为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!

亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县

2017-12-27 2页 doc 12KB 11阅读

用户头像

is_531654

暂无简介

举报
亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县 亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县云磬寺,征帆朝背雨花台。三车独向林中演,八部同瞻海上回,天乐几曾闻讲席,青莲应自舌端天。[,34,《志》卷十。],34, 方册藏经贮于鸡山,此为第一部。 5、传衣寺藏经。《志》载传衣寺在凤凰山下,背倚万松山岗。为“嘉靖(1522-1566)初年僧性玄同李元阳建,隆庆年(1567-1572)灾,万历三十四年(1606)僧寂观重修”,并“建锦云楼于殿右,以贮藏经”。 阮尚宾《传衣寺记》载: 此传衣所为取乎,第传衣故。圆信庵大机上人所创,嘉靖...
亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县
亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县 亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县云磬寺,征帆朝背雨花台。三车独向林中演,八部同瞻海上回,天乐几曾闻讲席,青莲应自舌端天。[,34,《志》卷十。],34, 方册藏经贮于鸡山,此为第一部。 5、传衣寺藏经。《志》载传衣寺在凤凰山下,背倚万松山岗。为“嘉靖(1522-1566)初年僧性玄同李元阳建,隆庆年(1567-1572)灾,万历三十四年(1606)僧寂观重修”,并“建锦云楼于殿右,以贮藏经”。 阮尚宾《传衣寺记》载: 此传衣所为取乎,第传衣故。圆信庵大机上人所创,嘉靖间,中溪先生与宾川朱守山游,秣马于此,夜复对榻,谭大机一达宗旨,且与其徒印光戒律并严,二公重之,遂捐金复创招提,前起高阁,题曰天下第一名山„„法界上人,名曰寂观,印光之徒也。往承衣钵,栖迹兹山,戒律一如其师,尤多证入,曾建藏经楼贮经。盖行僧乎,又举高僧所庵名真澄者为上首,余殊礼致之。方议春秋开讲,居无何,忽有回禄之变,时万历辛丑(1601)元日也。[,35,见《志》卷九《艺文中》。 ],35, 可见请藏者为寂观大师,此《藏经》收藏于“锦云楼”,不明版本,仅知道于万历辛丑(1601)年毁于火灾。 6、寂光寺藏经。寂光寺在锦霞山下,背倚旃檀林,为花椒庵旧址。嘉靖间僧本帖建寺,万历间僧儒全重修,天启间儒能再修,“于殿右建九年楼,供奉藏经”。 《志》卷六《人物》载: 如堂,寂光寺僧,年十五诣千佛阁出家,栖金龙庵六载。因山无藏经,入都叩请罗近溪[,36,罗近溪,明代进士,曾任云南学宪,到过鸡足山。 ],36,,遂为请,送寂光寺,师奉藏归。[,37,《志》卷六。],37, 7、石钟寺藏经。石钟寺在仙鹤山下,背枕狮子林望台,面向钵盂山。《志》称“寺创自唐时,明永乐正统间(1436-1449)敕赐大少林寺了通、了晓重建”。僧了积于万历年间建石钟阁,其徒周辉、洪舒“增大规模,以贮藏经”,顺治戊戌(1658,即明永历十二年)毁于兵火。康熙壬寅(1722),僧洪舒复建。 8、迦叶殿藏经。迦叶殿原名袈裟殿,在插屏山麓。嘉靖三十一年(1552),僧圆庆募邓川土官阿子贤建寺,万历四十年(1612)阿岑增修,顺治丁酉(1657)建天咫楼于殿前。《志》载“天咫楼在迦叶殿前,顺治丁酉修建,上贮藏经,中奉万佛塔,最为庄严。其楼三层,而地形又最高,故名‘天咫’。康熙三十年(1691)灾,三十一年僧慧文重建,楼仅二层,巡抚王继文题额”。 《滇系?艺文五》载康熙间李仙根《迦叶殿藏经记》云: 是山八大刹,有赐藏者四,兵燹迭罹,半付劫灰。僧慧辉为破山老人四世孙,住持迦叶殿,睹其厄运焉。爰走姑苏,苦募四寒暑,遂得《正藏》三百三十函,为卷六千七百六十,贮以十四箱,并请佛像庄严以归,而远乞记于余。[,38,《滇系?艺文五》。 ],38,
/
本文档为【亲依智者坐天台,为请琅函杖锡来,归梦夜县】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索