假期补习资料（语文）

2009年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷） 语文 1、 古代诗文阅读（27分）ks5u.com （一）默写常见的名句名篇（6分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） (1) 长太息以掩涕兮，________________。（屈原《离骚》） 故木受绳则直，______________。（荀子《劝学》） (2) ________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 斜阳草树，寻常巷陌，___________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） (3) 蜂房水涡，_______________。（杜牧《阿房宫赋》） 月出于东山之上，________________。（苏轼《赤壁赋》） （二）文言文阅读（15分） 阅读下面得文言文，完成2-4题。 张 自 新 传 　　 [明]归有光 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。 自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。 （选自《震川先生集》卷二十六 有删节） ［注］ eq \o\ac(○,1)屹屹：同“矻矻”，勤奋不懈的样子。 eq \o\ac(○,2)青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。 eq \o\ac(○,3)轻儇：轻佻，不庄重。 2．对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.自新随口而应，若索了者 了：明白，了解 B.不知贫贱之为戚也 戚：忧愁 C.县吏怪其意气 怪：责怪 D.见其面斥人过 面：当面 3．下面对文章的和概括，不正确的一项是（3分） A.童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，幽然自得。 B. 张自新对吴中子弟的挚语不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。 C.作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨他的病故，写了这篇传。 D.文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （１）且鸿宁以衣食忧吾母耶？（5分） 译： （２）自薪辄诣县自代，而匿其兄他所（4分） 译： （三）古代诗歌阅读（6分） 5.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分） 江行 [宋]严羽 暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。残雪和雁断，新月带潮生。 天到水中尽，舟随树杪行。离家今几宿，厌听棹①歌声。 ［注］①棹歌：行船时船工所唱的歌。 （１）诗人为什么“厌听棹歌声”？（2分） 答： （２）请从“景” 与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4分） 答： 二、文学名著、文化经典阅读（16分） （一）文学名著阅读（10分） 6.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分） A.赵云保护着麋夫人，阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说受了重伤的麋夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为了让赵云全力保护刘备的骨肉，麋夫人把阿斗交给赵云，就拔剑自杀了。（《三国演义》） B.吴荪甫雄心勃勃，总想扩大自己的事业。他和几个朋友组建了益中信托公司，以较低的价格收购了几个小厂，并准备加以扩充。他希望自己生产的灯泡、肥皂等日用品将来能销往乡村。（《子夜》） C．高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助，拜菩萨、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爷病房里的鬼，还要捉高工馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时，觉慧却紧闭房门，将巫师等人挡在了门外。（《家》） D.马斯洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的马斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四处奔走。上诉失败后，涅赫柳多夫决定陪她去西伯利亚，并再次向她求婚。但是，马斯洛娃拒绝了他，决定与西蒙斯结婚。（《复活》） E.老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好，他十分高兴，于是从太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送给了一直为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵重的一件。（《欧也妮·葛朗台》） 7.简答题。（任选一题，100字左右）（5分） （1）简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。 （2）简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的经过。 （二）文化经典阅读（6分） 8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》 ②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》） 注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 环境对人的道德修养有重要影响，要慎重选择。理想的居处应当是仁德之所。 B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。 C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？ D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。 （2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。（3分） 三、现代文阅读（12分）高考资源网 阅读下面的文字，完成9—11题。 尺度 彭程 对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。 尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。 尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相喝和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种歧点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。 这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。 越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除看得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？ 9.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分） A.作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。 B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。 C．由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。 D．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。 E．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。 10．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分） 11．结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌“这句话的理解。（4分） 四．文学类、实用类文本阅读（选考）（15分） 本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 （1） 文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成12—14题。 阿庆 丰子恺① 我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是航海来的，只有卖柴的人，不便乘船，跳着一但柴步行入市。 卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人“。他肩上扛着一只打秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。 我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。 夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于内声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提前简单的多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩② ——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。 笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感 人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。 （原载1983年2月9日《文汇报》 略有删减） 【注】①丰子恺（1898—1975），浙江桐乡人，漫画家、作家。 ②上尺工凡六五乙仩② ：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。 12．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分） A．阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他没有其他嗜好，吧生活的乐趣完全寄托在胡琴上。 B．阿庆有空闲（半天工作），有学习条件（可免费听留声机），有表演舞台（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜师），这些造就了他非凡的音乐才能。 C．作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。 D．文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。 E．文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”、“值得废然而罢”，也有通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。 13．作者用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋？请简要分析。（4分） 14．请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。（6分） （乙）实用类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成12—14题。 寂静钱钟书 周灿人 12月19日，寂寥的寒夜，清华圆日墓旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。 偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？” 有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。” 10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。 他的人生，本不寂静。 无论是人们熟悉的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。 然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去于校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨海。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。” “文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐升高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。 他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。” “钱先生做学问是’心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。” 清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时息然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。” 10年后的清华，20年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？” 他一声淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。 寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调 一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？ （选自2008年12月24日《中国青年报》有删改） 12.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分） A． 文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。 B. 不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。 C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名列的“围城”将自己“围”住。 D．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。 E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。 13. 文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。（4分） 14. 文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，深究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6分） 答： 五、语言文字的运用（10分） 15. 从下列材料中选取必要的信息，为“心理咨询”下定义。（3分） ①心理咨询是给咨询对象以帮助、启发和教育的活动 ②这种活动必须运用心理学的理论、只是和方法来妥善处理各种心理问题 ③这种活动通过言语、文字或其他信息传播媒介来达到咨询目的 16. 阅读下面两则材料，回答问题。（7分） 材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅…… 材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。 （1）用一句话概括以上材料的内容。（2分） 答： （2）你对上述现象有何看法？请简要回答。（5分） 答： 六、作文（70分） 17．题目：这也是一种 请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。不得抄袭。 语文试题参考答案 1、 古代诗文阅读（27分） （1） 默写常见的名句名篇（6分） 1.（1）哀民生之多艰 金就砺则利 （2）无边落木萧萧下 人道寄奴曾住 （3）矗不知其几千万落 徘徊于斗牛之间 （二）文言文阅读（15分） 2.C 3。B 4.（1）况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢？ （2）自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把它哥哥藏在别的地方。 （三）古代诗歌阅读（6分） 5.（1）诗人离家日久，思乡情切，厌倦了长期的漂泊生活，所以听到棹歌声便心生厌倦。 （2）诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了鹜“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。 二、文学名著、文化经典阅读（16分） （一）文学名著阅读（10分） 6. AE 7.（1）答案示例：儿媳秦可卿死后，贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事物。这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。 （2）答案示例：干果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，侮辱乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。出于对干果瓦的同情，爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，与干果瓦结成名义夫妻。 （二）文化经典阅读（6分） 8.（1）C （2）答案示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长补己之短。 （从其他角度解释，言之成理亦可） 3、 现代文阅读（12分） 9. BC 10.尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍人们的交流。 11．决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的（尺度）也不同。维特根思坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。 四、文学类、实用类文本阅读（15分） （甲）文学类文本阅读（15分） 12． BD 13．答案要点： ①阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。 ②夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手，很受欢迎，体现他的演奏技艺高。 ③用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。 （如有其它分析，言之成理亦可） 14．探究要点： ①精神生活需要一定的物质条件。 ②在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。 ③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。 （需结合阿庆形象探究。如有其它观点，言之成理亦可。） （乙）实用类文本阅读（15分） 12. AD 13. 答案示例：钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。 （如有其他分析，言之成理亦可。） 14．探究要点： ①人才的成长与时代有着紧密的关联。 ②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。 ③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。 （如有其他观点，言之成理亦可。） 五、语言文字运用（10分） 15．心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。（或，运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动叫做心理咨询。） 16．（1）答案示例：清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或，清明节祭奠亲友的方式提现了不同的观念。） （2）答案示例：赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。 （可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。） 六、作文（70分） 17．略。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2010届福建省一级达标校(摸底考） （时间：150分钟 满分：150分） 一、 古代诗文阅读（27分） （一）默写常见的名篇名句（6分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） (1)________________，一弦一柱思年华。（李商隐《锦瑟》） (2)______________ ，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） (3)举酒属客 ，诵明月之诗，________________。（苏轼《赤壁赋》） （4）伏清白以死直兮，___________。（屈原《离骚》） （5）氓之蚩蚩，抱布贸丝。_______________，________________。（《诗经·氓》） (二)文言文阅读（15分） 　　阅读下面的文言文，完成2-4题。 御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。 建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。 元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。王恢从代主击其辎重。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。 安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。 (节选自《史记•韩长孺列传》) 2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ） （3分） A．居无何，梁内史缺                           居：过了。 B．汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约           倍：违背。 C．未至马邑百余里，行掠卤                     行：将要。 D．单于怪之，攻烽燧，得武州尉史               怪：责怪。 3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） （3分） A．韩安国因犯法被判罪，在狱中遭到狱吏的侮辱，但他怀有宽容之心，在他东山再起后并未对狱吏田甲施以报复。 B．在匈奴请求和亲的问题上，大行王恢和韩安国的意见是不一致的。韩安国主张和亲的理由比较充分，所以皇上便同意与匈奴和亲。 C．雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹在韩安国的提议下做间谍，逃到匈奴，后来为取得单于使者的信任，斩杀死囚，悬头于马邑城上，向单于诈降，最终却功败垂成。 D．为突袭匈奴单于，汉军在马邑城旁边的山谷中伏兵三十余万，韩安国担任护军将军，并统领各路兵马。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） (1)安国曰：“死灰独不复然乎?” （2分） (2)汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。 （4分） (3)士亦以此称慕之，唯天子以为国器。 （3分） （三）古代诗歌阅读（6分） 5．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分） 己亥岁感事 唐·曹松 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏①；凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 【注释】①打柴为“樵”，割草为“苏”。 （1）．诗的开头两句描绘了一幅怎样的图景？请简要赏析（3分）  （2）．诗的最后一句“一将功成万骨枯”概括有力，字字千钧，令人感动，成为警世名句，请从表现手法上加以赏析。（3分） 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 6．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )(5分) A．东吴孙权要向蜀汉索回荆州，都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败。(《三国演义》) B．聂赫留朵夫跟着犯人的队伍长途跋涉，对他们有了深入的认识。他认识到：监狱里的罪犯，一部分是根本无罪的，被诬陷的；一部分是因为道德水平高于一般水平，如革命者。他们都是极好的人。(《复活》) C．贾母八十一大寿将至，贾府为了给她祈福消灾，发动全家会写字的姑娘奶奶们抄写《心经》，鸳鸯来问惜春。惜春对这个差事十分愿意，还说自己素日念米佛已经念了三年多了，并把米收好，想等老太太做功德的时候将它衬在里头供佛施食。(《红楼梦》) D. 旧历年的最后一天，高公馆又是敬神，又是放花炮，到处都沉浸在一片热闹中，人人都在说祝福的话。觉民拉着觉慧到姑妈家去，相对于高公馆，张家显得很冷清，觉民兄弟先给姑妈“辞岁”，接着又到琴的房间里去，惊讶地发现梅表姐也在房中。与梅聊天，大家都陷入了一阵感伤中。(《家》) E．爱斯梅拉达站在绞刑场上，她留恋地向四周环顾了下，忽然发现广场角落那边阳台上的弗比斯，她万分喜悦，然而弗比斯却没有搭救她，而是躲进了屋子，她伤心极了。但她被卡西莫多救下以后，又忍不住为弗比斯的行为编造各种理由，相信弗比斯仍然深爱着她，只是由于某种原因而不能出手相救。(《巴黎圣母院》) 7．简答题。(任选一题，每题100宇左右)(5分) （1）宝玉第一次细赏宝钗的金锁是在怎样的情况下，又是如何结束的？请简述。 （2）梳妆匣是《欧也妮•葛朗台》中的重要道具，请简述围绕梳妆匣前前后后发生的事情，以及梳妆匣的最后去处。  第（ ）题 （二）文化经典阅读（6分） 8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） 子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏③之耳。” 【注释】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。③ 戏：开玩笑，逗趣。 （1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（ ）（3分） A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。 B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。 C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上位的君子，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。 D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默，教育方法灵活。 （2）“弦歌之声”，就是以音乐为中心的教育。根据上面的选段，请简要谈谈你对乐教观的理解。（3分） 三、现代文阅读（12分）高考资源网 阅读下面的文字，完成9～11小题。 “城市文明”问题在当前的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大地推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当前备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。 城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系如何?这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。 由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在 “精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想像的艺术生活方式与审美精神境界。 其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。从起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”(civiliza—tion)源于拉丁文的“civitis"(城市)，最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼得·李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看做是“城市”的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。 尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”，用今天的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明史与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当前具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“礼”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目标。 (选自《艺术与城市文明》，有删节) 9．下列理解与表述符合原文意思的两项是(5分) ( ) ( ) A．城市化进程是“城市问题”大量涌现并不断升级的根本原因。 B．“城市文明”在当前虽然备受关注，但我们的准备，却不足乃至匮乏。 C．文明史与城市发展史告诉我们，城市的重心越来越依靠物质文明与政治文明。 D．“文明病”、城市问题的大量涌现，使“礼”与“乐”在当前具有了越来越重要的意义。 E．“城市的美”比“城市的善”更高一层，因此它是城市文明的核心。 10．根据第二段内容，分点概括“文明”的三种功能。(3分) 11．结合全文，指出作者是怎样一步步阐明“城市文明”这一问题的。(4分) 四、文学类、实用类文本阅读（选考）（15分） 本大题为选做题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。 甲：文学类 阅读下面的文字，完成12—14题。 周杰伦和感伤时代 林如玉 这个世界纷纷扰扰，创造了许多机遇和光华，也诞生了几多无奈和暗伤。 在别人面前强作欢颜和练达，回头独处一隅，欲泣却无人顾怜。打开电视，尽是些你痴我狂的情感纠缠，似乎在情字面前，没有一个人是清醒、狡黠的，而现实中，又有谁的胸膛可以终生依托？推开窗户，高楼林立，车水马龙，似乎人世间从来都可用繁华来形容，只是自己一直置身其外，更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。于是，日复一日，晚霞续写着朝霞的辉丽，自己心房的那个角落依旧钝暗。灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地；待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……那一刻，自己恨不是露珠或落叶。 多少年来，独自行走在大街上，经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲，若是巧与当时心境相契，那种年轻的忧伤就会沉渣泛起，足足够我体味些日子了。几年前的夏天，朋友帮我下载了一批歌曲，其中有周杰伦的《七里香》。方文山写的词，“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水；窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节；几句是非，也无法将我的热情冷却，你出现在我诗的每一页……”极尽诗的温婉与绮丽，从周杰伦口中唱出，含糊不清，也无阳刚之气，倒有几分感伤的情调。想起我烂漫的情感，和情感外水泥块般冷硬的现实，歌曲散发的异香，无意中抚慰了我几年的心怀。 后来，又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》，虽不能与《七里香》比肩，却也别有韵致。这个时代，没有普遍性的大悲，却有不同的浅愁，方文山用他很古典很雅致的美笔，点染中国文化元素，说出了人们心中那些莫名的浅愁，让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染，在不同年龄的人心中产生共振。一群高中女生课下小声谈论周杰伦，一个女生辩到激动处，跳起来大叫：“谁要说周杰伦不好，我就跟她急！”在歌厅里，一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲。 平心而论，周杰伦小眯眼，瘦瘪的脸，按照东方人的审美标准，算不上帅气，却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数Fans，这不能简单地用“盲目崇拜”来概括，而应该说，周杰伦用他的歌曲，简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感，最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。近几年，台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色，民众彷徨；大陆的城市出现了年轻的失业人群，许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽，象牙塔、玫瑰园里的憧憬未及回味，就迷失在求职的茫茫人潮中；投来的都是柔情蜜意，却感到其背后波诡云谲，于是绕树三匝，仍无枝可栖……这个充满幻象的时代，并不是精英的人们，有许多情感要倾诉，歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱，成了不二选择；帅哥靓女似乎都轻薄，而相貌平平的周杰伦，恰是这类情感的代言人，他真的以略带感伤的曲调，完美地演绎了无数带伤族的心路历程。 实际上，港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等，他们各领风骚，风靡大陆，那种深情和细腻，打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词，炫耀般无病呻吟的演唱，以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。大陆有许多方文山、周杰伦，他们的才情被一道道门槛挡在了深闺，只惜至今人未识。 浮华不可能绵亘一生，露珠与绿叶的平淡，却诠释了心灵相识的渴望。也许，我的日子就像脚下的一条条石板，没有人发现它们有什么不同，只有自己谛听的时候，才觉得每天有着不同的声响。而记刻在年轮上的歌曲响起时，就如同路旁多了赏心悦目的花与树，或幻想的知音，陪伴自己走过这个时代，让我不感寂寞。 12．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（5分）（ ）（ ） A．现实世界高楼林立，车水马龙，作者认为人世间似乎一直都可以用繁华来形容，但是这一切的繁华却似乎与自己无关，自己依然感到孤独与寂寞。 B．不管有些人对周杰伦有什么样的不好的评价，一个不争的事实已经摆在了我们面前，那就是周杰伦以及他的歌已经深入人心，尤其是少男少女们对他的追崇已经不能简单地形容为“盲目崇拜”了。 C．“灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地”；这句巧妙地运用了拟人和夸张的修辞手法，生动地描绘出了露珠从叶面落到地上的美丽瞬间。 D．这是一个物欲横流充满幻象的时代，而作为普通人的我们有太多的感情需要倾诉，而周杰伦的歌曲却能冲破性别、民族、阶级等方面的限制，与人们内心的所有情感要求契合。 E．本文中，作者从自己的感受出发，旁征博引，娓娓道来，站在一个较高的角度道出了当今社会许许多多少男少女的心声。 13．文章的开头和结尾都写到了“露珠”和“绿叶”，有什么作用？（4分） 14．请结合社会实际，探究周杰伦和伤感时代有什么样的联系。（ 6分） 乙：实用类 阅读下面的文字，完成12—14题。 选后台湾：两岸交流成热点  3月22日，台湾“大选”选举结束，以促进两岸交流为主打政策的国民党籍候选人马英九获胜。这不仅表明发展两岸关系是台湾的主流民意，也预示了未来四年岛内当局在两岸交流领域的政策倾向。台湾“陆委会”日前公布的最新民意调查显示，68.7%的受访民众认为未来一年的两岸关系会变得比较缓和，89%的民众认为应该有条件开放两岸直接通航，两个比例均创下历来调查的最高纪录。 马英九竞选时，曾以半开玩笑口吻描绘未来两岸直航后台商的一日行程：“一早直飞上海、北京，中午与客户吃饭听简报，下午视察工厂，傍晚四五点搭机返台，可以回到家吃晚饭，甚至于还来得及倒垃圾……”这一“愿景”赢得不少台商及眷属的选票。当选之后，在媒体记者会上，马英九再次强调，上任后会立即推动两岸“包机直航”、“大陆居民来台观光”两大政见，并承诺最快今年7月1日就可实现“假日直航包机”。一时，两岸直航、大陆居民赴台旅游等延宕多时的政策露出了曙光。 最敏感的经济晴雨表——股市首先随之波动。选前，观光、营建、航运、金融等类股已经大涨一波；选后，大陆概念、航运、金融类股仍被业界普遍看好。岛内业者分析，如果马英九能兑现两岸“三通”、开放大陆人士来台观光、大陆资金投资台湾房地产，甚至解除企业投资大陆的上限，将持续吸引看好大中华区经济发展的资金涌向台湾。而选后一周，也确有大笔国际资金涌入台湾，导致新台币强势升值。 选前马英九曾承诺：将于今年7月起开放大陆居民赴台观光。台湾旅行商业同业公会据此预估，以每天开放3000人次、每人停留7天、每人每天消费236.7美元计算，全年预期可带来550亿元新台币（4元新台币相当1元人民币）的经济效益。可以想见观光业者的欣喜。标出一晚16000元新台币起价的豪华饭店——日月潭日月行馆，去年两年后完工，现在日夜赶工，希望提前半年投入营运。根据岛内观光局的统计，全台目前兴建中或筹建中的观光及一般旅馆多达55家，总投资额超过996亿元新台币，预计可提供13800个房间。  赠台大熊猫“团团”、“圆圆”再成热点。虽然岛内“高等行政法院”3月27日宣判，台北市动物园诉“农委会”不准大陆大熊猫来台违法案败诉，但这一消息并未影响岛内迎接大熊猫入台的热情。台北市动物园代表聆判后，表示将提供更完整的文件，重新申请大熊猫来台。与台北市争着申请大熊猫落户的新竹，耗资1亿元新台币的熊猫馆已在去年8月完工，管理方也陆续派遣工作人员赴四川受训。台中市长近日也表示，会全力争取大熊猫到台中，希望大熊猫赴台后可在岛内轮流展出。 一片利好刺激之下，岛内房地产业信心大增。传出有台商准备筹资购买高雄最高楼——“八五”大楼的部分楼层，作为大陆产品展示中心。岛内“央行”总裁彭淮南近日在接受“立委”质询时也表示，他们已经连续办了七场“辨认人民币真假”的讲习会，随时做好开放人民币直接兑换的准备。他还预估，岛内民众对人民币的需求将大于美元，目前美元的需求量平均一天是4000多万美元，换算成一年大约140多亿美元。不过，开放人民币兑换，还需修改所谓的“两岸人民关系条例”。国民党籍“立委”赖士葆则透露，“两岸人民关系条例”三十八条修正案已送“立法院内政委员会”，预计5月20日前就会通过，届时岛内银行就可以收兑人民币，当然，卖出人民币还需要相关程序。(人民日报》2008-04-05 第05版/记者 孙立极) 12、下面是对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） A、马英九当选后，台湾人到大陆经商，大陆同胞到台湾观光将会变成现实。 B、如果马英九能兑现“三通”，将吸引大中华地区资金流向台湾，导致新台币强势升值。 C、为了迎接不久大陆居民赴台湾观光，一批观光旅馆和一般旅馆正在兴建中或筹划中。 D、台湾开放人民币直接兑换后，台湾银行可以收兑人民币，并在条件具备后卖出人民币。 E、立即推动两岸“包机直航”、“大陆居民来台观光”是台湾的主流民意。 13、阅读全文，说说虽然“不准大陆大熊猫来台违法案败诉”，但“并不影响岛内迎接大熊猫入台的热情”的原因是什么。（4分） 14、请用简洁的语言概括两岸交流会给台湾人民带来哪些好处。（6分） 五、语言文字的运用（10分） 15．请给下面一段话的横线处填上一个与括号内意思相近的成语，使其与语段内容意思衔接连贯（3分） 有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他A----（神色自若），不动火，不生气，好像是无关痛痒，使得你觉得B----（索然寡味）。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗的在额上陈列出来；或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或C----（自怨自艾）口中念念有词，或一串串的噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足。这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗荼，静静地欣赏对方的苦闷的象征。 A． B． C． 16. 国防科学技术工业委员会副主任金壮龙2月10日在北京宣布，历时5个多月的“月球探测工程标识征集活动”圆满落下帷幕，由上海设计师顾永江设计的作品被确定为月球探测工程标识。请你根据此图介绍其构成要素及里寓意。（7分） 答：（1）构成要素： （2）寓意： 六、作文（70分）   17．阅读下面的文字，根据要求作文。 马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停么？”马克·吐温回答：“所有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。 要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 2010届年福建省一级达标校(摸底考） 参考答案 一、  古代诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇（6分） 1. (1)锦瑟无端五十弦，(2)东船西舫悄无言， (3)歌窈窕之章，(4)固前圣之所厚，(5)匪来贸丝，来即我谋。 （二）文言文阅读（15分） 2.D(怪：觉得奇怪) 3.C(并非出自韩安国的谋划) 4.（1）韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗?”（ 独……乎？，难道……吗?1分；然通燃1分）（2）汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。（罢通疲，疲惫；以，凭借；制，对付；敝，弱点；各1分） （3）士人因此也对他很称道和仰慕，就是天子也认为他是治国之才。 （以此，