末世系列02｜末后的以色列

末世系列02｜末后的以色列 《末后的以色列》 一件新事——上帝使以色列复国 自二次世界大战以来，已打过三十六场国际战争，还发生过许多内战。在我这辈子也发生过许多天灾人祸。次数有增加吗,地震次数没有增加。但因地震丧生的人数快速增加。一方面是因为全球人口增加，一方面是因为很多人住在危险地区。 从我1930年出生至今，世界上发生了两件新事，在我这辈子发生的两件新事:第一是犹太人回到神给他们的应许之地，这是全新的一件事，是廿世纪的好消息，以色列重新成为一个国家。有两个重要的年份，发生不可思议的事: 1 一个是1948年,以色列复国;一个是1967年，耶路撒冷全城回到以色列人手中。如今以色列是全球商业最繁荣的地方。也是少数几个不受景气衰退影响的国家，这是不是一个活生生的奇迹呢,我发现我甚至需要和基督徒辩论这件事，因为大家都从人的角度来解释以色列的复国。说这纯粹是政治上的意外，连基督徒都相信这套说法。 第一,他们说这是在响应纳粹大屠杀，两件事发生在十年之间。1942年发生纳粹大屠杀，1948年以色列复国。政治人物认为两者之间有关联，很多基督徒显然也同意。认为世人是因为同情犹太人在德国受苦，才同意他们在二次大战之后立即复国。世俗的人和教会的人，突然很同情犹太人，这是一件新鲜事。当然纳粹大屠杀也表示犹太人迫切需要自己的地方，好安全的生活，不受外国势力统治。应许之地当然是最明显的选择。英国政府原本要给他们非洲肯亚这个地方，但被犹太人拒绝。他们坚持要在自己的家乡复国。种种因素让大家认为，以色列复国纯粹是人为事件，这我完全不同意。 我相信我们见证的这件事是神所促成的，这上帝没死, 2 祂仍然活着，祂是以色列的神。我认为这有很多含意。第一,以色列复国的消息，在特拉维夫由本古里昂宣布，联合国投票通过。这是第一次也是最后一次美国和俄国一起投同意票，这是很特别的事件。因为从人的角度来看，实在超乎情理。可惜的是,英国竟放弃投票权。英国是最后占领圣地的国家，而美国和俄国第一次也是最后一次，一起投票同意以色列复国。 但有一件事让我深深相信，是上帝亲自介入，以色列才能够重新复国。 降雨量增加的神迹 我没听过有人点出这件事，其实很简单,就是雨。圣地这个地区很特别，它是靠着西风从地中海那一端带来水气，才能降雨在犹大山地上。如果吹东风，那是来自阿拉伯沙漠，他们称作大东风，是又干又热的风。这风一吹来，地上的花都会枯萎，连青草都会消失。中东只吹两种风:一个是西风，一个是东风。圣经说上帝使用风来赐福或咒诅祂的百姓。以色列人若照上帝的旨意活，上帝就赐下西风，从地中海带来 3 雨量。我曾经站在迦密山上远眺西方，看见一朵很小的云，只有巴掌大而已。一朵巴掌大的云，但是很快的,圣地就开始下雨。那朵小云只是个信号，表示风向改变,从西边吹来。 以色列历史上曾经有三年半没有下雨，在先知以利亚时代整整有三年半只吹东风。以利亚向神祷告，就吹来西风，带下雨。所以上帝透过大自然来治理祂的子民，祂要赐福百姓，就会吹西风。祂要咒诅百姓，就会吹东风。许多年来圣地一直是块不毛之地，非常贫瘠。 我有个小舅子是电视气象播报员，他在英国很有名。因为他告诉大家会下雨，而且会一直下，一直下。有一天我去找他，问他说:你能不能帮我找出中东过去几百年来的雨量资料,他说:我不知道能不能找到，但我会试试看。他后来找到一堆降雨量的数字，只有数字而已。我就拿一张白纸在上面画曲线图，画出雨量上升和下降的曲线。发现那张曲线图反映出现代以色列的政治历史。每次有更多犹太人回到圣地定居，回归到圣地，上帝就降下更多雨量。 二次大战后，英国政府不准犹太人回来，把他们拘留在塞普勒斯的营地。他们离开德国的集中营，却被英国拘留在塞普勒斯营地。那段期间雨量不再增加。而圣地几百年来雨量最多的一年是1948年。这若不是出于上帝，没有人能解释这现象。 1875年，第一批犹太人归回时，船一靠岸，脚一踏上陆地， 4 就乌云密布,下起倾盆大雨。那批人里面有一个拉比，他举起双手说:赞美主～百姓回来了,雨也回来了。这让我深信,以色列复国不是出于人的作为，而是出于上帝的作为。上帝为祂的百姓重新降下雨来。 上帝使用英国基督徒带领祂的百姓回来 这是另外有个因素让我深信。他们在以色列复国这件事上，扮演很重要的角色。有一本书我很推荐大家看，叫《为了爱锡安》，作者是凯文匡比。讲英国基督徒从十九世纪中叶发起这个运动，要协助以色列复国。这个故事少有人知，但若没有英国基督徒的努力，以色列不可能复国。上帝使用了英国的基督徒。可惜我必须告诉你们，如今英国有许多基督徒反对以色列，反对的人很多。只有极少数英国人支持以色列复国，很可悲。因为一百年前，英国曾扮演很重要的角色，为犹太人归回圣地之路打开大门。 不该过分夸大犹太人归回应许之地这件事 5 第一,只有一半的犹太人回来。前后超过120年才回来一半的犹太人。照这样推算,还要再120年，另外一半才会回来。上帝有祂的办法要带犹太人回家。其中一个办法是挑起反犹太的风气。就在犹太人很融入住得很舒服的那些国家，其中以美国为最，但是我告诉你，美国人会越来越反对犹太人，犹太人在美国的日子会越来越不好过，上帝要他们回家。祂应许要从世界各个角落，带他们回家。所以目前关于归回，只有一半的犹太人回到以色列，还有一半的人必须回来。所以，并不是所有的犹太人都回来复国。而且他们只收回应许之地的四分之一而已。犹太人只回来了一半，上帝应许给他们的土地也只收回四分之一，以色列人归回的过程根本还没有完成。这个预兆还不算完全，这确实是个预兆，因为上帝带他们回归，但上帝还没完工，祂开始带他们回来。这件事进行到一半，还有另外一半要完成。 那圣经怎么说呢,圣经并没有说犹太人归向应许之地，就表示主耶稣快要再来。新约圣经并没有说这是主耶稣再来前的预兆。我相信犹太人必须回到耶路撒冷，因为他们必须说:奉主名来的是应当称颂的。有些犹太人已经回去，可以说出这句话，但不是全部的犹太人都回去了。 圣经也没说看见犹太人回到应许之地，就表示耶稣即将再来，圣经没这样说。但新约圣经有一句经文，让基督徒有这 6 种感觉。是在马太福音第二十四章，这里耶稣明白告诉门徒，祂再来前会有四个预兆。耶稣说:当你看见无花果树开花，就知道夏天近了。很多人说:无花果树啊，圣经常用无花果树来比喻以色列。所以耶稣的意思一定是说:当犹太人回到应许之地，就可以知道耶稣快要再来。对不起,这是滥用圣经。 四个预兆 第一个预兆会在世界出现，饥荒、战争、地震; 第二个预兆会在教会出现，很多人离开教会，但传福音的工作会完成。福音传遍各国之后，末日就要来到; 第三个预兆会在中东出现，显然是在讲敌基督。但以理说他是“那行毁坏可憎的”，耶稣说,当你看见这个人出现，就要赶快逃离耶路撒冷。敌基督出现的时候，要赶快离得远远的; 7 第四个预兆会在天空出现，日月星辰会变暗，全世界不再有自然光，成了黑暗的世界。这时从东方到西方，会出现一道闪电，是基督在荣耀中降临，要照亮世界。 第三和第四个预兆尚未出现，第一个预兆已经出现，第二个预兆快要出现，第三个预兆尚未出现，第四个预兆尚未出现。这是耶稣给的四个预兆，然后耶稣讲到无花果树。如果祂说无花果树开花，是指以色列归回，那么这会是第五个预兆接在其他四个预兆之后，接在变暗的天空之后，接在敌基督之后。但这不是预兆，只是个比方，意义大不相同。耶稣的意思只是说，当你看见无花果树开花，就知道夏天快到了。祂只是这个意思而已。然后祂说当你看见“这些事”发生，就知道主耶稣站在门口了。“这些事”是指那四个预兆，不是指犹太人归回。所以老实说，我在新约圣经上找不到任何地方说，以色列人回到应许之地是个超自然的预兆，代表上帝很快就要差耶稣再来。但我相信这是耶稣会再来的预兆。因为犹太人确实需要回到耶路撒冷。 但你的信心会不会受到影响,如果还要再等150年，其余的犹太人才会全部回来,我的信心不会受影响。美国以前有个知名的传道人白罗克斯常说:“问题出在我很急，但上帝不急”。我们大概都很急，但是上帝不急。祂等了至少两千 8 年，还没差祂的儿子再来。圣经并没有清楚指出，犹太人归回就表示耶稣快要再来。只说犹太人会先归回，耶稣才会再来。至于是归回后马上再来、还是要等很久,圣经没说。 另一件新事—犹太人归向上帝 在我这辈子还发生另外一件重要的事，那就是:犹太人不但归回故土，而且还归向上帝。这是一个很棒的预兆。感谢主,他们没有变成基督徒，因为“基督徒”是外邦人的用词，他们维持犹太人的身分，但相信自己的弥赛亚。我很高兴他们维持犹太人的身分。为什么我们要把他们变成外邦人,多年来我们一直想把他们变成外邦人，其实今天反而相反，外邦人想变成犹太人。穿着打扮像犹太人，唱犹太人的诗歌等等。我想很多犹太人都在笑这个现象。 我是外邦人，我很高兴自己是外邦人，也很高兴上帝向我这个外邦人施恩。我一直都会是外邦人，我很高兴我的犹太人朋友是犹太人，我们在基督里合一，成为一个新人。我觉得这是最重要的。我不希望犹太人变成外邦人，也不希望外邦人变成犹太人。我希望我们成为一个羊群，被同一个牧人带领，这是耶稣的应许。 9 今天许许多多犹太人重新信靠他们的弥赛亚，在我这辈子这是前所未见的事。1948年的以色列相信弥赛亚的犹太人屈指可数，如今人数成长到将近一万五千人。这个结果并不是靠外邦宣教士的努力，而是以色列本土的风潮。由犹太人向犹太人传讲弥赛亚，我对这个情况感到很兴奋。在以色列参加犹太信徒的聚会很棒，是很大的祝福。希望你们都有一些犹太人朋友，因为他们比我们还了解圣经。他们看得很清楚。 犹太人纷纷信主，以色列有一万五千个犹太人信主，全球大概有五万个犹太人信主。奇妙的是,都是发生在他们拿回故土之后。即使是还没回到故乡的犹太人，像住在美国的许多犹太人，都自然发展出犹太人归主运动。我相信你们会听到更多这个风潮的介绍，这是个全新的风潮，我小时候没有这种风潮，这是事实。犹太人纷纷归主，圣经说上帝使他们的心刚硬，人若不接受上帝的弥赛亚，上帝就使他的心刚硬。要记住,上帝会使人心刚硬。祂常常使人心柔软，但祂也会使人心刚硬。不过只有内心刚硬的人，上帝才会使他们刚硬。上帝行事不是随机的，祂不会随便抽个号码说:这人我要叫他刚硬、那人我要叫他柔软。祂只叫内心先刚硬的人刚硬，像当年埃及的法老。埃及遭遇十灾，其中七次法老内心先刚硬起来。于是另外三次上帝也叫他内心刚硬，上帝会这样做的。祂说:你要选择走那条路，我就助你一臂之力。今天你若听见祂的声音，千万别让自己内心刚硬。 10 听完这篇信息的人，离开之后，上帝有可能使他内心刚硬。上帝不会漠不关心，祂不会袖手旁观说，来看看谁会听，看看谁会领受我的话。祂会说:你的内心若刚硬，不听我的话，我会帮助你的心更刚硬。祂曾这样对待许多犹太人。犹太人很难信主，这是千真万确的。但这不表示我们不该向犹太人传福音。这我下一讲再谈。但犹太人不但需要得救，也能够得救。我们都应该优先向犹太人传福音，福音起初先传给犹太人，然后传给外邦人。是照这个优先级，最后说上帝会挪走他们的刚硬，让他们的心再度柔软，好叫全以色列得救。这也是下一讲再详谈。这事令人期待，我们有可能夸大，但要小心别夸大。今天有五万名犹太人信耶稣，这不到犹太人口的百分之一。人数仍然很少，信主的比例这么小，我们不该太兴奋。犹太人信主虽然值得兴奋，但是信主的比例实在很小。一千两百万个犹太人才五万人信主，你自己可以算算比例。但这是起点，结局就此展开。我们可以见微知着，将来全以色列都要响应上帝。就像死人复活一样，将是全新的世代。我可以想象以色列人两两结伴，在世界各地挨家挨户敲门，以色列人将要四处传扬福音，告诉全世界的人，他们找到了自己的弥赛亚了～会有那一天的。但这件事有什么意义,不到五分之一、只有五万人归主，这有重要的含意，我们应该高兴。虽然比例很小，但总有一天会全部信主。别以为这件事已经完成了，还没有。犹太人还没全部回到故土， 11 也还没全部归主。 在最后那些日子里，犹太人会怎样呢, 七个圣经上对末世犹太人的预言 (归向、 定居、受攻击 、受保护 、受欺骗 、得救、 使用) 第一,他们会归向应许之地，全部的人归回就是被带回家，被带回自己的土地。上帝应许要从地的四角带犹太人回家。这件事还没完成，但将来必定完成。上帝必会做到，祂会把美国的犹太人带回家，也会把英国的犹太人带回家，上帝应许要把全国百姓带回家。祂必定信守这个应许，我在美国和英国看见反犹太人的风气日盛，这表示上帝在施压给祂的百姓，要他们回家。 第二，上帝的应许宣告说在末后的世代，以色列必定居在应许之地。圣经只预言两次，上帝的百姓会流亡在外，这两次都已经发生。所以我相信犹太人在得救之前，不会失去家园，再度流亡，这是上帝的第二个应许，祂会带他们回家。 12 上帝第三次带他们回去后，会让他们留在那里。在《阿摩司书》中,上帝说:我要将他们栽于本地，他们不再从我赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的上帝说的。这是一个应许，是耶和华你的上帝说的，我相信上帝会信守祂的应许。有些人很怀疑,他们说:以色列人会再度流亡在外吗,我说不会。上帝应许他们可以回来永远居住那地，我相信上帝必会做到。犹太人不但会归回，永远住在应许之地。 第三,他们还会受到攻击。这恐怕是坏消息，耶路撒冷会成为世人的绊脚石，很多人会被绊倒。虽然犹太人不会被赶走，但他们会受到攻击。简单的说，纳粹大屠杀可能会重演，但他们不会再流亡他地，那里将永远是他们的土地。你仔细读撒迦利亚第十二到十四章，那里明白告诉我们:回到以色列的犹太人，将会经历一段艰难的时期。雅各遭难的日子，很有意思，犹太人不信上帝时，上帝叫他们雅各。犹太人回到上帝的怀抱时，上帝叫他们以色列。活在罪中的犹太人，上帝叫他们雅各。他们回到老我，回到雅各被改名为以色列之前的景况。雅各遭难的日子显然是指中东耶路撒冷的犹太人，将会受到攻击，这我们必须等着瞧。 13 第四,犹太人在遭难的日子会受到保护。《启示录》第七章一开始就描述:十二支派将受到上帝超自然的保护，度过地上有史以来最大的危机。他们躲在上帝的翅膀之下。你读到《启示录》中的十二支派时会很惊讶，因为这十二支派不同于起初那十二支派，哪一个支派不见了,是“但”，“但”支派不在其中。就像新约圣经中的十二使徒少了加略人犹大。以色列的十二支派则少了但支派。你读旧约圣经就会知道为什么但支派不在其中。所以《启示录》第七章这段经文告诉我们两件事: 第一,以色列没有遗失的支派。上帝并没有遗失他们，所以他们没有遗失。他们怎么可能遗失,上帝完全知道他们在哪里，这让我觉得很安慰。 上帝知道他们在哪里，上帝数过我的头发，祂知道我的DNA，上帝知道以色列十二支派的DNA在哪里，所以，祂没有遗失任何支派。很显然的是这些十二支派的代表，在大患难时期会受到上帝的保护。真好,上帝仍在看顾他们。即使他们在那个阶段尚未因信成为上帝的百姓，上帝仍会看顾他们。 第二，当然就是失落的那个支派。被其中一个支派分成两支派取而代之，就像加略人犹大被马提亚取代，上帝会取代那些迷失的人。十二支派会在地上，在大患难时期，受到上帝的保护，他们毕竟是上帝拣选的百姓。 14 第五:犹太人会受骗。我之前已经说过，他们会签一份和平，那是假的。敌基督会从耶路撒冷统治全地，耶路撒冷会变成牠的。耶路撒冷是伟大君王之城，是上帝的城，所以敌基督当然会想占领这座城。常有人问我相不相信圣殿会重建，我相信会的。但这只是我自己的看法，你可以不同意，我相信圣殿会重建。因为新约圣经有三处经文讲到未来时，说会有一座圣殿就在耶路撒冷。但是我不相信上帝要我们重建圣殿，新约圣经提到耶路撒冷未来这座圣殿的经文，都和敌基督有关联。那是敌基督的圣殿，圣经没有提到那是基督的圣殿。那座圣殿将会由犹太人重建。今天去耶路撒冷，会看见有个地方已经准备好黄金器具，祭司袍也准备好了，全准备好要重建圣殿了。我不知道圣殿山上那座岩顶清真寺会怎样，其实圣殿山上那座岩顶清真寺所在的地点，并不是古时圣殿的地点，而是有点偏南边。所以，还有空间可以盖犹太人的圣殿。圣殿山地区的面积有十三英亩，可是，我相信犹太人会重建圣殿，甚至可能会恢复献祭的敬拜体制。但我不相信那是出于上帝，我相信那是在为敌基督做准备。这是我个人的看法，你可以不同意。 但犹太人,尤其是正教信徒决心重建圣殿，我想他们有可能完成。但那不是上帝对我们的目的和救赎，这是错误的做法。基督已经来了，谁还需要献祭,没有人需要。基督 15 已经为全世界的罪献上完全和足够的祭，不再需要血了。就算他们真的重建献祭，也不会是上帝的计划，而是敌基督的计划。 犹太人首先会归回、定居、受攻击、受骗、受保护、 然后第六，他们会得救。这是最令人兴奋的一件事。你们都知道《罗马书》第十一章的预言:“于是以色列全家都要得救”这句话引起许多辩论，尤其支持取代神学的人相信教会已经取代以色列，而相反的论点则是所谓的“时代论”，他们相信以色列会取代教会。不管是哪一种“取代”我都不相信，我相信犹太人和外邦人会合而为一，而不是互相取代。我相信两者会一起成长，成为在基督耶稣里的新人。那么《罗马书》第十一章说以色列全家都要得救是什么意思,这句话的开头，不应该译作“于是”，而应该译作“这样”。“这样,以色列全家都要得救”。很多支持取代神学的人，从上一句经文推论:外邦人的数目满了，这样以色列全家都要得救。他们说这里的以色列全家是指教会，但我不相信。“以色列”这个词在新约圣经用了七十几次，每次都是指以色列民族，都是指着“以色列”这个种族说的，一定是这个意思。因为保罗 16 在同一句经文中说:以色列人有部分是硬心的，直到外邦人的数目满了。 上帝已经确定了数目。祂已经确定要拯救多少外邦人，等那个数目满了，外邦人的时候就结束了。这我们下一讲会再详谈。将来有一天不会再向外邦宣教，因为上帝已有足够的外邦人来住在新天新地。不是全部的外邦人，不是全世界的人。我不相信人人都会得救，但世上只有一个国家，上帝应许会全国得救。不是美国，也不是英国，上帝唯一应许会全国得救的国家，就是上帝所拣选的以色列民。因为上帝和他们立过约，祂绝不会违约。上帝恨恶离婚，所以，祂说“全以色列”是什么意思,是指所有曾经活在世上的犹太人吗,我不认为是。今天仍在世的犹太人会下地狱，除非我们带领他们信主。这句话要清楚讲出来，因为今天的教会普遍相信，犹太人是靠他们的约得救，我们是靠我们的约得救。但救赎的约只有一个，就是新约。这约是给犹大家以色列的后裔，不只是为外邦人立的。“全以色列”不是指所有曾经活在世上的犹太人，也不是指耶稣再来时，所有仍活着的犹太人。 第七:他们会被上帝“使用”，来赐福给全世界。犹太人已 17 经为全世界带来许多祝福，他们发挥了那么多天分，我们欠犹太人的债永远无法报答。美国每一个人都欠犹太人的债，这一点我之后会再详谈。 你们搭过飞机吗,莱特兄弟不是最先发明飞机的人，他们是最早发明动力飞机的人。但犹太人最先发现飞行的原理和原则。我搭飞机来这里，我感谢神让犹太人发现飞行原理。你有没有吃过西红柿,西红柿品种是犹太人培育出来的，你的牙齿有没有打过麻药，好让牙医补洞,你欠犹太人这个债。我还可以举出很多例子，你用过电话吗,首先发明电话的不是贝尔，而是犹太人。你若去研究犹太人的贡献，先不看信仰方面，我们就已经天天欠犹太人的债。 犹太人只占全球人口百分之零点一，但科学家里面有百分之十二是犹太人。是不是很惊人,还有娱乐界，好莱坞有五家制片公司全是犹太人开的。你天天接触的东西，音乐、建筑……都欠了犹太人的债。更别说我们欠犹太人属灵的债，这我下一讲会谈。这么少的人口，上帝一样能使用他们大大赐福给全人类。他们若全部归主，成果会有多惊人呢,如果犹太人各样的才华和聪明，都能够拿来为主服事世人，我实在无法想象。 等着瞧～ 18 我彷佛看见一个箱子，上面贴着一个标签:等着瞧～我对未来有许多问题要问，这些问题我都放进箱子，我要等着瞧～我很乐意等着瞧～未来的事，我不能全部讲得一清二楚，但我能讲的已经够多了，足以让你兴奋。预备好自己去迎接那日子的来临。所以我记了很多“等着瞧”的事。但将来有一天我会很满意，那本簿子就可以扔了。所有问题都会得到解答。 我最终要见到上帝，我终于可以看得很清楚，我们目前看不清楚，但将来都要看得清楚。 我们今天看到的，并不是结局。但我会说，是结局的起点。所以我们必须留意那些预兆，儆醒祷告，开始准备好，去面对那个大日子。到时候耶稣要来全地作王，美国并不是共和国家，你们已经是君主国家。美国是犹太人在作王，这你知道吗,我喜欢在共和国家说这句话。因为耶稣已经是万王之王、万主之主～美国人却看不见。但将来有一天，万膝都要跪拜，万口都要承认:祂是主～将荣耀归给父神～所以我们的祷告很简单，主耶稣，求你快来～我们需要你，我们想要你，求你快快再来～但祂会在合适的时机、用合适的方式再来，来掌管这个世界。 @David Pawson 19 @IHOPKC @GoodTV @编辑:Forerunner國度先鋒 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网 92to.com,您的在线图书馆! 20