人死后借条还有一个吗

人死后借条还有一个吗 篇一:人死后到底有没有灵魂 人死后到底有没有灵魂, 每年清明,我会去给曾祖父扫墓。那时节墓园里人来人往,但大都十分安静。人们拿着不同的祭品,找到亲人的安息之地;又依照不同的风俗习惯,以不尽相同的方式祭奠。有的在墓前放些点心饮料,有的则供上烟酒,当然,摆放更多的是鲜花。美丽的鲜花给墓园增添了一抹温馨。在完成了祭奠仪式后,人们通常会很安详地散去。 曾祖父安息的墓园很大,每年都会增加不少新的墓碑,想来逝去的人在这里并不寂寞。从一个个碑文中可以很清晰地读到逝者的年龄、性别。自然多是老人。有的是相伴一生的夫妻,共同走过几十年风风雨雨;有的只刻一半碑文,显然给活在世上的另一半预留了位置。以一个作家的敏感,我似乎能读到每个墓碑下面隐含的故事。 逝者中也有年轻人,一个墓碑上镶嵌一张彩照,那是一个帅气的小伙儿,高大英俊,死时不过三十三岁。墓碑背面的简短文字说他遭车祸遇难,立碑的是年轻的妻子和四岁的女儿,碑座放置着一大篮盛开的鲜花。他在最灿烂的年华逝去,未知他的妻子女儿会在失去 他的岁月中怎样生活,对他的记忆又将怎样影响着她们今后的命运。 还有一个造型独特的墓碑令人印象深刻。那是一个十七岁的男孩,没有说明死因。碑座上雕刻了一个硕大的足球,显然是父母给儿子的最后礼物。以此可看出少年生前一定热爱足球,父母希望儿子在天堂的草地上依然快乐地玩耍。算起来这对父母应当不算年轻,按中国的独生子女政策大概只有这一个孩子。即使他们能够从中年丧子的伤痛中恢复过来,再要一个孩子恐怕只能是梦想。若真的如此,往后的人生之路会很艰难。 还有一个六岁女孩的墓碑,一个真人般大小的洋娃娃被妥贴地放置在碑座的一侧,我每次来墓地,都看到这里摆放着造型不同的洋娃娃。她逝于花蕊般的年龄,还来不及享受人生。显然父母常来看她,并且像她活着时一样送她喜爱的礼物。 就在我要离去的时候,一对年轻人在附近的墓前停下。他们先用清水将墓碑洗净,然后放上花篮,在鞠躬默哀之后,男青年俯下身跪在墓前喃喃低语,边说边不停地流泪。 看到我理解安慰的目光,年轻人说,那是他的奶奶。几年前他去海外留学,因为种种原因未及见奶奶最后一面,这是极大的遗憾。现在他已毕业工作并且有了心仪的妻子,他要把这些成长经历告诉奶奶,让奶奶知道她疼爱的孙子现在生活得很幸福。 这样聊着,年轻人突然问了一句:您说人有灵魂吗? 我迟疑了一下,反问道:如果人没有灵魂,你刚才为什么会对奶 奶说那么多的话? 年轻人顿时感觉轻松了,说:我相信刚才在墓前说的那些话,奶奶都能听到,而我现 在的生活,奶奶在天上也都能看到。 关于灵魂的有无一直是人类探究的重大哲学命题。伟大的先知苏格拉底曾因为思想的自由被他的时代判处了死刑,临刑前他与自己的学生克贝有这样一段对话。 苏格拉底说:你承认死是生的对立面吗?克贝说:我承认。 苏格拉底说:它们相互产生吗?克贝说:是的。 苏格拉底继续问:那么,从“生”产生的是什么?克贝回答:是“死”。 苏格拉底又问:从“死”中产生的是什么?克贝说:我必须承认是“生”。 生与死就这样对立着又统一,相生着又相克。生者无从知晓逝者的世界,有关那个世界的一切描述或许只是生者的想象。即使真的如描述的那般美好或狰狞,活着的人也无从验证。 但我宁可相信人是有灵魂的,也因此我们才会祭奠亲人。我为母亲挑选的墓园有山有水,有舒缓的绿色草坡。 需要说明的是，灵魂指生命;人格，良心;精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。 在农村及非城市地区，人们往往对墓地的选择更讲究，他们把墓地优劣(俗说风水)看作是对死者的尊敬程度以及死者对家人的保佑，正如扫墓时人们总是向死者说出自己的愿望，望死者保 佑以实现求者之愿。 说一个关于墓地耳闻熟知之例，一个家的祖墓葬于山上LZ(曾祖父墓地旁)，有一年不知怎的，这家换了个墓地，结果，不久这家的独生子合伙抢劫、杀人，而且是头罪，最后入狱，如今还不知有没有希望了，后来他母亲也差点挂，对于这件事那是议论纷纷，说得最热的就是这家不该搬墓地。 有些事物科学往往无法作答，这两天回家扫墓听闻甚多?? 篇二:借条算遗产吗 借条算遗产吗, 一张借条能否当做遗产继承,吴某的父亲在世时借给朋友几万元钱，并立有借据。吴某的父亲去世时没有留下任何遗嘱，那么这张借条能作为遗产继承吗,吴某能要求债务人还债吗,应该怎么做, 律师解答:根据《继承法》的有关规定，遗产必须符合三个特征:第一，必须是公民死亡时遗留的财产;第二，必须是公民个人所有的财产;第三，必须是合法财产。这三个条件必须同时具备，才能成为遗产。吴某父亲和债务人之间的借贷关系是合法成立的，借据就算最好的证明。作为遗产继承人，这笔借款吴某有权要求债务人还清。如果债务人不承认或拒不还债，吴某可以到法院起诉。 参考资料:石家庄律师 篇三:个人借条范本