也深有感触:‚小小一味霉味菜被九中学生这么细细一分析～居然还真的体现了我们沙地人一种勤俭持家的精神～一种敢于创新的精神～一种吃苦惜时的精神～了不得啊:‛ 《沙地文化》校本课程的开发与实施在社会产生广泛的影响，萧山电视台、《教育信息报》、《杭州日报》、《钱江晚报》都先后做了专题报到。 2003年，《沙地文化》校本课程先后被评为浙江省2002年度基础教育科研优秀成果一等奖和浙江省第二届基础教育教学成果奖一等奖。