“太极起势”的练法

“太极起势”的练法 “太极起势”的练法 “太极起势”的练法 -----黄卫龙 太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也。起势是太极拳由无极到太极的开始。起势中的要领将贯串于整套太极拳之中。一个太极拳起势，可以说“已尽含太极精蕴”。由起势入手，通过渐修渐悟，掌握其窍要，再由此切入，即可进入太极拳殿堂。可惜很多太极拳爱好者对它不够重视，以至于苦练一生还没入门。虽然陈式、杨式、吴式、孙式的起势的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太极拳起势要从用意不用力入手。 要练好起势，也须遵循循序渐进、由浅入深的程序。过程大体可分为入门、进阶，登堂入室三个阶段。现分述如下: 一、 入门 初练时，不要想过多要领，每次只想一个要领，练熟形成自然后，再想下一个。这时应以求外形正确为主。要求:立身中正，全身放松，二目平视，精神内守。两手松掌，徐徐提起，渐渐垂下，提手是吸，垂手是呼。 动作要领:在两臂未举之前，应仔细检查一下预备式是否符合要求，头颈应正直松竖，下颌略向后收，意寓顶劲，眼向前平视。含胸拔背。然后开始做动作，这时思想要集中在动作上。 第一步，两臂缓慢向前轻轻抬起至高与肩平，手心向下，十指微曲，要轻灵无滞，两臂平举的速度确定整套太极拳的速度。做两臂平举时，先要意识到怎样举，然后再徐徐举起，两臂前举时两肘不可挺直，须有下坠之意。即使是已经练得很熟练，也要这样做。否则，内外动作容易散乱。 第二步，两臂与肩平后，由吸气转为呼气，双手下按掌心吐力。随手下按至跨前(或跨侧)掌心向下，同时屈膝下蹲，确定整套拳的高低程度。双手下按时要用意识沉肩坠肘，使膝肘相对，两肩不得耸起、紧张或用力。必须松开下沉。十指随呼吸而张缩。下按到极点时，要呼出全部空气，十指伸张。沉肩坠肘，两臂前举及两掌下按时均须沉肩坠肘。两肘下沉带动两掌下按时，要以肘尖带动手掌，在两掌已按到两胯前，仍然要求坠肘。(这时的坠肘可以这样理解:就是两肘微曲，使小臂微弯，这样肘尖突出，仍然可以达到“坠肘”的要求。要做到坐腕。所谓坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翘起，要自然才能把劲贯至掌根，手指也有微胀的感觉。能坐腕才能“形于手指”。从两臂 上举到两掌下按其间不可停断，要均匀圆活，绵绵不断，在两臂举至肩平时即下落，不可停顿，要做到“似停非停”。 在这个阶段，关键要练姿势的正确、熟练、自然、协调。要调节到符合生理自然条件，特别注意不可养成前俯后仰的毛病。这样才能达到孔子所说的“率性之谓道”的要求。 二、 进阶 这一阶段要能用意念，调呼吸，熟知用法。起势不仅是动作的开始，也是用意导引行气的开始，全部动作在一吸一呼中完成。这时形与气是紧密相关的，气与意又是密不可分的，四肢动作，要从其规矩、顺其自然。外面形式之顺，是内中神气之和。外面神气之正，是内中意气之中，所以能见其外而知其内也。“内外合一”是外形正的真正目的。“起势”也有它的技击攻防作用。例如(刘晚仓传)敌人从外线用双凤贯耳来攻我时，我则采取起势，将精神凝注于手背腕骨之间，用来沾取敌臂，将气沉入丹田，仔细听劲，或转腰，或卷腕均能化解来劲。 口诀:“太极起势精神敛，虚领顶劲呈自然。抬起双臂松无滞，调和呼吸守丹田。寓意对手取外线，立肘上棚沾其腕。雕弓直放转腰斜，双风贯耳奏效难。”用法还有(王辉璞传):腕部前棚，对手将自己手腕攥着时，我将五指撮拢回收使腕部向前突出，击其拳心而使对方身体重心倾斜后仰跌出。腕部下采，对方攥着我手往后拽时，我随即将五指舒伸，向下向后沉采(注意松肩坠肘，松腰屈膝)，此时对方及应手前扑跌或前栽。即为“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”的典型用法。不仅限于此，还有一些用法及变化，这里就不一一介绍了，爱好者可自行领悟。 太极拳运动全在手领(即端引)，转关在松肩，坚持练习则肩的骨缝自然能够松开，不能勉强，肩松不开则转关不灵。肩如能松开，则全胳膊往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，“活泼泼毫无滞机”。所谓“得势争来脉，出奇在转关”。在手将起之时，要使手能承住来势，使对方不能割断我之神气血脉，在承接之后，要使之能得机得势。来脉真，机势得，转关自然灵动。 三、 登堂入室 这一阶段身形要领已基本掌握并形成自然，要注重用意不用力。要做到用意精至，全神贯注。自然进入虚、静的境界。能虚，则血脉相和;唯静，方能达到察精观微的境界。起势之前，应先镇心凝神。开始由意动，然后劲动，转接处要一线穿成。气宜鼓荡，神宜内敛;勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完整一气。要练出鼓荡之劲。口诀:“立身中正顶头悬，腹内松静气腾然，三阳聚首于百会，气沉丹田在关元。太极长拳号内劲，呼吸导引十四经。吐呐本是内家功，推陈布新调元神”。 要心平气和。以百会穴领其全身。即所谓“虚灵顶劲”。“顶劲者，是中气上升上冲于头顶者也，不领则气塌，领过不唯全身气皆在上，足底不稳，病失上悬，即顶亦失于硬，扭转不灵，亦露笨像。是在似有似无，折其中而已。”特别要注意不要领过，一些爱好者将顶劲领过，以至于颈部僵硬，转动不灵。自头顶、躯干至会阴始终要成一条直线，两眼平视前方。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做敛腹。尾闾要收起，命门穴要饱满，从涌泉到百会穴上下一气贯通。全身要放松，摒除杂念。使脚掌脚趾贴地，脚趾无离地或抓地感觉，这样全脚受力均衡，气机也就自然地随之发动。手臂棚起时，从梢节一沾而起，中节相随，根节相摧。意念在手指肚;收胯坠肘，意达命门。迎身平肩，旋落丹田，归于涌泉。重心落于涌泉，劲起于足跟，带动两臂向前并举，小臂不能有力，举至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意识送至指肚。 手臂下落时，气血由手指甲开始通过含胸入地。意念则在手指甲。两臂一起一落，伴随着两臂的起落，两脚也同时有双沉或双轻的变化，不能浮，也不能重。从脚底的松紧分布来，同一只脚在沉时或轻时，还有阴阳之分。“脚尖--脚跟--脚心”是太极拳起势的关键。手臂前起时，手随势而起，人的重心前移至脚尖，有下沉拔开的意念。由脚跟向脚尖，涌泉像泉水由地面向上涌起，丹田有如平静的水，无动相，相不外露，但看不见的气像海中的涌，一波接一波地向前涌动，是气如海水中的能量不断蠕动，这一剎那便必须蓄劲，蓄劲是内蓄，是气蓄，顺着自己的气，带动横隔膜的下降，使身体内的元气、真气引下丹田。把气往下至尾闾，倒运渡命门，到夹脊，变成牵动往来气贴背，由下向上引，融合自己的神、意、气、劲、势，此时发劲象似推波助澜把对方发出去了，即为采浪花。后移时，手随势而沉，人的重心后移至脚跟，有自海底上拔的意念，回复到涌泉后，依靠尾闾的摆正，意气入地，上下贯通，中空 无挂碍。中间胸腹至天突穴至关元。要平心静气，不要使横气填塞在胸中。胸膈横气要卸到脚低涌泉，要“吸气由丹田，呼气归涌泉”即使不能卸到涌泉，也应当卸至丹田。将胸松开，胸一松，就能感觉到全体舒畅。 “以心行气，以气运身”是太极拳的一个特点，以心行气是心为发令者，气是奉命而行的“传旗”;先意动而后形动，主要是将内在意识贯注于外部动作之中。要把意念注于动作之中，而不要存想气在体内如何运行，即是“全身意在神，不在气，在气则滞”。显于外部动作的神态是内气活动显露于外的表现。一定要在松、静的基础上进行，这样意识才能引导气血下降，达到上虚下实。上虚是指上体(脐以上)虚灵;下实是指下体(脐以下)充实。并要注意气沉丹田，再进一步从丹田沉到涌泉。气沉丹田是在松静的基础上，通过沉肩、含胸、敛腹、松腰、收胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降为实现的。 气沉，松腰，腹净，含胸，拔背，沉肩坠肘，节节舒展。动静虚实，开合刚柔，缓之急之。这种混合之劲就是鼓荡之劲。即从以意行气，以气运身，由心气贯串，阴阳变化而来。犹如飓风骇浪，似行云流水，载沉载浮，大气鼓荡。风云莫测。太极推手中最后功夫为“烂采花”又名“踩浪花”，就是以鼓荡之劲鼓动对方，使对方如海船遇风，出入波涛之中，倾斜颠簸，立身不稳，感觉眩晕无主。太极起势是太极拳鼓荡劲的入门练法。在起势中练出单向鼓荡劲就可说太极起势已登堂入室了。 学太极拳有一句话叫:“起势难。”说难不是说动作的姿势难，而是说起势没有动力源，因为太极拳的动，不能是自己的动，也就是说不能是配合的动。因为在起式之前没有动力源，此时胳膊是抬不起来的，抬起来了就是人为的动、是自己动、是配合的动、是肢体运动。正确的起式应该是内动带外动、是意动带气动、气动带形动、一动无有不动的动、即便是这样还要有个量，也就是说，该动多少就动多少，少动一点是不到头，多动一点就是过，就是妄动。在做手上伸时，让人轻按、轻抚手臂面上任意一点，相互感觉一下是否“顶住了劲”。感觉像推门而不欲其响，轻了门推不开，重了门轴就要响。两脚要像踩在棉絮之上，不能全脚踩实。太极拳要求“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退後，乃得机得势，有不得机得处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前後左右皆然。”“凡此皆是意， 不在外面”欲在手上有内劲要从腿下求，一点有劲全身求。即所谓求“整劲”。如具有整劲，在起势中就能体会到。可以请一人用双手按住自己两碗、二小臂或二大臂，起势能轻松将其发出即可。 推荐几种练法:1、冯志强著《太极拳入门》中起势练法。要点，起势前默立时间要充足，要达到无极虚无之境后才能随心意而动;2、刘晚仓、刘石樵著《太极拳架与推手》中起势练法，要点，意念与用法的结合;3、张耀宗著《吴氏太极拳简化练法》中起势练法，要点全深松静，特别是肩要松透，这时二手回勾手心，二手自动抬起，不须勉强;4、王辉璞著《吴氏太极拳》中起势练法，要点，要通过找到腹净的感觉，调身、调心、调气;魏树人著《杨氏太极拳述真》中起势练法，要点，掌中小球和三个气圈的应用。5、孙南馨著《杨式太极长拳》中起势练法，要点，命门后鼓，劲贯指稍，由“极柔软产生及刚坚”。 上述练法应先练一种，一种练通(大约需要1,4个月)，其它练法一练即通(快的几分钟，慢的几天)，上述各种练法各有巧妙，令人回味无穷。 孟子曰:“大匠诲人，必以规矩”，规矩者，方圆之至也，以之诲人是大匠所能也，至于巧，这是遵规矩而不泥规矩，脱规矩而自中规矩。而要志不可满。谚有曰:“天外还有天，一满即遭损”。 最后以“自当从良师，又宜访高朋。处处循规矩，一线启灵明，一层深一层，层层意无穷，一开连一合，开合递相承。”与太极拳友共勉。 太极拳“起势”之误 太极拳之“起势”也称“预备势”，即上场练拳的初始状。一般呈立正状，正确的练法是:上场打拳，身体自然直立，两腿分开与肩宽齐，凝神调息，洗心涤虑入静，然后两手举动，开始第一势„„。 1921年出版的许禹生《太极拳势图解》，预备势图示之“图解”说，“身体直立，两手下垂，腕与胯齐，掌心下按，目前视，两足距离与肩之宽相等”。 1925出版的陈微明《太极拳术》图示一说，“两足平行分开，与两肩齐，眼向前视”。 1931年出版的杨澄甫《太极拳使用法》其图示皆为杨澄甫本人的拳照，在图示一[说明]中道，“此为太极拳起势预备势动作之形态„„，腰胯稍松，两足距离与两肩相齐„„”。 1933年出版的陈鑫《陈式太极拳图说》卷一拳势分解，第一页两幅图 无极像图、太极像图都是后者状。虽没有文字说明，但图示明白无误～ 像— 1963年出版的顾留馨、沈家桢《陈式太极拳》的第一式 预备势图示的文字说明:“身体中正站立，两足距离比肩略宽„„”。 就是1987年陈小旺的《世传陈式太极拳》[动作说明]第一式预备势也如是说，“ 身体自然直立，两足距离比肩略宽„„”。(但，我们所尊敬的陈小旺、陈正雷不知为什么自己却变了)。 由此可见，自古至今的太极拳起势或预备势，都是“两足距离与肩宽齐”的分立状形态。 问题的关键是太极拳原理 我们知道，太极来自无极，“无极者，一物未有也”。浑浑然然，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极像，故名之无极也。因此，上场打拳，中正站立，两足分开与肩宽齐，自然安舒，凝神调息，浑浑然然，空空荡荡，为无极状也。然后，两手举动，阴阳即起，太极产生。这就是一动即为太极，一动即为阴阳的道理。阴阳即起后，随虚实、开合、刚柔，四象呈，八卦运，滔滔不绝，连绵不断，直至收势回归无极。这是正确的无极——太极(两仪)——四像——八卦„„无极的运行轨迹。 如果按照立正状，两足并拢为无极，不仅极不自然，而且无法安神平心，洗心涤虑进入无极净界。因为，中国传统儒、佛、道的武术、气功都不可能立正状入静(不信可试试)。而左足向左平移时，阴阳咋起，再两手举动，又是阴阳启动，其轨迹为无极——太极——太极——四像——八卦„„无极。实乃多此一举，混乱阴阳。另外，不符合应敌之技势。上场与人交手，不论身 体、两手为何状，两足必然分开站立，此为常识。不可能上场与人交手，两足并拢为立正状，如是，贻笑大方。太极拳的技击招势无不为应敌而制，一动即有招架，从太极拳起势两手平举的正着和变招就可以看出，哪有应敌时，先左脚平移拉开再动手应敌之理,不要忘记“惟理一贯”也。任何改动都不能违背或偏离太极拳一贯的原理。在太极拳法中，双手前掤是单式如封似闭的起势。要连续上步并辅以身法的收纵，做到手足齐上、一动无有不动，而不能手动脚不动;更不能等对方握住自己双手后再去掤。正确的用法是，当对方迎面或当胸来拳时，我“足踏门槛手封门，登堂入室先敬神”。门槛是指对方前脚;对方两脚之间叫中门;脚外侧叫墙根;堂室指对方躯干和头部。足踏门槛，就是上步踩住对方前脚背，目的是不让其逃脱。手封门，是双手前掤来拳后紧接着捋按其双臂。这是吴式太极传统拳法中十分经典的动作，要充分体现“护住自己往外打”的特点。要特别注意的是前掤时双手不可平行，不可太开，应尽量靠近，至多相距一拳。一旦沾上对手双臂立马翻手成捋按。 笔者规劝那些上场打拳两脚并拢立正状，再左脚平移拉开的太极拳者，吃透太极拳原理，回归无极——太极(两仪)——四像——八卦„„无极状吧～ 杨式太极拳“起势”练法( 陈 雄 ) 教我练拳二十载的恩师林墨根先生说:“不要小看‘起势’动作简单，其要领贯穿于整套拳架大松大柔之中。”有练家喻“起势”乃太极拳架之母，确实言之有理。 在练此势两手臂未举之前，应检查一下预备式是否自然站立、立身中正(百会穴、会阴穴、涌泉穴对应成一直线)、全身放松(其中肩井穴、膻中穴、劳宫穴、涌泉穴尤为重要)、头颈竖直松开上领、下颌略向后收，两眼向前平视，静心平气，含胸拔背，然后准备做起势动作。 虚心实腹，松肩垂肘沉下脚，大脚趾和二脚趾慢慢抓地，提肛收腹吸气(提肛收腹是内收，是收到命门穴上，不是收到胸肺部位)，双手自然举起，手指朝前伸，中指端意念上领。从梢节一沾而起，中节相随，根节相催，双手之距稍宽于肩。双手上升时，手为阳，肩为阴，肩胛骨自然下落，同时膝盖伸直。此时手随势而起，人的重心在脚尖。待双臂向前轻轻抬起距肩胛的三分之二高度时，改为呼气，继续把双臂抬起举至略高于肩，同时松开脚尖，重心移在脚跟， 有白海底上拔之意。双手指上领一下，脚趾再次抓地，再次提肛收腹吸气。双手小臂自然环状收回。手掌心好像降落伞那样准备落下来。双手下落时，手为阴，肩为阳，肩胛骨自然上升，同时膝微屈，脚趾松开，胸部放松，缓慢呼气，把手肩忘掉，双手慢匀下落。意念泉水从胸流至腹，腹放松。当双手落至丹田横向位置时，双掌向左右外侧分开吸气，然后当两掌按至胯前再往下落，缓慢呼气。意念水流至火腿，大腿放松;流至膝盖，膝盖放松，此时双手应垂肘。流至小腿，小腿放松;流至踝关节，踝关节放松。此时双手应塌腕，腕指不要跑气，气固在手掌之中的劳宫穴。流到脚背放松手腕，流到脚趾放松手指，一直松至脚心中涌泉穴。手随势而沉，人的重心松垒脚掌涌泉穴后，依靠尾闾的收起摆正，命门穴要尽量饱满，意气白天人地，从涌泉穴到百会穴上下一气贯通。 为了提高练习起势的兴趣与验证体悟的质量，不妨按以下所述去增加点感性认识。一是叫拳友站在自己背后，他用双手之掌心分别轻摸自己左右肩胛上(锁骨与肩关节交汇处)，看看做起势双手上升时，肩胛是否自然下落;而双手下落时，肩胛又是否自然上升。二是叫拳友在自己做起势双手垂下之时，张开左右手之拇指与食指，分别用虎口处按住自己左右手臂的中部或下部(按下部比中部受力大，视功力深浅而定)，用不大的硬力往自己身后推去。自己接住对方来力后，按起势要领松至脚底涌泉穴，同时松至手指，双手缓慢举起上升，当升至一定高度时，手臂劲自然使刘方站立不稳或后跌。若自己被对方按后双手之臂举不起来，则说明自己上未松至劳宫穴，下未松至涌泉穴，所以未有劲自脚底出入的体悟，需要细心思悟内松外柔和意气贯穿的拳理拳法。