江津华西医院

江津华西医院 医院简介 江津华西医院座落于江津区小官山供销大厦，是具有国际服务水准的全新医疗服务品牌医院。江津华西医院是一所江津区卫生行政部门批准设立，集医疗、科研、预防、保健、康复为一体的以特色专科为主的现代化综合性医院。 诊疗范围 江津华西医院建筑面积6000多平方米。现有医护人员100多人，其中高级职称5人，中级职称10人。医院住院部设有病床80余张，特设有妇科、产科、乳腺科、不孕不育科、泌尿男科、内科、外科、儿科、中医科、五官科、皮肤科、肛肠科、麻醉科、放射科、检验科、体检科等20多个临床和医技科室。医院由重点学科带头人承担临床一线医疗任务，组建了一支老、中、青结合的专业医疗队伍，为医院医疗质量与医疗安全提供了有力的保障，其诊疗水平和综合实力已属于同行业前列。 尖端设备 着眼于现代医学科技的发展，江津华西医院一贯秉承“科学分型、规范检查、临床辨证、对症施治”的规范诊疗新模式，力争打造江津地区重点综合医院。为了满足国际化、现代化的医疗理念，医院重金引进美国宫腹腔镜、美国高频LEEP刀、数码电子阴道镜、美国CRS超导体外短波前列腺康复仪、美国大力神肛肠治疗仪、X光机、彩超、全自动生化仪、CCD彩色医学影象系统、微创介入治疗系统、低温等离子治疗仪、臭氧治疗仪、红光治疗仪、全自动生化析仪、精子仪、电解分析仪、尿液分析仪、血球计数仪等高、精、尖诊疗设备。 前沿诊疗技术 ?美国宫腹腔镜，微创性妇科诊疗技术新革命，适用于诊断、治疗和随访子宫腔内病变、子宫肌瘤、卵巢囊肿、不孕症等妇科疾病 ?美国高频LEEP刀，国际尖端微创性诊断和治疗宫颈疾病专业技术，为宫颈疾病的治疗带来了前所未有的突破 ?CRS超导生物短波治疗仪，美国自主知识产权制造，适用于男性前列腺炎治疗，非介入、无痛、无创 ?PPH美国微创痔疮手术，国际公认肛肠手术金，吻合器新技术一次性无痛根治，快速彻底、安全无痛 ?四维彩色超声诊断仪，国际顶尖彩色超声设备，产科、妇科、新生儿等多领域诊断功效显著 专家团队 人才立院是江津华西医院一直坚持的立院根本，医院院按照三甲医院的要求，制订了全院人才工程建设规划，由原江津区人民医院业务院长、江津区中医院院长周宗和带队，建立了有利于人才培养和使用的激励机制，力争尽快建成合理的人才梯队。医院以华西医科大学为建队依托，先后引进多名具有特殊专长的专家、教授20多名。 江津华西医院妇科已经形成了集专业化、科技化、人性化管理于一体的著名专家队伍。“华西妇科专科”汇集了多名著名妇科专家、教授，由原江津区妇幼保健院妇科主任郑祥珍领先。她们具备扎实的基础理论知识，掌握前沿的医学信息，具有丰富的临床经验及娴熟的手术技巧，对疾病治疗理论具有深入研究。 周宗和 名誉院长 内科教授，原江津区人民医院业务院长、江津区中医院院长。我市首屈内科、急诊科医师之一。从事临床工作40余年，具有深厚的内科医学理论造诣和丰富的内科临床经验，把现代医学内科技术与传统医学内科技术有效结合起来，大胆创新，取得了丰硕的科研成果。尤其对内科风湿性关节炎、颈椎病、高血压、冠心病、肺心病、心脑血管疾病、消化系统疾病、呼吸系统疾病等的诊断和治疗有独到的见解，深受病人的信任。 多年来，周宗和教授在《中级医刊》、《华西医讯》等业界知名杂志上发表医学论文数十篇，在《中国医药荟萃》上发表的“《肺心病并发上消化道大出血的早期认识》”，受到众多专家及一线医疗人员的肯定。还多次到北京、天津、上海、广州、长沙、贵阳等地参加全国性的学术峰会，是江津区卫生局指定的专家组成员。近年来，周宗和教授共在国家级医学期刊上发表有影响力的学术论文20余篇，对于提高我市内科疑难病症的诊断和治疗做出了突出的贡献。 郑祥珍 产科主任 原江津妇幼保健院妇产科专家，产前诊断经验丰富，从事妇产科科研、教学、临床工作33余年，曾一直在江津区妇幼保健院担任妇产保健工作。专业致力于妇产科常见病、多发病的诊治，擅长女性不孕症，妇产科疑难病及各种妇科肿瘤的诊断与治疗，在高危妊娠、胎儿发育异常、新式剖宫产、生育、优生优育、围产保健、产科合并症等方面具备独到的诊疗技术，同时对产后婴儿的临床救治具有丰富的经验和先进的技术手段。并在《中国医疗卫生荟萃》等杂志上发表各类妇产科论文十余篇。是国家计生委、国家卫生部“计划生育万例手术无事故专家”获得者。 罗春兰 妇科主任 原江津人民医院妇科专家，妇科临床经验丰富，从事妇产科科研、教学工作38余年，曾在江津区第二人民医院、中医院担任妇产工作。擅长:对妇科常见病、多发病和各种疑难疾病的诊断和治疗，熟练运用中西医结合治疗各种妇科疾病，如:子宫肌瘤、卵巢囊肿、宫颈糜烂、月经不调、更年期综合症，尤其是在不孕症、计划生育、终止妊娠、宫外孕、性传播疾病等方面的治疗具有较深的造诣。曾多次应邀参加国内妇科病学术交流会，在国家级医学刊物上发表医学论文10余篇，是国家计生委、国家卫生部“计划生育万例无事故专家”获得者。 程必先 妇科 共产党党员，临床经验丰富，毕业于重庆医科大学，专业知识扎实，从事妇产科临床工作36余年，多次于重庆、成都、上海等三甲医院进修，一贯秉承良好的医风医德，积累了丰富的临床经验，擅长擅长运用中西医结合治疗各种妇科疑难杂症，如各种阴道炎、宫颈糜烂、宫颈息肉、慢性盆腔炎、生殖器疱疹、尖锐湿疣、梅毒、乳腺增生、乳腺纤维瘤、早早孕、宫外孕、子宫肌瘤、卵巢囊肿、内分泌失调、输卵管堵塞、输卵管积水等疾病的治疗。以精湛的医术和崇高的医德深受业内人士和患者的好评。 钟昌遗 男科主任 中国性学会会员，知名性功能障碍治疗专家，手术无事故专家，毕业于华西医科大学临床医疗系，江津华西医院泌尿外科专家，熟练掌握各种男性常见病、多发病的诊断和治疗，是前列腺疾病，生殖泌尿感染和性功能障碍的克星，擅长前列腺炎、性功能障碍、包茎包皮过长、 内分泌紊乱、射精障碍、阳痿、早泄、男性不育症、生殖疱疹、淋病、生殖微创整形、肛肠、腋臭、普外科等疾病的诊断与治疗。还多次参加全国性学术会议与专题讲座，及时了解最新动态，并在国内核心期刊上发表论文10余篇。行医以来，成功治愈病患上千例，而无一例事故发生，受到患者的广泛好评。 唐华 肛肠科主任 主治医师，从事皮肤病与肛肠疾病学诊治、科研、教学工作近20年，在各种刊物上发表学术论文10余篇，并多次参加国内外肛肠学术交流会。多年来成功治愈皮肤疾病、肛肠疾病患者上万例。特别擅长中西医结合治疗慢性湿疹、急慢性荨麻疹、银屑病、痤疮、黄褐斑、白癜风、结节性痒疹、扁平疣等各种顽固性皮肤病;使用现代化的检查、治疗设备、微创技术治疗各种内痔、外痔、混合痔、肛瘘、肛裂、肛周脓肿、肛肠息肉、直肠脱垂、大便疼痛带血等肛肠疾病。安全、有效、快捷的为众多患者解除痛苦。 李万应 五官科主任 主治医师，从事五官科临床工作47余年，临床经验丰富，具备深厚造诣，在常年的临床工作中，积聚了丰富的诊疗经验，倡导“绿色、微创、无痛、有效、安全”的诊疗理念。擅长五官科常见病多发病的诊断和治疗，熟练掌握例如慢性鼻炎、过敏性鼻炎、鼻息肉、鼻窦炎、鼻中隔偏曲、急性鼻出血、青光眼、白内障、中耳炎、耳聋、耳鸣、急慢性咽喉炎、扁桃体炎、咽部脓肿、鼾症等五官科常见病的鉴别诊断及治疗，特别擅长鼻息肉、声带息肉、急慢性咽喉炎、白内障等疾病的诊治，并根据病情做出有效的治疗，采用物理、药物、手术以及保守治疗，因疗效显著而深得广大患者的好评。并在国际知名眼科杂志发表多篇学术论文。 张廷富 中医科主任 主治中医师，出身于中医世家，毕业于贵阳中医学院，从事中医临床工作45余年，具有丰富的临床诊疗经验，擅长运用祖传临床经验与现代医学结合诊治内科、儿科、妇科各种疑难症的治疗与康复。特别擅长:月经不调、痛经、妇女更年期综合症、急慢性胃肠肝胆疾病、咳喘病、男女不孕不育症等。对中医康复、中医养生、健康心理咨询有独到的见解。曾在《新中医杂志》《西南兵工》发表论文10余篇。从医以来，多次被评为“先进工作者”，深受患者信赖。 周光先 内科主任 主治医师，从事内科临床诊疗工作30余年，对内科常见病、多发病的临床诊治有着丰富的经验，能独立进行内科危重急症抢救治疗。尤其对呼吸系统、消化系统以及心脑血管疾病等有着很深的造诣，也对中医、妇科的常见病、多发病以及疑难杂症颇有独到的见解。能将内科领域的新理论、新进展应用于临床实践工作中，取得了良好的效果，受到广大患者的一致好评。曾在江津区中医学学会获得中医内科知识竞赛“三等奖”，并多次在“四川中医”等杂志发表医学论文数篇，多次参加内科等学术研讨会。 姜泽远 外科主治医师 万例手术无事故专家，毕业于华西医科大学临床医学系，从事外科、教学和科研临床工作10余年。先后在成都363医院，南充市第三人民医院从事外科临床工作。对医术更是刻苦钻研，精益求精，对泌尿生殖系统的疾病，如尿路感染、支原体、衣原体、前列腺疾病、肾上腺外科、各类疱疹，男性生殖功能障碍、男性不育症及性传染疾病等的诊断与治疗，积累 了丰富的临床经验。尤其擅长微创胆囊切除、直(结)肠癌根治术、微创阑尾切除术、甲状腺摘除术、乳腺癌根治术、韩式包皮环切术、阴茎背神经阻断术、微创大汗腺清除术、体表包块切除术等。并在省级、国家级权威学术期刊上发表论文数篇，是国内“万例手术无事故专家”获得者。 微创技术 随着现代医学科技的发展，微创技术是目前国际医疗界倍受推崇的一种治疗方法。微创技术，避免了传统开腹手术创伤大、出血多、恢复慢等缺陷，已成为目前国际妇科领域的最新发展趋向。 江津华西医院以妇科专科为核心，在各个科室开展国际先进的微创技术。特重金引进美国宫腹腔镜，大力开展妇科微创手术，针对形态各异的子宫肌瘤、卵巢囊肿、多囊卵巢综合征、不孕症、宫外孕、子宫内膜异位症等都是首选的治疗方式。 另外，江津华西医院还推出美国强生PPH微创术、低温等离子消融术等高端微创治疗技术，针对痔疮、鼻炎等常见顽疾有非常好的疗效，让患者彻底告别传统手术的痛苦。 服务理念 百年华西，关爱一生～江津华西医院始终坚持“以病人为中心，倡导人性，关爱生命，服务患者，回报社会”的办院宗旨，医院用真情回报社会，共同建设江津区和谐医疗体系，贯彻“和谐医疗，服务江津”为服务方针，大力开展公益性活动，加强对长效健康工程的实施力度，扩大医疗协作援助单位，为百姓的切身利益着想，已正式成为新农合作医疗定点医院，让实惠和方便渗透到百姓生活中，极大程度地缓解了“看病难，看病贵”的社会问题。医院将优质的医疗质量和优质的服务质量作为医院发展的永恒主题，进一步创新经营思路和经营理念，优化管理模式，坚持以人为本，着力推进“科技兴院、人才强院、服务立院”的发展战略，致力打造安全医疗、诚信医疗、和谐医疗、平价惠民的大型综合医院。江津华西医院用专业品质铸造江津医疗典范，引领健康时尚的新潮流，争创江津地区现代化品牌医院。 服务特色 全天候网络电话咨询 疾病难以讲出口是许多患者面临就诊时最大的尴尬，特别是处于隐私部位其症状难以描述，江津华西医院开通网络咨询平台，在这里患者可以将自己的症状详细的与专家进行交流，由主治医师提前进行全方面的预诊了解，为来院就诊节省时间。 资深名家轮流值班 为了让假日患者享受到最好的诊疗服务，特开会研究派出以院长为首的专家团队，让患者在假日里能享受到更高规格的医疗服务。专家对患者病情充分了解的基础上进行检查诊断，切实保障患者利益。 365天无假日医院 多数综合医院在春节期间都安排医护人员放假，不利于患者的就医，江津华西医院依托强大的专家团队，整合医疗力量，提升服务品质，全年365天为江津患者提供专业医疗服务，让您在非工作日期间不用排队也能挂到专家号。 以人为本，全新服务 走进江津华西医院大厅、病房，目之所及的视觉印象不断受到刷新，原来看病也可以如此温馨和舒适。医院有各类医护人员百余人，设有宽敞、明亮、舒适的诊室，VIP病房、标准间病房及普通病房，能满足患者的不同需求;电子显示屏、中央空调、中心呼叫等浓郁的现代化气息，从局部到整体，不断打破人们视听惯例上的医院概念，成为星级品牌医院的必备硬 件。 平价医院 “扎根百姓，造福群众”这是江津华西医院建院以来一直贯彻的核心思想。医院也将“深入社区、贴近百姓，提供零距离的医疗卫生服务”作为自身的医疗服务宗旨，廉洁行医，诚信医疗，严格执行国内医疗行业质量管理标准，全面监控医疗质量，严格奉行“循证医学”理念指导并管理临床诊疗，以“显著的疗效，优质的服务，合理的价格”取信于民，造福于民。同时，新农合作医疗地点单位的落户，也让百姓得到了真正的实惠。医院通过统一的运营管理、严格的成本控制、批量的物资采购等各项措施，极大的降低了医疗成本，被群众亲切的称呼为"公益医院"、"老百姓医院"、"信得过医院"。 温馨提示 为了更好的服务江津区百姓，方便广大患者及时、详细的了解所患疾病相关信息，江津华西医院将进一步完善网站，并在医院网站上添加在线咨询系统，让患者随时零距离的和医院医生交流，在线咨询医生也会根据患者的病情给予专业化的建议和指导。同时，医院将开设网上预约挂号系统，患者通过网上预约系统挂号，到院后可凭预约号直接就诊，免除了患者排队挂号的困扰，提供一个便民绿色的就医平台。 乘车路线以及地图 地址:重庆市江津区幸福路1号(原供销大厦，小官山汽车站旁)江津华西医院 202、203、103、107、108到小官山下，步行至老米市街乘车路线:江津区市内可乘201、 即可。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒， 有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,