每天的祈求法师 打印本

每天必须祈求上师加持之文 《佛说阿含正行经》云：道成，乃知师恩：见师者，即承事；不见师，即思念其教诫。 《无垢虚空经》云：“阿难，诸如来非于一切众生前显现,，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。” 常常思维：我的一切，皆来自上师；我的一切，皆是上师所赐。我是上师的工具；我是上师的一部分。上师是根本；其他人，非是根本。 愿我遍一切时空处，于上师那里，行持专一、唯一、真心、死心塌地的圆满的恭敬、承事、供养、服务。 祈求上师及一切诸佛，以一切慈悲誓愿、一切威神力量接受我、加持我，给我力量、给我智慧，让我遍一切时空念念之间无明，尘沙，见思永不复生： 让我及一切众生身、口、意自然流露佛知、佛见、佛智慧、佛境界、佛功德、佛能力； 让我及一切众生，准确无误地自然契入佛知、佛见、佛智慧、佛境界、佛功德、佛能力； 让我快速成就具足九心、六想，种种威仪的弟子器，与《善恭敬经》的境界自然融为一体； 让我遍一切时空念念之间，以欢喜的心、微笑的脸、柔和的语言，去面对一切人事物； 让我坚守菩萨三聚净戒：断一切恶，修一切善，度一切众生； 让我调柔自己，随顺法的认识； 让我十恶业因、十恶业缘、十恶业习、十恶业果，速得消除； 让我十善业因、十善业缘、十善业习、十善业果，速得圆满； 让我能谨言慎行：摒弃一切自己的情识意想，能完全的按照佛的教法去做； 让我念念不离如来正知正见； 让我时时勇猛精进，不生懈怠；让我尽未来际，信心永远坚固； 让我五根、五力等三十七助道品，《净行品》，《十回向》，《离世间品》等菩提大愿，迅速建立、快速圆满； 让我快速透达一切佛经的义理境界。 让我快速透达一切因果智慧，及因果的一切微细智慧。 让我快速具备择法眼。 让我恭敬一切，一切恭敬。 让我具足大智慧、大辩才、大威德，恒顺摄化一切众生； 让我早日成就无上正等正觉； 让我化作一片光明，照遍十方法界每一处，让一切无明黑暗，永不复生； 让我遍一切时空念念之间，不随分别世间、业果、众生三种相续，而狂性自歇！ 让诸佛认可的善知识来提携我，带动我！ 让我们的三摩地道场，速得圆满成就; 让我与法师此生及未来的所有事业，速得圆满成就！ 让我早日成就义理陀罗尼、闻持陀罗尼、工巧陀罗尼、辩才陀罗尼、三昧陀罗尼、神通陀罗尼，和无疲厌的身心! 让我善于造作佛所认可的护法大业：于三乘法，恭敬听受，终不隐藏；于三乘人，护持供养，不令扰恼；于三宝物，勤加守护，不令侵损，已有的，勤保护，没有的，能建立；于十恶轮自能远离，亦能劝他令其远离，善护自他，善护后世，护持正法，绍三宝种，皆令炽盛，无有断绝。 让我早日成就佛所认可的完美弟子相； 让我善于发起佛所认可的无上大愿； 让我善于受持佛所认可的善恭敬行； 让我遍一切时空处，唯得亲近佛所认可的真善知识。 让我速证菩萨念佛三昧，愿上师、三宝速赐我菩萨念佛三昧！ 让我快速坚固归向依靠《华严经》，及其会上佛菩萨，及其义海诸境界！ 让我快速坚固归向依靠《楞严经》，及其会上佛菩萨，及其义海诸境界！ 让我快速坚固归向依靠《大乘显识经》及其会上佛菩萨，及其义海诸境界！ 让我快速坚固归向依靠《无量义经》，及其会上佛菩萨，及其义海诸境界！ 让我快速坚固归向依靠《大乘大集地藏十轮经》，及其会上佛菩萨，及其义海诸境界！ 让我快速永远远离《大集地藏十轮经》中所说的种种十恶轮！ 让我永远护持如来正法：于三乘法，恭敬听受，终不隐藏；于三乘人，护持供养，不令扰恼；于三宝物，勤加守护，不令侵损：已有的，勤保护；没有的，欢喜建立！ 让我速能证得“见道位”的初果罗汉位：时时念念处处，知一切法，皆是自心中依因缘幻现的果报现象，而无所著！明了每个当下的每个身口意，都是在种种子，却不离自心！ 进一步祈求法师诸佛，以一切慈悲誓愿，一切威神力量摄受加持，令我遍一切时空地速成“心中心法”的十种持法证： 第一持心。于法无碍，于佛生信，于心平等。于众生生慈，于色无著。 第二持戒不阙。常摄在定，修不妄语，好施众生，断除憍慢。 第三莫行恶。修不杀戒，勿食恶食。慎莫自赞，莫见他过。 第四于诸求法，莫生讥嫌。于诸佛教，遮护过恶。于师僧中，如父母想。 第五若行愿教，慎莫遗失。于诸贫富,等心观察。须怀世谛，而顺诸人。 第六于佛句偈，常须警察。所修诸法，必须遍持。有所乞求应心即施。慎莫观察上中下根。 第七所持契印。莫不净行，莫非时结印。莫为名闻利养而用。有所行法，亦不得舍非众生。 第八于一切所有，莫生偷窃，断非理恶，莫行谄佞。于佛法要，护如己命。乃至良贱，莫存二心。 第九所救诸苦际不至诚者，实莫退心。莫自轻法，莫使他轻。须断己谤，莫使他谤。必须质直常行软语。劝存善道，起大慈悲。 第十断除邪行，莫损虚空。志信坚固，不辞疲苦。常劝不舍，慕善知识。或于林泉清净之处，发广弘愿。慎莫怯弱。念念存摄，勿令邪见。常住大乘，有善知识，承迎礼拜。 进一步祈求法师诸佛，以一切慈悲誓愿，一切威神力量摄受加持，令我遍一切时空地速成“心中心法”的十二种相貌： 一者，自身相苦而不辞苦。自心处苦而见一切众生受非苦时念念称说。大悲愍生决定心。自身不见苦于法无所得。能见众生苦救护以命。彻到得出离者是名第一心。 二者，观一切苦。如现前想而不动转。观一切苦作不定想。自身有苦如入三昧想。有诸恼乱来相及者。作入四禅想。一切怨家来作父母想。欲救诸苦观此苦人。如孝顺子向父母想。是名第二心。 三者，将自心事同他心行。将他心事同自心行。乃至一切身分与己身分等。一切所欲与己所欲等。一切邪心与正相等。世间一切法宝重如己命等。世间三光如己眼光等。乃至所有食饮妙药差身病等。是名第三心。 四者，于佛念处作成佛想。我当住持常不放舍。如毗沙门王掌舍利塔。如十金刚藏共持一金刚珠。如十世界跋折罗神共持一跋折罗杵。如十世界观一日光。亦如十方众生同一世界。是名第四。 五者，能于诸佛一一言句辨论。一一说法一一法树。一一印契一一神通及大小力用而叹,己身于法堪作下劣想。一一思惟,不入睡眠,决定生心。为大千界,是信非信,但无所损。是名第五心。若能如是者。即得五眼清净,明见世界。 六者，于六度中摄诸心。入慈定门,摄毗那夜迦为六种善知识。 第一毗那夜迦名为无喜。此人来时令人心中喜怒不定。多行杀法。师即以羼提波罗蜜。摄入慈忍定,作慈忍王。 第二毗那夜迦名为幻惑。此人来时心所动乱令人不定。于众法中亦不印受。于动乱时即以禅波罗蜜摄入。号为不动智。 第三毗那夜迦名为妄说。此人来时多喜。于绮言中生决定心。于诳语中生直信。于清净中生贪欲心,生染污心,令人颠倒。即以尸罗波罗蜜摄入号为善巧方便主。即令此人无所能为。 第四毗那夜迦名为执缚。此人来时即令行者翻礼魔王。其此毗那夜迦常与一切魔王共为伴侣。所以现魔大身令归依。摄入信心转动惑乱。既觉知已。即以毗梨耶波罗蜜摄。号名为大方便王。 第五毗那夜迦名为可意。此人来时,令人悕望心成就,专行劫剥,广求财物,将为粗用。先以财心,后乃方施其人。常与饿鬼王居野。令此人常无厌足。无厌足已。此一切法力俱失。即以檀波罗蜜所摄。号为大施主王。从此摄已,贪心亦尽。 第六毗那夜迦名为作伪。其人来时,纯辨非法,不得正智。多见过患,妄生法相。无利求利,广行异说,为众导首。于正法中,起谤法心。即以般若波罗蜜所摄。号为智慧藏王。复有毗那夜迦名为断修。此人来时一切念心。俱时都尽惛惛重睡。复生众病发动外魔。为作内障令人怖惧。多起妄见念异法想。如是诸想,即以无畏所摄,但行大悲,愿为眷属。其人即自臣伏。得臣伏已。物非呵责。是为第六。 七者，于七菩提分我常勤求。所修功德常施一切。摄一切众生苦。我身待受，令一切得见闻觉知。令一切众生去离魔境。是名第七心。 八者，于八圣道中，常无厌足。常生十信，存十善行。不说非人过。不自赞，不毁他。无想施，不望报。常行施，誓持法，无疲厌。如愿教行，不失本心。是名第八心。 九者，不欺众，不嫌法。不我慢，不增上，不执著，不诳他。常行质直，所修行愿，一一记持。佛及僧宝，接足承事。所礼尊像，不轻慢礼，一一如法。是名第九心。 十者，须存十信具足。一者信佛常住在世，有大神通。二者信法深远，具大方便力，有决定力。三者信佛慈愍，广施法要，拔济众苦。五者信佛于五垢中，常现慈光。六者信佛于六贼中如父母。七者信佛于七孔，常出佛音。八者信佛于六十二见，无爱憎想。九者信佛于五浊世，常度众生。说无碍心，无有边际。十者信佛菩萨及诸金刚常现神力。能化众生，一一成佛。若如是者名第十心。 第十一心者，于诸法中，一切言论义辨，慎勿自赞。不赞己善，不近豪贵，不舍众善。深观菩萨，如在目前。一切怖惧渐自降。摄障，佛菩萨自然除尽。是名第十一心。 第十二心者，深观自身，若有少慢，自当加持。若有怠惰，自当舍身。若有粗横，舍豪贵友。若有多慢，自须调伏。若有多诳，观利刀境。若有多贪，执火而居。若有多欲，当观臭肉。若行污秽，先观牢狱。若能如是者。是佛心中心法决定。佛心更无疑也。是名第十二心 。 南无皈依地藏菩萨所介绍的一切佛！南无皈依宝性佛！南无皈依宝胜佛！南无皈依宝相佛！南无皈依波头摩胜佛！南无皈依师子吼佛！南无皈依袈裟幢佛！南无皈依毗婆尸佛！南无皈依大通山王佛！南无皈依拘留孙佛！南无皈依无边身佛！南无皈依净月佛！南无皈依山王佛！南无皈依智胜佛！南无皈依净名王佛！南无皈依智成就佛！南无皈依无上佛！南无皈依妙声佛！南无皈依满月佛！南无皈依月面佛！南无皈依地藏王菩萨！ 南无皈依根本上师无相好佛！南无皈依本师释迦牟尼佛！南无皈依药师琉璃光如来！弟子（护法满愿）今日发愿： 愿我从今日，至尽未来际，于菩萨乘人，不见违犯，不举其过。 愿我从今日，至尽未来际，不于菩萨乘人，戏弄、讥嫌、恐惧、轻贱。 愿我从今日，至尽未来际，若见在家、出家菩萨乘人，以五欲乐游戏欢娱，见受用时，终不于彼伺求其过，常生信敬，起教师想。 愿我从今日，至尽未来际，于菩萨乘人，绝不悭亲友家及诸利养，绝不恼彼身心，绝不对其逼迫。 愿我从今日，至尽未来际，于菩萨乘人，绝不说任何一句粗言，令其不悦。 愿我从今日，至尽未来际，能于菩萨乘人，昼夜六时，善勤礼事。 愿我从今日，至尽未来际，为欲护持此弘誓故，而不惜身命。 愿我从今日，至尽未来际，绝不于声闻及辟支佛修行人那里，以轻慢心，说他们不如我之类的话。 愿我从今日，至尽未来际，善能摧伏自身身见，能于自身，生下劣想。 愿我从今日，至尽未来际，绝不自赞毁他。 愿我从今日，至尽未来际，于斗诤之处，能万分怖畏，并速能远离躲避。 愿我从今日，至尽未来际，绝不于持戒多闻头陀所，拿自己的少欲知足一切功德，而身自炫曜。 愿我从今日，至尽未来际，于所修善本，不自矜伐；所行罪业，能惭愧发露。 当愿众生,遍一切时空处, 当勤修学勿令废忘这四点：发露忏悔，十种无罪正路法忍，十善道，学习佛法护持佛法！ 《发起菩萨殊胜志乐经》云： 尔时诸菩萨等。闻佛所说举身毛竖。深生忧悔便自擦泪。前白佛言。世尊。我今发露悔其过咎。我等常于菩萨乘人。轻慢嫉恚及余业障。今于佛前如罪忏悔。我等今日于世尊前，发弘誓愿： 　　世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。见有违犯举露其过。我等则为欺诳如来 　　世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。戏弄讥嫌恐惧轻贱。我等则为欺诳如来 　　世尊。我从今日至未来际。若见在家出家菩萨乘人。以五欲乐游戏欢娱。见受用时。终不于彼伺求其过。常生信敬起教师想。若不尔者。我等则为欺诳如来 　　世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。悭亲友家及诸利养。恼彼身心令其逼迫。我等则为欺诳如来 世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。以一粗言令其不悦。我等则为欺诳如来 世尊。我从今日至未来际。若于菩萨乘人。昼夜六时不勤礼事。我等则为欺诳如来。 世尊。我从今日至未来际。为欲护持此弘誓故不惜身命。若不尔者。我等则为欺诳如来。 世尊。我从今日至未来际。若于声闻及辟支佛。以轻慢心。谓于彼等不胜于我。我等则为欺诳如来。 世尊。我从今日至未来际。若不善能摧伏其身。生下劣想。如旃陀罗及于狗犬。我等则为欺诳如来 　　世尊。我从今日至未来际。若自赞叹于他毁呰。我等则为欺诳如来 　　世尊。我从今日至未来际。若不怖畏斗诤之处。去百由旬如疾风吹。我等则为欺诳如来 世尊。我从今日至未来际。若于持戒多闻头陀。少欲知足一切功德。身自炫曜。我等则为欺诳如来 世尊。我从今日至未来际。所修善本不自矜伐。所行罪业惭愧发露。若不尔者。我等则为欺诳如来 尔时世尊赞诸菩萨：善哉，善哉，善男子。善说如是觉悟之法，善发如是广大誓愿，能以如是决定之心，安住其中，一切业障皆悉消灭，无量善根亦当增长。佛复告弥勒菩萨摩诃萨言：弥勒，若有菩萨为欲清净诸业障者，当发如是广大誓愿 尔时世尊赞诸菩萨：善哉，善哉，善男子。善说如是觉悟之法，善发如是广大誓愿，能以如是决定之心，安住其中，一切业障皆悉消灭，无量善根亦当增长。佛复告弥勒菩萨摩诃萨言：弥勒，若有菩萨为欲清净诸业障者，当发如是广大誓愿。 【愿我常常思维释迦牟尼佛，于《发起菩萨殊胜志乐经》中所说的话】 8