【周易的预断原理】（64） 節卦二爻为什么说“不出門庭，兇”？

【周易的预断原理】（64） 節卦二爻为什么说“不出門庭，兇”？ 学习辅助网 www.5730.net 【周易的预断原理】(64)節卦二爻为什么说“不出門庭，兇”, ——周易预断事例之六十 節卦初爻讲“不出戶庭，無咎。”二爻讲“不出門庭，兇。”为什么初爻“不出戶庭”没有灾难，二爻“不出門庭”就凶险呢,本文就来探讨一下这个问题。 首先，我们要弄清什么是“戶庭”，什么是“門庭”。“門”字的初筮告是同人卦，同人初讲“同人于门”，我们说这个“门”是指三爻，同人初为丁，三为丙，初与三结盟，没有灾难。“门”字的再筮告是随卦，随初讲“出門交有功”，我们说这是指的初与四交，三为门，四就是“出门”。“門庭”的初筮告是明夷卦，明夷四讲“于出門庭”。有了这几处提示，我们就可以断定，六爻当中有这样的一个取象，那就是三为“门”。初二为门内，四爻以后为门外。这个取象与八卦没有关系，例如同人的内卦为离，随卦的内卦为震，明夷卦的内卦为离，節卦的内卦为兑，这说明“门”字的取象，与离、震、兑没有任何关系，既不是根据离来确定“门”，也不是根据震、兑确定“门”，只是把三爻确定为“门”。既然三为“门”，则二便是“门庭”，初就成了“户庭”。 我们知道了什么是“户庭”，什么是“门庭”，但要说節卦为什么初爻“不出戶庭”没有灾难，二爻“不出門庭”就凶险，还必须了解節卦的卦体与易道。節卦是个整体失衡卦，節卦的天道是癸庚己壬甲辛。卦体与易道的现状告诉我们，初爻虽然承受着二爻与五爻的压力，但是二爻至初需要三个时间单位，且正有人道犯顶;五爻至初正与天道犯顶，有着这两个“犯顶”，所以初爻没有灾难。二爻是个三道分途的爻，依照天道当至上，依照地道当至初，依照人道当至三。说是“三道”，其实真正可选择的也就是一道，因为至初正与人道犯顶，至三正与天道犯顶，只有至上一条出路，但又不合人道与地道。所谓“不出門庭”就是二爻保持不动，而保持不动，也就意味着失去“资斧”，即失去接济，也失去进攻的能力。二爻保持不动，也等于封住三爻在天道上的“出口”，使得上爻也失去接济，節卦之所以谓“節”，就是二爻是个“关节”、“闸门”。一个失去“资斧”的爻，当然也就面临凶险。 或问初爻也可以看做是个失去“资斧”的爻，为什么它就没有凶险呢,的确，接济初爻癸的爻是四爻壬，但四爻是个阴爻，四爻的人道走向是五，地道走向是上，在“三道分途”的情况下，不可能给初爻以支持。初爻的人道走向是二，但由初至二需要七个时间单位，这可以看作不通;初爻的天道走向是五，但这与地道犯顶，这也可以说是此路不通。在某种意义上说，節初也是一个“入于坎窞”的爻，这里我们不妨把節卦与坎卦做个比较，单从阴阳的角度看，除了節初为阳，坎初为阴以外，其它各爻都相同，进一步的研究使我们知道，節卦六爻的爻位与坎卦也完全相同，不同的就是天道正好相反。坎卦的天道是乙戊己丙甲丁，坎五至初是个“天地皆合”，所以坎五讲“坎不盈，祗既平”;坎二至三是个“天人合一”，所以坎二讲“坎有險，求小得”;坎初则是“習坎，入于坎窞，兇。”这里说的“兇”就是在人道上没有出路，如果是换成天道，初爻至四就是个“天地皆合”，这就是坎卦辞讲的“維心亨，行有尚”，当然也可以说是“出门”，但这不利于卦体的稳定，与随卦的“出門交有功”是不同的。既然節初也是一个“入于坎窞”的爻，为什么坎初凶险而節初“無咎”呢,这除了節初是个阳爻以外，更主要的是天道相反。初爻为阳，表示基础坚实没有动而失位的危险。節初为癸，两个时间单位以后就变成乙，那时再要“出门”，也就成了“維心亨，行有尚”。但是節卦的主旨不是描述初 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 爻，而是说二爻的节制所造成的影响，比如说封闭了初爻在人道上的出路和三爻在天道上的出路，当然最受害的还是上爻，卦辞上说的“苦節不可貞”和上爻辞讲的“苦節，貞兇”就是说的二爻“不出门庭”的后果。当然也有对二爻的封闭持欢迎态度的，比如说五爻讲“甘節，吉，往有尚。”这是说二爻如不至上，五爻可以等待时机依照人道至上;四爻讲“安節，亨。”这也是说安静的等待，三个时间单位以后，将与初爻有一个阴阳和合的机会。 節卦指出了封闭的危险，目的是规避这种危险，从節卦变中孚来看，正是節上由阴变阳并成了中孚卦的初爻，这个变化，显然是節上得到了某个阳爻的接济，这个阳爻可能就是二爻，当然也有可能得到了初爻的接济，不过这是在天道反过来以后，所以上爻在说“苦節，貞兇”的同时，又说“悔亡”，到了中孚卦就成了“虞吉”，从節上辛到中孚初丁，其间有六个时间单位，这也就是说，節上是个逢凶化吉的爻，老子讲“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，还是有一定道理的。 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net