香妃墓

香妃墓 它坐落在喀什市东郊5千米的浩罕村,系自治区的重点文物保护 单位。这是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。 陵墓始建于1640年，据说墓内葬有同一家族的五代72人(实际只见大小58个墓穴)。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了 喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政 权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以 后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。 传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身 上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃死后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什，并葬于阿帕霍加墓内，因而人们又将这座 陵墓称做”。不过据考证，香妃并没有葬在这里，她确切的葬地 是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。 阿帕克霍加墓整个陵园是一组构 筑得十分精美宏伟的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墙内的巨大 砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”， 楼顶各有一根铁柱群，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。主体陵墓 是一座长方形拱顶的高大建筑，高26米，底长35米，进深，高擎着 一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱。主墓室外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和 花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。陵墓厅堂高 大宽敞，平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素 洁。大礼拜寺在陵园的西半部，名“”，节日期间供教徒们作礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案 极为精美。寺外有一池清水，林木参天，清幽宜人。 阿帕霍加墓与香妃墓坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后。据说墓内葬有同一家族的五代72人，因其中葬有明末清初喀什著名伊斯兰教“依 禅派”大师阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶 尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过其传教大师的父亲。 香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹窿形的圆顶上，有一座玲 珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。 陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72 人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、 汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案 的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。陵墓左边，建 有大小两座精致的伊斯兰教礼拜寺。陵墓后面，还有一大片坟墓，景 色十分壮观。 喀什香妃墓殿堂 阿帕霍加墓经历了三百多年的风雨历史的洗礼，以其坚韧不屈的精 神固守其古朴的建筑风格，来此地的游客有幕名香妃之麋，也有为朝 拜而来的，更多的是为目睹阿帕霍加墓高超建筑技术和艺术风格而 来。香妃墓实际上是阿帕霍加家族陵墓的俗称，是典型的伊斯兰风格 的宫殿式陵墓建筑。陵墓安葬着同一家族的72座白底兰花玻璃瓦覆盖的陵墓。第一代是伊斯兰传教士阿基.买和买提.玉素甫霍加。他死后，长子阿帕霍加继承其衣钵，继续传教，并一度夺得了叶尔羌王朝 的世袭政权，在其权利巅峰时期统治了喀什噶尔、叶尔羌（今莎车）、 和田、阿克苏、库车、吐鲁番六座城市，接受了“世界的主宰”的称号， 成为十七世纪的白山派伊斯兰教的首领，他死后改为阿帕霍加墓。香 妃是阿帕霍加的孙女。 香妃是乾隆皇帝的妃子---容妃，原名叫伊帕尔汗，据说伊帕尔汗 身上总有一股浓郁的沙枣花香，所以被成为香妃，传说香妃抑郁而死， 死后乾隆皇帝派六万六千六百六十六人的送葬队伍，抬着香妃的棺木 返回故乡，棺木不准落地。当棺木送到喀什时，送葬队伍只剩下六人。 当然这只是传说，据清史记载，她在宫中生活了28年，53岁时病逝，葬于河北清东陵裕妃园寝内，传说香妃的兄长用了三年半时间，从北 京带回的遗物，葬在陵殿的东北角，所以香妃墓内存放的是香妃的衣 冠。 陵墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花硫璃 砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台， 后有祈祷室。陵园内西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿顶的教经 堂。主墓室在陵园东部，是整个建筑群的主体建筑，主墓屋顶呈圆形， 其圆拱直径达17米，无任何梁柱，外面全部是用绿色琉璃砖贴面， 并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂 皇、庄严肃穆。墓室内部筑有半人高的平台，平台上整齐地排布着大 小不等的数十个墓丘，墓均砌以白底蓝花的琉璃砖，看上去晶洁素雅。 在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻 名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香，根本无从考证。但乾隆帝只 有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引 起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香 妃”的故事。从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竞达到了真假 难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是可以编造的，但发展到排除史实、 以假乱真的程度，就有问了。以下，我们暂还按习惯称其为香妃， 看看她的真实生平。 雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔，其族 称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族 首领）图尔都。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛 乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个 儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的 副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应， 称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附 分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木 的叛乱。 乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户 在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇 帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等 为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要， 即政治联姻。 贵人在清朝后妃的八个等级中，属于第六个等级，其前有皇后、 皇贵妃、贵妃、妃、嫔，其后有常在和答应。由于和贵人入宫时带来 了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。因此在和贵人入宫后的第三年， 即乾隆二十七年五月十六日，皇太后降旨，册封和贵人为容嫔。她的 哥哥，原封为一等台吉的图尔都，也因追论进攻喀什噶尔有功.而同时晋爵，封为辅国公。乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，携皇太后、 皇后、庆妃、香妃、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。一路上，乾隆对香妃格外恩赏.前后赐给她80多种口味适宜的饭菜，其中就有名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。 后，香妃的俊俏和异域情调进一步赢得乾隆皇帝的垂爱和信任， 乾隆二十三年六月，皇太后懿旨，将她由容嫔晋为容妃，并由赏给处 为她准备满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等等。同年十月，受命 为正、副使的大学士尹继善、内阁学士迈拉逊，持节册封容嫔为容妃， 册文曰：“尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪，久勤 服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，兹奉皇太后慈谕，册 封尔为容妃……。”这一年，香妃35岁。 三年以后，乾隆又携香妃等六位妃嫔东巡，游历泰山，拜竭孔庙。 由于乾隆三十一年乌喇那拉氏皇后亡故，乾隆声称不再立后；乾隆四 十年，皇贵妃又被赐死，因此，到这个时候，容妃在乾隆的众多后妃 中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圆明园 奉三无私殿设宴会餐，容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月 乾清宫大宴，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时，容妃已48岁，到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九日，容妃离世， 享年55岁。 香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是 花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。是新疆回部酋长霍 集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送 与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最 后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。 然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远。