欲速则不达高中议论文

欲速则不达高中议 篇一:欲速则不达作文 欲速则不达作文 我们生活在一个快节奏的世界里～当我们还未来得及欣赏眼前的风景事～就马不停蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界～人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘不过气来。而古人云:欲速则不达。我想～放慢了自己脚步～才能真正地领悟到人生的真谛～达到理想的彼岸。 蜗牛放慢了脚步～不断前进～所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄,夜 莺放慢了脚步～不断练习～所以它获得了世界上最动听的歌声,水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步～可我们要怎样才能放慢脚步呢, 放慢脚步～需要的是日益不断地练习～他的目标很远大～志比天高抱负比海深。他每天不断练习～研究名家字迹～不断创新～家里的池水被染成了黑色。那一支支毛笔～一方方砚台～一张张宣纸便是他生命的全部?精神的食粮。也正是因为他放慢了脚步～日以继夜的练习～才开创了法艺术的先河～成就了?书圣?的千古美名～也造就了天下第一行书的《兰亭序》。而我们是否能像王羲之一样～放慢脚步～日夜 坚持不断练习呢, 放慢脚步～需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。李时珍独自走遍祖国的河山～尝百草、访农家～用了人生的三十年著成《本草纲目》供后人景仰。司马迁在遭受宫刑后～守住自己的心灵～承受苦楚～二十年的时光成就了“史家之绝唱～无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒唐言～一把辛酸泪～都云作者痴～谁解其中味”曹雪芹埋头十年～用他独有的坚持承受孤独～这样才有了《红楼梦》～成为明清小说代表之一。他们的辛酸悲苦都是独自承受～他们放慢自己的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。而我们是否能像他们那样放慢自己的脚步～独自承受那份心酸悲苦与孤独呢, 放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的决心。正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎～人在追求的道路上总会遇到阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫当仆人～才得以有朝一日东山再起, 汉相陈平在吕后的手下韬光养晦～才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步～忍辱负重。而我们是否也能像他们一样放慢脚步～耐心等待呢, 现实生活的快节奏压迫着我们的神经～我们被动的往前赶～在这种环境下～有几个又成功了呢,而我们也应该去放慢脚步～做那个举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒的人。 有如太阳～放慢脚步使你获得力量,有如罗盘～放慢脚 步使你认清方向,有如道路～放慢脚步使你坦途疾进,有如双腿,放慢脚步使你立足高岗,它就是你人生的一部分～是你前进的保障。 有欲速则不达～这是历史的回响?????? “孟母堂”和“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件发生过后～媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。《南方时评》记者对孟母堂的事件做了多次的报道。这使我想起了一句话～越是报道就越是匮乏。问题是匮乏的是什么～这是个值得思考的问题～我们难道缺的是读经书的小孩吗,依愚之见～我们在提倡减负的同时～却又鼓励孟母堂的出现～这显然是矛盾的。让小学生去背《弟子经》～《论语》～《易经》这些连一些小学老师都看不全懂的书籍意义何在,难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗, 我提倡传播传统文化～但也深知文化的推广不可操之过急。细想一想在六七岁的时候我们还是一群天真烂漫的小孩子～根本不知道《弟子经》为何物～而孟母堂的孩子们在五个月内居然就能够背出半本来～我不知道应不应该感叹他们的聪明过人。一个有趣的现象是初期加入孟母堂的学生～他们的家长都是一些老师。作为教育工作者他们了解现在的教育制度～也应该比一般的家长更清楚究竟什么样的教育适合孩子。请注意～是孩子:我承认现在的教育制度存在一些弊 端～但是我不认为孟母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一部《儒林外史》已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。 “以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。孟母堂毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”一位孟母堂的老师如是说到。我对这位老师的话产生质疑～背一些根本不理解的东西～能为自己所用吗, 提高的恐怕只是背诵能力～不是运用能力。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校～姑且先不说他们与人交往的能力会不会倒退～单说以他们弱小的心智是否能够承担这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起～是没错的。但是要看怎么个抓法～应该让他们学习与自己年龄相匹配的东西～多和人交往～快乐的成长。 曾经一些天才的故事～结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研究生～硕士生。结果因为生活不能自理～或是不能与人交往而中途退学。为什么小学要六年～在我看来是有原因的。或许现在大多的小学生都会觉得课程很轻松～甚至有些乏味。那么为什么不把小学的内容压缩～让小学在五年或者更短的时间完成呢,在小学学习文化知识只是其中很小的一部分～主要的目的让我们的身心进行成长～自主地发展一些特长～学会学习的方法。跳级在北京很早就 被取缔了～我想也是因为想让孩子们过一个快快乐乐的童年～不希望他们在不合适的年龄就过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。不同的年龄的人思维方式的人是不一样的～为什么是五十知天命～而不是十五岁知天命呢,如果十五岁就知天命了～就看透了事实～拥有五十岁人的豁达。在本该冲动～本该血气方刚～本该犯一些错误的时候却淡然～却镇定。我不敢想那会怎么样～从很浅层次来说～我们失去的快乐。而且十五岁知天命听起来也很荒诞。 看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说～目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所～也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力～需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔～让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了～他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂～说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可～全民受益。看人挣钱眼红～怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道～那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程～而不是有几个权威。 文化的推广不可操之过及～提倡传统文化也不可一味的复古。违反社会发展规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。 让我们共同努力～在这个全新的时期打造属于我们真正的文化～每个人都要对此承担一份责任。 篇二:作文 欲速则不达 [作文 欲速则不达] 有一个小朋友～他很喜欢研究生物学～很想知道那些蝴蝶如何从蛹壳里出来～变成蝴蝶便会飞～作文 欲速则不达。 有一次～他走在草原上面看见一个蛹～便取了回家～然后看着～过了几天以后～这个蛹出了一条裂痕～看见里面的蝴蝶开始挣扎～想抓破蛹壳飞出来。 这个过程达数小时之久～蝴蝶在蛹里很辛苦地拼命挣扎～怎么也没法子飞出来。这个小孩看着看着不忍心～就想:不如让我帮帮它吧:便随手拿起剪刀在蛹上剪开～使蝴蝶破蛹而出。 但蝴蝶出来后～因为翅膀不够有力～变得臃肿～飞不起来。 蝴蝶以后再也飞不起来～只可以在地上爬～因为它还没有经历自己奋斗将蛹打开然后飞出来这个过程～小学四年级作文《作文 欲速则不达》。 ?分享好文? 这个故事说明了什么,说明必须瓜熟～方能蒂落,必须水到～方能渠成,说明欲速则不达。 安徽合肥中心小学四年级:裴孜艺 篇三:快与慢--人生需厚积薄发否则欲速则不达 快与慢——人生需厚积薄发否则欲速则不达 在山野菜出口贸易中～蕨菜以前销路非常好～有多少收多少。可是近几年～国外客商却不要了。 采蕨菜的最佳时间只有十天左右～这期间的蕨菜鲜嫩好吃～早了不成～晚了就老了。采好后～要在地里晾晒一天～第二天翻个个儿再晒一天～把水分蒸发干～然后再成把捆好～装箱。这样处理好的蕨菜食用时放在水里浸泡一下就可以下锅了。可是当地农民为了多采多卖～把蕨菜采到家～来不及放在地里晾晒～而是放在热炕上暖～只用两个小时就烘干了。这样加工处理后的蕨菜～从外表上看都一样～可食用时～不管放在水里怎么泡、放在锅里怎么煮～都跟老树根一样～又老又硬～根本咬不动。 客商发现后～对此曾提出警告～一次～两次～还是如此。结果～人家干脆封杀～再不从我国进口了。那些一心想加工速成蕨菜的菜农～省略了两天的阳光～但是最终却让自己吃亏了: 有一天～一个小职员正在赶着上班～这天他的公司有一个很重要的会议～会议中的表现关乎到他能否升职～所以不能迟到。无奈他的闹钟却在今晨坏掉了～最糟糕的是还有二十分钟会议便要开始了。小职员唯有改乘出租车～希望能赶得及参加会议。好不容易才给他截到了一辆出租车～匆匆忙忙上车后～他便对司机说:“司机先生～我很赶时间～拜托 你走最短的路:”司机问道:“先生～是走最短的路～还是走最快的路,”小职员好奇地问:“最短的路不是最快的吗,”“当然不是～现在是繁忙时间～最短的路都会交通挤塞。你要是赶时间的话便得绕道走～虽然多走一点路～却是最快的方法。”听见了司机的话～小职员最后还是选择走了最快的路。途中他看见不远处有一条街道交通挤塞得水泄不通～司机解释说那条正是最短的路。司机所言没差～多走一点路果然畅通无阻～虽然路程较远～多花了点时间～却很快便到达目的地。小职员最终也赶得上会议～还升了职当部门主任。 欲速则不达～谓性急求快反而不能达到目的。语出《论语〃子路》:“无欲速～无见小利。欲速则不达～见小利则大事不成。”宋 司马光《与王乐道书》:“夫欲速则不达～ 半岁之病岂一朝可愈。”凡事都要讲究循序渐进 。有了量变才会有质变～万不可焦躁～如果做事一味追求速度～急于求成～逆其道而行之～结果反而会离目标更远。一个人只有摆脱了速成心理～一步步地积极努力～步步为营～才能达成自己的目的。 欲速则不达～急于求成会导致最终的失败。人总喜欢走快捷方式、希望不劳而获～还以为走快捷方式可以用最小的体力最快到达目的地。所以现今满眼所见到的是:马场、六合彩永远不乏投注的人龙～澳门葡京从来不缺出手阔绰的赌徒～想不费力气就学到各种技巧的心存侥幸的人。然而～快 捷方式虽然是最短的路～却未必是最快的。你看过多少赌徒从不工作却因为赌博而成为富翁,你又见过有多少人不费力就拿到了取得优异成绩的技巧呢,相反～因为走快捷方式而赔上时间、金钱甚至是生命的～倒是很常见的。 有一个小孩～很喜欢研究生物～很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次～他在草丛中看见一只蛹～便取了回家～日日观察。几天以后～蛹出现了一条裂痕～里面的蝴蝶开始挣扎～想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久～蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍～想要帮帮它～便拿起剪刀将蛹剪开～蝴蝶破蛹而出。但他没想到～蝴蝶挣脱蛹以后～因为翅膀不够有力～根本飞不起来～不久～痛苦地死去。破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛～但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助把这一艰辛的过程人为省略掉了～最后蝴蝶虽然从蛹中出来了～但是没有经过苦难历练的翅膀怎么能够有力～怎么能飞翔呢, 庚寅冬～予自小港欲入蛟川城～命小奚以木简束书从。时西日沉山～晚烟萦树～望城二里许。因问渡者:“尚可得南门开否,”渡者熟视小奚～应曰:“徐行之～尚开也,速进～则阖。”予愠为戏。趋行及半～小奚扑～束断书崩～啼未即起。理书就束～而前门已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败～穷暮无所归宿者～其犹是也夫: 译文:顺治七年冬天～我从小港想要进入镇海县城～吩咐小书童用 木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候～偏西的太阳已经落山～傍晚的烟雾缠绕在树头上～望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人:“还来得及赶上南门开着吗,”那摆渡的人仔细打量了小书童～回答说:“慢慢地走～城门还会开着～急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气～认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上～小书童摔了一跤～捆扎的绳子断了～书也散乱了～小书童哭着～没有马上站起来。等到把书理齐捆好～前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底 下有很多人和事都因为急躁而失败～天黑了还找不到归宿～大概就像这样吧。 急于求成、恨不能一日千里～往往事与愿违。朱熹以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释:“宁详毋略～宁近毋远～宁下毋高～宁拙毋巧。”做人做事都应放远眼光～注重知识的积累～厚积薄发～自然会水到渠成～达成自己的目标。一个痛苦挣扎、奋斗的过程～是可以将你锻炼得坚强～使你成长、使你有力的必须的过程。 玄难双臂直上直下～猛攻而前。乔峰呼的一拳打出～一招“冲阵斩将”～正是“太祖长拳”中的招数。众人尽皆识得～当时那是武林中最为流行的武功～就算不会使的～看也看得熟了。这一招姿势既潇洒大方已极～劲力更是刚柔并济～原来乔峰功力炉火纯青～竟将这普通一招发挥出极大威力～ 武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境～在这一招中显露无遗。——金庸《天龙八部》第十九章 我历来对于快手是很赞美和敬重的。看到有的人干什么事情风风火火～手到擒来～觉得真是一种速度:这样的效率该是多么让人羡慕啊:因此～我在羡慕快的同时开始刻意追求快～我用更短的时间做更多的题～用更短的时间审题～用更短的时间写答案。渐渐地我心里竟也产生了一点成为“快手”的荣誉感。但是一味地求快～问题就出现了。我的答案五步并做三步～三步并做两步～中间少了过程不知道少了条件不知道。我的审题粗枝大叶审不出题中的陷阱～哪里是审题呀实际上是在溜题。做了更多的题错了更多。这是为什么呢, 这些困扰我很长时间的问题～就在这一个词语中得到真真切切的解答。快手之所以成为真正的快手凭的是“厚积薄发”～我这个只求快却做得四不象的缺少也正是“厚积薄发”。 有毛病的不是“快”本身～有毛病的是我自己。我的底子薄～缺少那种厚重和沉稳～缺少炉火纯青的功力～当然不能够化平淡为神奇～不能把那普通一招发挥极大威力直达 拳术极大境界:---这就是苏东坡所说的“博观而约取～厚积而薄发”。 ,富春山居图,～被称为“画中之兰亭”。它曾经的收藏主人吴洪裕爱它到了死时烧此画殉葬的程度。现在此藏品也 属于限展品～几年才会亮相一次。此等神品是如何出世的呢,作者黄公望从50岁左右开始隐居富春山～随身携带一个皮袋子～遇到好山好水～就画下来。直到他79岁开画此画时～他已经做了近30年的写生～所以他成竹在胸～画得很快,,他的题跋里写道“兴之所至～不觉累累布臵如许”。30年的积累啊:多么深厚的积累啊:才能有神品出世的一天: 诚然～厚积薄发者～少有辉煌炫彩行头～少有纷杂起伏掌声～在别人欢笑游戏的时候～他在研习,在别人休闲度假的时候～他在研习,在别人交杯换盏中～他在研习---即使对那些普通的技艺～在别人认为已经做得很好了、更好了、太好了、最好了、、、、、、、他还在精益求精地研习!而我们这种普通人以为自己不错了～实际上只不过学到的只是皮毛～就以为自己学到了全部。还有更深的层次是我们未知的～因为我们已满足了。 人生苦短～绝大多数的人就像一棵小草一样在这个世界上萌生、成长、消亡。但厚积薄发者～就如同夜空中那划破天宇的流星～积攒了一生的力量～迸射出刹那间的辉煌～将夜空照亮～留下一份永恒的壮美。任人海茫茫～代代更替～厚积薄发者创造出的成果恰似连绵的山脉～雄浑而自有巍峨之势～令人仰止～青史流芳。 厚积薄发～当从今日始。厚积薄发～当铭记一生。