我的教育观

我的教育观 ——教育在人发展中的作用 吴健儒 066 英师六班 孟子认为人性本善，要“存心养性”，使固有的善性得以保持，由之有思孟学派的“修道之谓教”;荀子则认为人性本恶，要“化性起伪”，使人的本性得到人为纠正，提出“以善先人者谓之教”。 古往今来人们对性善论和性恶论都有热烈的争论，撇开谁是谁非，孟子和荀子的观点中还是有了交汇点。不管人性善恶，都要通过后天的教育，或使善性得以保持，或使恶性得以纠正。从中也可看出，教育对人的发展成长有着举足轻重的作用。 教育贯穿人的一生。从早在娘胎中的胎教，到学到九十九，教育作为培养人的活动在人的成长发展中过程与成效并存。一位优秀青年所表现出来的有道德，有理想，有担当，是其青少年时期受教育的成果体现，但却并不是说某些方面足够优秀就是完成了教育，其他方面的教育培养依然在潜移默化地影响着该青年的进一步成长。教育的内容如此广泛，若要完成人的全面发展的目的，则需要人穷其一生能动或被动地接受，而这个过程，基于教育对促进人的生存与发展所具有的功用和效能来说，是非常必要的。 教育把社会发展的要求转化为对受教育者的教育要求并进而转化为受教育者发展的自我要求，从而使人不断适应社会的变化发展。现今人生存与发展的环 是社会，从降临到世上的一无所知到适应社会生存环境，学会正确处理与境首先 人的交流和发展关系，成为社会需要的人，这其中便少不了教育的指引与调整。 教育让人往正确的方向行进。人在青少年时期尚未形成成熟的世界观，价值观，对事物的是非判断能力不强，尤其需要教育的正确引导。近年来真人秀节目《变形计》成了很多家长教育问题孩子的希望。节目中很多孩子因为结识不良青年走上歧途，青少年的发展需要有自己的空间，而出现这些偏差是很多父母都无法预料的。不良的价值观一经认定，父母很难扭转正处叛逆期孩子的思想，如果孩子早期已接受过家长和学校的正确价值观的教育引导，此时有一定的判断能力，便不那么容易听信他人，误入歧途。因此学校和家庭对孩子的教育引导是十分必要的。 同时，自我教育也很重要。随着人的成长，人的自我学习和自我教育的能力也越来越强。有一种教育叫经历，从自身经历中自我教育，自我感悟，从而使自己得到成长。《变形计》通过孩子受教育环境的互换，让孩子感受不一样的生活，不仅依靠新的教育引导，更依靠自我感悟，自我教育来使自己走出迷茫，得到新的发展。 教育使人真正的拥有思想。如果说人类之所以比动物高级是因为人有思想，那么思想由来的基础——教育便更凸显出其重要性了。《为奴十二载》中，种植园主对黑人奴隶压制和管理的首要行动就是愚化。“你们没有思想，主人的要求便是一切??????”对于没受过教育的奴隶来说，这样的催眠是他们奴性的重要来源，也是他们坚信自己低人一等，为牛为马却心甘情愿的强化剂。人的自我解放首要条件就是有解放自己的意识和思想，没有受过教育的奴隶缺乏意识和思想的航标，丝毫的反抗之心都没有。恰如奴隶主最忌讳和担心的也是自己的奴隶受过教育，教育和思想是奴隶反抗的起航。电影中的主人公所罗门虽沦为奴隶，但却因为受过教育，有自己的独立思想，对奴隶主的愚化有自己的判断能力，坚信自 己的自由之身，坚持恢复自由的抗争，才得到解救。是生而平等的教育使所罗门绝不为奴，是学识科学教育使所罗门懂得书信求救，是教育使所罗门具有自己的思想，获得自身的救赎。教育使人拥有独立思考能力，有自己的思想。 对于人性本心善恶的争论，我倒觉得善恶并存，而重要的并不是善恶多少有无，重要的是后天通过教育使人懂得如何平衡自己本性中的善恶，抑恶扬善，健全自己的人格，使自己不断适应社会发展的的要求，而教育正是人成长发展中了解自己，适应社会的链扣。