以较劲为话题作文

精彩的配合 万棵青松的配合成就了茫茫的森林，万株小草的配合成就了辽阔的草原，万朵鲜花的配合成就了灿烂的花园，万朵浪花的配合成就了浩瀚的海洋……配合可以成就精彩，给人以美的享受。 “云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”寂寞的嫦娥已苦守广寒宫多年，但从2007年10月24日18时05分起，这一历史被彻底改写，嫦娥不再寂寞。在这一刻，由中国人自主研发设计的“嫦娥一号”探月卫星发射升空，她将承载着中华民族千年的梦想飞向神秘的夜空，飞向月球。蓝天、青山和徐徐上升的火箭配合成了一幅精彩的画卷。“嫦娥一号”的成功发射是无数科研工作者夜以继日、废寝忘食潜心(转 载于:www.zaIdian.cOM 在 点 网:以较劲为话题作文)钻研的结果。他们默默无闻，不图名利，他们精彩的配合创造了今日的辉煌～ 人与人的配合可以成就精彩，创造辉煌。人文与自然的配样可以谱写一曲壮丽的乐章。 早在建国初期，党中央就下达了修建青藏铁路这一指令，但因众多的技术难题难以攻克迟迟没有开工。2006年7月1 1 日，在党的生日这一天，青藏铁路的建设者们给党和人民交上了一张满意的答卷，青藏铁路正式通车，西藏不通火车的历史从此画上了句号。从这一天起，青藏高原上多了一道亮丽的风景线，越过山川，穿过草原，青藏铁路和青藏公路交错盘旋，通往天堂，将汉藏两族人民的心紧紧连在 一起。十万建设大军的精彩配合铸就了一条钢铁巨龙，蓝天、白云、雪山、草原与铁路的精彩配合描绘了一幅精彩的画卷，谱写了一曲完美的乐章～ 生命因配合而缤纷，大自然因配合而绚烂。配合，是走向成功之路的基石;配合，是攀登人生巅峰的天梯;配合，是描绘精彩人生的画笔…… 朋友们，让我们学会配合，用精彩的配合描绘人生最精彩的画卷～ 作文4 生命需要精彩’ “两耳不闻窗事一心只读圣贤书”此时的我正在“寒窗苦读”猛然一抬头，蓦然发现一颗嫩绿小草“抬头挺胸”屹立田间小路。他是那样脆弱，那样不显眼，人的一不留神，它便会丧失弱小的生命，然而，他却不在乎依然开得那样灿烂。他用坚强的意志，微笑而执着的力量，打败了婀娜多姿的鲜花，战胜了不可战胜的“美”。 它没有骄人的身姿没有迷人的芳香，却有百折不挠的头颅毫不屈服的在黑暗中成长，用自己不堪一击的生命创出一条 2 精彩的人生之路，向世人显示了自己存在的价值，一颗弱小的生命的伟大。不仅让世人深感震撼、惭愧，并由衷感叹生命的伟大。 雷锋说:“把有限的生命投入到无限的为人民服务中。”他做到了，它显示了自己生命的价值;夸父虽渴死在追日途中，但他将生命献给了他追求的事业，他无怨无悔;普罗米修斯虽被钉在悬崖上，打给人们带来了生命的火种，人们永远记住了他;一代大侠荆轲为生命之精彩，高吟“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不复返”而血洒咸阳殿;屈原为生命之精彩，泪投汨罗江;以 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而流芳万世的文天祥，为生命之精彩，躺在蒙古人的大刀之下…… 无数英雄儿女不甘平凡，重义轻生，舍生取义，躺倒在敌人的刀枪下，绽放生命的光彩，无不说明一个道理:生命需要精彩。 “一腔热血勤珍重”一代女侠再清脚下;抗日小英雄刘胡兰姐姐:“打死我也不说”为保守秘密，走上了断头台，死在小日本鬼子刀 下……一个个活生生的例子还是在告诉我们一句话:生命需要精彩。 小草生长在瓦砾中，才显示出他生命的精彩;骆驼奔走在沙漠之中，才显示出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在 3 宇宙中永生不灭。 野草生命虽小，但这渺小里面所包含的博大，使它的生命浸透着星星的璀璨，月亮的妩媚。太阳的明丽。看着这鲜艳的野草，我下顶决心要做一个用的人，绽放生命的精彩～不求流芳百世，只求走过有意义的人生。 精彩生命 造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍， 绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。 塞内卡说过:“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。 历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中;一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿;以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下;“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。 生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。 巴斯德说:“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。 4 小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩;苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩;骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。 生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。 凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的;贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的;马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的;孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过:“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。 小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩;清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩;红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。 花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此～ 让生命精彩起来～ 精彩的瞬间 生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星精彩瞬间，令人感受到壮丽的美;生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美…… 5 但人间最美的，是爱。 春天的公园里，小草在抽芽，小鸟在歌唱。一个刚学会走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在无比的快乐中。一颗小石子绊倒了他，他趴 篇二:以面对为话题的作文 以面对为话题的作文 逃避很简单，面对却不容易;死亡很简单，活着却不容易;失败很简单，成功却不容易;放弃很简单，选择却不容易;怎样才会成为真正的人, 生活不可能永远一帆风顺，路途上总会有风刀霜剑，总会有荆棘遍野，我们要学会面对这些，要知道成功的捷径就是沿着一条道路义无反顾的径直走下去。 项羽是不会面对的，当四面楚歌，拔山盖世的力气无从施展时;当香消玉殒，霸王之泪在一瞬间滑落时;当被围乌江，发出“天之亡我，非战之罪”的感慨时;当亭长劝渡，夕阳正红，风吹草动时，他本可重整旗鼓，东山再起，但他放弃了面对现实，选择了逃避，将自己年轻的生命化作剑锋的一抹殷红，他不是一个完整意义人。当他简单了结自己的那一霎那，成功就再也与他无缘，他永久的失败了，也给后人留下一个千古遗恨。 而司马迁却选择了面对。当本为宽武帝之心而被定为迕上时;当家无余财，不能赎己之罪时;当生死一念，含羞忍耻 6 接受极刑时，一死了之是何等容易，但他却为《史记》而活了下去。当做出这个伟大选择的那一刻，成功的订单已为他预备。他选择了艰难的活着，放弃了简单的逃避。他勇敢的面对世人的鄙夷，面对苟且偷生的谴责，面对不伦不类的处境，正如他自己所说“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，“居则忽忽若有所闻，出则不知其所往”，就是在这样的状态下，他承受着巨大的精神压力，书写着一部传奇。他虽然受如此极刑，但我们却看到了一个真正意义上大写的人字，看到了他面对的智慧。他成功了，《史记》成了传世的经典，他自己也从一个无名的史官成为一代史学大家，在人类的历史上写了前无古人后无来者的一笔。 项羽逃避，迎接他的只有死亡和失败;司马迁面对，迎接他的是生动与成功。一个虽四肢健全，英武过人，但精神领域却缺失了一角;另一个虽是残疾之体，但身上却闪耀着恒久的光辉。这便是逃避与面对的区别。 让我们以史为鉴，学会面对。 在逆境中成长 没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考虑怎样克服困难。彼得逊说过:“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。” 7 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”因此，逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。 欧美有些国家，故意将笔直的公路修造成弯道曲道。筑路费用多，开车时间费，对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人，真是“自讨苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶，易使人麻痹，从而引发交通事故。有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒，不敢掉以轻心。事实，他们的做法是明智之举。 无须赞美逆境，无须企盼逆境，但必须正视逆境，一旦身处逆境，最重要的是要有信心，有恒心，有勇气，有毅力，有实干精神，即使眼看山穷水尽，仍要想到会峰回路转，柳暗花明。自古以来，所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼，不如退而结网。唉声叹气不是，幻想憧憬不是办法,只有信心十足地去干，才能走出困境。 8 爱迪生花了整整十个年头，经过五万次的实验，发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察，获得第一手资料，直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦～ 人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。让我们学会坚强，学会抗争，用奋斗走出逆境，这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话:“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。” 当我面对挫折的时候 人生是什么?得意者说它是美酒;失意者说它是苦水;成功者说它是彩虹;失败者说它是阴云。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望。 人的一生不可能总是平平坦坦，风平浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，没有经历过失败的人生不是完整的人生。 遭受挫折不可怕，可怕的是没有遭受过挫折。因为只有经过，才懂得如何去面对，才能感受到战胜挫折之后的那种愉悦。 人生是一次远征，征途曲折坎坷。当你绝境失望的深渊时，别放弃，因为抬起头来，是一片最美的星空～ 在生活中的失败挫折既有不可避免的一面;又有正向和负 9 向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破坏个人的前途，关键在于你怎样面对挫折。 当我面对挫折的时候，我对自己说:“永不放弃”。太阳正是因为永不放弃，才最终冲破地平线光耀万里;小草正是因为永不放弃，才不计星星点点，最终绿满大地。 当我面对挫折的时候，我会用一颗快乐的心平静地面对。快乐是我最宝贵的财富，它教会我如何去面对每一次挫折所给我带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢!懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们才会更好地珍惜生活中的快乐。 当我面对挫折的时候，只有一句话在鼓励着我，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。” 挫折告诉我太多太多……总之，挫折只不过是人生漫长旅途中的一块小小的拌脚石，摔倒后只要能坚强地爬起来，前途就将会是一片光明! 面对生活中的困扰 假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽; 假如你选择了大地，就不要渴望一路风顺; 假如你选择了大海，就不要渴望风平浪静。 人生不如意之事十之八九， 生活中困扰就像无底洞，时时刻刻萦绕在我们身边。但你要鼓足勇气对自己说:“我能行～” 10 当雄鹰选择蓝天时，它知道，只有蓝天的广阔才能给予它搏击长空的机会，于是雄鹰回报以执着的翱翔; 当鱼儿选择清流时，它知道，只有流水的清澈才能展现自己漫游浅底的美妙，于是鱼儿回报以欢快的腾跃; 当泉水选择大山时，它知道，只有大山的雄伟才能装扮它的灵动奔腾，于是清泉回报以潺潺的吟唱。 我们无法选择命运，却能够改变命运。面对生活中的困扰，不要悲伤，不要着急，忧郁的日子里需要镇静。 把阳光中在生命的路旁，是那“不汲汲于贫贱，不戚戚于富贵”的傲然;是那长风破浪会 有时，直挂云帆济沧海的意志;把阳光中在生命的路旁，以信念为笔，以意志为纸，书写自己人生的浩然长卷，撑起一片属于自己的蓝天。 人生并不只有欢乐愉悦，也有痛苦挫折。大海茫茫，百舸争流，不拒众流方为沧海;芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦所吓倒方显英雄本色。 终有一天，坚冰会消融，因为阳光在闪耀; 终有一天，绿草破土而出，因为春风正拂过; 终有一天，彩虹重挂天际，因为乌云已消散; 终有一天，受苦心灵也会度过苦难之河，因为坚强的舟楫在划过。 面对生活中的困扰，一笑而过，是失败后重整旗鼓，努力 11 拼搏的豁然。 面对生活中的困扰，一笑而过，用信心去创造人生的大舞台，用毅力去摆渡人生的航船。 人生一路上充满了荆棘与坎坷，不要让他们阻挡了我们前进的路，用坚强和汗水做一把劈荆斩棘的利剑， 自信的走到路尽头，因为那里阳光万丈，那里有美丽的春天～ 面对生活中的困扰 我们一天一天地长大，无忧无虑的生活慢慢离我们而去，迎接我们的则是大大小小的烦恼和困扰。人生十有八九不如意，所以我们要学会排除烦恼和困扰。 首先，我们不可以被困扰打败以致一蹶不振，面对困扰，我们可以通过转移注意力来放松自己的心情。一个人随意走走，或是独自做一些事。?采菊东篱下，悠然见南山?这不正是陶渊明的闲情逸致吗, 我们可以松弛，但是我们不能松懈。如果我们一直逃避问题，我们就会在虚幻的快乐中迷失自我。我们是祖国的花朵，是祖国未来的栋梁，我们要勇往直前，迎战一切困难。 怀才不遇，这是千里马遇不着伯乐的困扰。自古以来，多少人有着报效国家的伟大抱负而又怀才不遇呢,他们苦读圣贤书换来的只是一首又一首的怀才不遇诗，我们的困扰在他们面前只不过是小巫见大巫。如此大背，我们应有李白?安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?的豪放不羁的性格。 12 燕然未勒归无计，这是边疆战场上士兵的困扰。士兵们久战沙场，生死悬牵一线，心中无限思念家人。 我们的困扰在他们面前不亦悲乎,连场战争，身心疲惫。王昌龄振奋人心一句?不破楼兰终不还?鼓舞了上下千古所有为国奋战的士兵。是的，我们应该继承王昌龄的这种决心。 思贤如渴，这是刘备的困扰。刘备一心抱有兴复汉室的雄心壮志，可是乱世初期，他身边的勇谋之士甚少，心如焦焚。我们的困扰在他面前就仅仅是九牛一毛了。刘备猥自枉屈，三顾茅庐请诸葛亮出师。为一介布衣屈尊降驾，这是一位王室成员为解除困扰，兴复国家的执着。我们应该学习刘备这种执着的信念。无可否认，他们的困扰都不是一般人所能承受的，所以我们又可以找什么借口退缩呢～ 生活并不因为一次两次的不如意而变得暗淡无光，倘若生活一路是一帆风顺，那岂不是另一番困扰吗,正因为生活有顺心，亦有不如意，生活才富有激情，生活才如此多姿多彩。 佳作示例: 或许放弃不是错 历史的长河淘不尽英雄故事，岁月的长风吹不老倾城的容颜。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。历史警示我们:或许放弃不是错。 岁月悠悠地流淌?? 青冢有情犹识路，平沙无处可招魂 连年战乱，民不聊生。一次次的征战都以失败而告终。看 13 到的是尸横遍野，听到的是人民痛苦的呻吟。难道还要继续征战吗,难道相信坚持就是胜利吗,不，一位年轻的女子从容地走出来。她放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，在漫漫黄沙中，虽然大雁的低吟更增加了她心中的苦，但她仍深感欣慰。因为她深知她这一去换来的将是民族的安定与团结，她将看到人们过上闲适的生活。选择放弃荣华富贵，她一生无悔。 岁月悠悠地流淌?? 采菊东篱下，悠然见南山 “采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。想起他的一生经历，曾有过多少次的失败,想起的一生经历，他又曾放弃过多少次,曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过:“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。”这意味着什么,这意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过隐居生活。他坦然看生活，以笑对人生，吟酒作诗，度完了余生。或许，适时的放弃不是错。 岁月悠悠地流淌?? 一蓑烟雨任平生 窗外的花香愈发芬芳，笔尖仍不时涌动着金色的梦。一代文豪——苏东坡，想起你，竟止不住让我心潮澎湃。 你才华横溢，气质过人。你是文坛上的宠儿，然而，你却 14 是仕途上的弃儿。正因为你的出类拔萃，你遭来了别人的冷眼，遭来了别人的嫉妒，甚至遭来了小人的百般攻击，自“乌台诗案”后，你就与上层的官场生活绝缘了。你被一贬再贬，贬到岭南时，你居然说:“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你向来对生活充满了信心，当你被贬到黄州时，你竟语出惊人:“一蓑烟雨任平生”。纵使你乐观对生活，笑傲人生，然而岁月无情，天亦无情，日渐衰老的你经得住再三地贬谪吗,你最终选择了放弃仕途上的追求，哪怕在荒芜偏僻的海南岛上也过得坦荡自在。你一生入仕、出世，历经坎坷，最终战胜了自己。是啊，都是坚持惹的祸，或许放弃没有错。 岁月悠悠地流淌?? 放弃了汉宫秋月，放弃了功名利禄，放弃了酬志展才，最终得以在历史的画卷中以超然的姿态笑傲人生。历史警示我们:或许放弃没有错。 简评:作者凭借丰富的文史知识点评历史人物，畅谈人生感悟，纵横捭阖，酣畅淋漓。王昭君、陶渊明、苏东坡在面对生活的失意时都选择了放弃，但他们在这样的放弃中实现了人生的完美，像这样的放弃难道不是理智的选择吗,的确，这种放弃实际上并不是彻底放弃，而是在坚持 寻觅，在寻觅那真实而亮丽的人生。 篇三:以“比”为题作文 一天，国王去花园散心。令他惊异的是，所有树木和花草 15 竟全倒伏在地上，气息奄奄。国王连忙向植物们询问原因。松树告诉他:“我无法长得像橡树一样高，不想活了。” 橡树说:“我不能像葡萄一样结出果实，还活个什么劲儿～” 葡萄叹息着:“我不能像玫瑰一样开花～” 玫瑰哀哀哭道:“我怎么都没办法长得如橡树高大～” 这时，国王发现一株草莓，它的叶子鲜亮、翠绿，白色的花朵繁密、茂盛，鲜红的果实，圆润诱人。 不等国王询问，草莓酒开口了:“我知道我没有玫瑰那么美的花朵，我甚至都没有玫瑰长得高，但我有甜蜜可口的果实啊～” 生活在社会这一大家庭中，我们难免会互相比一比，如何比却大有学问。 请以“比”为题，自选文体，写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。 1、审题:材料是一则寓言故事，花园里的其他植物用别人的长处比自己的短处而垂头丧气，草莓在“比”中寻找自己的长处，获取成长的动力，让自己蓬勃发展。同为“比”的行为，却因比较的方式方法不同，造成两种不同的人生状态，材料的结束语引导学生思考“比”的学问，这正是做文章的空间。 题目为“比”，孤立一个“比”字，可以包罗众多“比”的现象，然而，因为有了上面材料的提示和限制，对这里的“比”应该 16 理解为在“比”中真正认清自己，了解自己的特点和长处，从而更好地成长发展，而不能在盲目的“比”中迷失自己，进而放弃自己的成长和发展。 2、构思:【“比”的理解】 1、比较——通过自己与他人优缺点的比较，找出自身差距，以便取长补短。 2、攀比——他消磨意志，影响学习或工作。譬如，讲排场，比阔气等。 【立意展示】 1、比是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比。 2、全面辨证得看待“比”，不讲攀比，而比优点，比长处。 3、比只是人们行事的一种手段，要达到“身在比中，心在比外”的境界。 [构思示范一]比的效用 一、指出比的普遍性。比无处不在，无时不有，有横向比较，有纵向比较。 二、常言道:没有比较就没有鉴别。比使我们找到了努力的方向，找到了解决问题的捷径，找到了前进的动力。 只有比较，才能够找出自己的不足、他人的优点，此而取长补短，不断提高。 只有比较，才能够扬长避短，找到适合自己的社会位置。 只有比较，才能够找出自己的优势和特长，在竞争中找到 17 制胜点。 只有比较，才能够充分认识自己，以便树立信心，战胜逆境。 三、比什么，怎样比。要比优点，比长处;我们不能比吃穿享受。 ?构思意图:从肯定的角度来谈比的重要性，开启学生从此方面立意的思路。 [构思示范二]比较优劣，取长补短 一、唯物辩证法告诉我们:任何人都由自己的优点和不足。因此，我们要善于在和别人的比较当中找出自己的不足，发现他人的长处，只有这样我们才能做到取长补短，不断提高自己，少走弯路，加快成功的步伐。 二、理论论证。 三、事实论证。 1(从正面列举典型事例，详写一个，略写几个。 2(从反面列举典型事例，详写一个，略写几个。 四、总结上文。 ?构思意图:在“构思示范一”中找一个点切，这样容易驾驭文章。给学生提供化“大”为“小”的范例。 3、选用素材: 1、书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。——[英]黎里 18 2、一个人的品格比他的身躯更重要。——[古罗马]西塞罗 3、印度哲学大师奥修说:玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要去比较。 4、范文1、比 蝴蝶虽然不能像雄鹰一样搏击长空，但是小小的翅膀飞舞起来，更显示出它的美丽;玫瑰虽然不能像橡树一样高大，但是娇艳欲滴的花使它显得更加动人。生活在社会这一大家庭中，我们难免会比一比，但是不能一味只注意到比别人差的，也应该注意我们所拥有的，才能发挥我们自身的优点。 刘邦懂得不拿自己的短处比别人的长处，他能看到自己的优点，所以比出了汉朝的一片天下。 平定了天下后，刘邦宴请众将领。席间谈起他夺得天下的原因，他说:“比张良，我没有运筹帷幄的本领;比樊哙，我没有足够的勇气和力量，比??我没有??，但是拥有你们，足以平定天下。” 刘邦的这番话说明他正是一个善于比的人，他在与众将领的比较中，看到他们的优点，但他更看到自己的长处，毫不因为自己在某些方面不如众将领就妄自菲薄;而是在比中看到自己的长处，利用自己的优点，统率各有所长的众将领，从而击败项羽，一举夺得天下，成就霸王之业。假如刘邦当初和张良、樊哙、萧何等人比，只注意到自己与他们的差距而一味沉溺其中，那该何等自卑～历史上只会又多出一个无 19 名的懦夫啊～由此可见，比，还要善于比，要在比中看清自己的优势，从而某取发展。 国亦如此。 新加坡懂得不拿自己缺少的去比别国富有的，发现自己的特点，铸就花园国家。 新加坡一市长在写给总理的信中说道:“比中国，我们没有长城;比埃及，我们没有金字塔;比巴黎，我们没有圣母院。除了一年四季直射的阳光，我们什么也没有。”总理的回信是:“阳光，有阳光就够了。”后来，新加坡大力植树造林，凭借充沛的阳光打造了一个花园国家，大大带动了经济发展。 的确如此，与其他国家相比，新加坡除了阳光什么都没有。但是新加坡总理却在比较中看到了优点，拥有阳光便够了，他们利用阳光，也创造出了属于自己的特色，闪耀出独特的光辉，并不比其他国家差。 比明月，群星少了光辉，但是它们闪耀着另一种美丽;比江河，溪流少了宽阔的气势，但有了一份灵动的快乐。在生活中，我们常常会比一比，如何比却大有学问。 比，不能只注重自己的缺点而一味痛苦，也应看到自己的优点，发挥它，发扬它，创造属于自己的独特的美～ 2、比 青草不与大树比高大，而是用自己的娇小去衬托鲜花的艳丽;腊梅不与牡丹比艳丽，而是尽力散发出自己的清香;群 20 星不与月亮比独特，而是默默释放出能量。也许生活中我们难免比一比，但找到自己的亮点，以自信的姿态面对，人生才能更精彩。 比需要智慧，智慧地比能为你迎来自信心。诗云:“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”正所谓“人的十指各有所长”。如果我们总是和别人比自己的缺点和不足，那么自己只会更加自卑，束缚在自己的胆怯和潜意识的畏惧里。只有发现自己的闪光点，和别人比自己的长处，我们才会更自信，进而激发出自己的潜能，给人生点缀更多的精彩。 比需要有乐观豁达的心，知足者常乐。著名作家史铁生曾说:“我的职业是生病，我的业余是写作。”他从不去和人家比运动能力，因而他不会因自己坐在轮椅上不能行走而自卑。他说:“比起那些失去双臂的人，我很幸运，至少我还能写作。我能拥有自己的爱好。”貌不惊人，身材雍肿的“菜花甜妈”，从不与那些靓女明星们比身材;但她经常会和她们比自己的歌喉，进而来提升自己。面对他人的质疑和各方面的压力，她总是淡然处之，毫不在意。她总是说，自己比的是唱歌实力。“菜花甜妈”乐于歌唱，歌唱让她找到了人生的乐趣。无论是史铁生，还是“菜花甜妈”，他们都是以一种豁达的心去和其他人比自己的长处，从而使自己得到更好的发展，更多地满足，更多的生活乐趣。 比是一种姿态，善于比是一种智慧。人要有比上不足，比 21 下有余的淡然。如果我们善于发掘自己的长处来和他人比较，我们就能更好地找到自己生命的春天。成，则如朗月照花，深潭微澜;败，亦如流水洒脱，柳暗花明。善于比，就是这种不论成败都扬鞭策马的姿态。 试想:郭敬明如若一心和林书豪比身高，他还会有今天的写作成就吗,姚贝娜如若一味和李娜比打网球，她还会有今天的音乐造诣吗,所以，朋友，比还要会比，找到自己比别人更擅长的才是关键，那样的人生才更美好。 成长路上，让我们找找优点，一路比来，越比越自信，越比越美丽，越比越超越自我～同题另意作文: 3、比 黄鹤楼，昔人已乘黄鹤去。 缥缈无定的白云，依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话，槛外奔腾的江水，无休止地涌流着诗人剪不断理还乱的乡思，他内心最深处的哀愁，汇成一曲不朽的千古绝唱。 黄鹤一去不复返，然而，有一天这里却来了一位谪仙人，答赋蔺相如，斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼，他应该留下自己的墨迹，可是他没有，那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后，他只得发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。诗人的惆怅自然要用诗来化解。他来到金陵，六朝的繁华，在绚烂的烟花之地变得虚迷，旧事已随流水，他登上凤凰台。在政治上，他登高一呼，天下应者寥寥，就在这 22 一刻，他可以用任何方式来抒写自己的失意。他大笔一挥，数百年的历史泻入他的胸怀，最终，从吴宫的花草到晋代的衣冠中传唱出一首不朽的《登金陵凤凰台》。 有人说，这是他要和《黄鹤楼》一较高下，你写黄鹤楼，我吟凤凰台，诗人是否真心比较，我们不得而知。后人愈是对这场胜负难分的“比”研究得愈深，他们在文学殿堂里就越焕发出绚烂的光芒。于是，人们记住了他俩的名字:一个叫崔颢，一个名李白。 二 世人都在争名于朝，争利于市时，有一个人，却因五斗米而不肯折下他那高贵的腰肢，一口气辞去彭泽县令，找寻自己的世外桃源，过着“悠然见南山”的另类生活。 他盖了几间茅屋，种下五棵柳树，开辟一块田地，闲来读书吟诗，以乐其志。生活虽然清苦，他的心灵却得到了前所未有的宁静;锄豆虽够劳神，但能在自然中领悟到人生的真谛。当下人们盲目攀比，比谁更“恶搞”，比谁更“超级”，比谁更“芙蓉”，浮躁的人们借助网络这块黑板，任意涂抹，随便颠覆。一些电影被解构得体无完肤，《无极》就是一个《馒头的故事》;诗歌被篡改得面目全非，国家一级诗人沦为“诗坛芙蓉”。这样的比，比坏了个人心态，比坏了社会风气，比坏了精神空间。 当下浮躁的人们永远也达不到五柳先生的境界。你看他心凝形释，与万化冥合，身在尘世，心处世外，飘飘然如遗世 23 独立，羽化而登仙。他用旁观的冷眼，看透世间你争我比的人生百态。 三 前者因比而流传千古，后者因不比而获得生命的黄金。我们既然处在俗世之中，自然面对形形色色的比较，歆羡、嫉妒或者鄙薄的目光时时交织在我们周围。比是一把双刃剑，既可以催人奋进，也可以让你堕入地狱。当下，我们要对“比”持良好的心态，用“比”来缩小差距，用“比”来超越自己，但我们决不能乱比。 比，这只是行事的一种手段，只有身在比中，心在比外，该比则比，该放则放，才能找到人生平衡点，从而收获人生的黄金。 4、比之气 如今这年头，什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物，总要货比三家才心里踏实;三朋四友相聚重逢，也不免互相比较一番收入及境遇;学生们没事比比吃穿，教授们没事也喜欢比人短长，菲薄一番。殊不知这比字拆开，便化成匕首两把，一人胸前一把，结果双双呜呼哀哉，命丧黄泉了。 比这东西，有时实在可怕。当年晏婴二桃杀三士，便是借着比的威力:桃就两个，人却有仨，咋办,一人说，俺杀过老虎，于是吃了一个;另一人说，咱家斩蛟救过大王，于是 24 也吃了一个;第三人怒道，我攻城略地，守卫边疆，却连个桃也吃不上，于是气得自我了断。那二人见状，后悔不已，也忙自我了断。无独有偶，相传战国时有两个勇士，想比较谁更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃，结果谁都不服谁，直到二人气断身亡为止。这充分说明了比会衍生出另一种东西气。有的人比出了负气，于是气死自己;有人比出了傲气，于是目空一切，妄自尊大，终埋葬自己;有人比出了唉声叹气，于是丧失勇气， 篇四:以“底线”为题的优秀作文 守住道德的底线 当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择, 也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信:人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为;因为有智慧，我们终将确立并守住心中道德的底线。 诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了:难道我要的就是这些,终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中道德的底线。 25 文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚这一道德的底线。 2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨;然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊～的确，金钱，无法突破他们心中尊严这一道德的底线。 105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊～老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信这一道德的底线。 道德的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中道德的底线，我们将作出无悔的选择。 【点评】 并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名;或 26 是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。 信仰是我的底线 时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。 他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话:“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度,乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路～??”我轻问他:“这样的生活值得吗,”他放声笑起来，转而又痛哭流涕:“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。 傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来:“采菊东篱下，悠然见南山。??哈哈，妙哉～”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他:“这样的生活， 27 值得吗,”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。 他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗;他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他:“这样的生活，值得吗,”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说:“当医生，我为的是救他们;现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃,我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗:横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁:正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽～ 28 【点评】 与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。 道德的底线 当生命受到威胁，你是否会妥协,当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰,当尊严受到践踏，你是否会屈膝,当承受不起生命之重时，你是否会放弃道德的底线,不，道德的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。 漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为道德的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅;任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他:要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许??但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么 29 的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。 孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢,逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，道德的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。 饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有道德的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他:尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。 每个人的心中都有道德的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己道德的底线～ 30 【点评】 本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海(今贝加尔湖)牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。 守住道德的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。 自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条道德的底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。 商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢, 商人超过了诚信这一道德的底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。 31 为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中道德的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。 为官者若越过了为人民负责这一道德的底线后，只能落得个遗臭万年的下场。 普通百姓道德的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。 普通百姓超越心中这一道德的底线，得到的或许是一辈子的内疚。每个人都应守住心中道德的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己道德的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。 守住做人的底线 32 如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品, 单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵 而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族;中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了;中国人一天一杯牛奶，却“结石了”～我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦, “红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产 33 品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊～ 国货厂商们，你们从中看到些什么呢,在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧,可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了道德底线，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。 近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”,我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住道德的底线，不然，和谐社会从何建立呢, 守住人性的底线 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有守住人性的底线，方可尽显其英雄的本色。 守住人性的底线，守住人性的善良。 “人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做 34 人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界～而我们的“范跑跑”老师呢,却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”～我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢, 守住人性的底线，守住人性的诚信。 “人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么,还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既 篇五:以素质为题的作文 个 人 修 养 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。 我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧～” 35 他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么,这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗,不会～个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态， 不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。 刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德， 36 能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。 37