【中秋素材】——汉服拜月

【中秋素材】——汉服拜月 #汉服拜月# 说了那么多古代名著经典中的月亮和拜月仪式，那么在今天我们还有这种传统而又浪漫对月表达敬意的方式吗？答案是有的。现在几乎在中国每个城市都有这样一群组织——汉服复兴志愿者。传统节日总能看到他们身着汉服举行传统活动。如端午节点雄黄，元宵节提灯走百病，当然，中秋拜月也不例外。他们本着弘扬中国传统文化为宗旨，以“华夏复兴，衣冠先行”为口号，进行汉文化的复兴运动。先来说说汉服——汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现。汉服复兴的背后承载着文化，是各项传统文化的一个交汇点，汉服里面包含着国学中的儒家道家精神思想，同时又从审美学中，代表着中华传统的美学视角及艺术价值。对汉服的复兴也将影响传统，甚至是当代的艺术文化，也可以影响人们对历史的了解与兴趣。我们都知道在一些重大场合，比如婚礼、成人礼上，日本人穿和服，韩国人穿韩服，但尴尬和奇怪的是我们中国人居然找不到自己的民族服装，实际上和服与韩服全都来源于我们的汉服。我们有辉煌灿烂的文明历史，我们汉民族不是一个赤裸的民族。只是因为在特定的历史环境下汉服才离开了我们，现如今在物质经济高速发展的今天，汉服的复兴正式时候，我们要在发展文化的同时唤起自己的民族意识。各地的汉服复兴组织很多，复兴志愿者都为汉服的复兴做出了不同程度的努力和贡献，笔者先从自己家乡的汉服复兴团体说起。 笔者的家乡在陕西宝鸡，是陕西省第二大城市。宝鸡古称雍城、陈仓，是周秦文明诞生之地,有“青铜器之乡”、“炎帝故里”等美誉。在这片文化气息浓郁的宝地，宝鸡汉服群应运而生。宝鸡汉服群成立于2008年，至今为止群里有243人。每到中国传统节日，如花朝节、上巳节、端午节、七夕节等宝鸡汉服群的汉文化推广志愿者都会穿上汉服，以传统方式度过节日。作为宝鸡汉服群的一员，笔者多次参与和组织汉服活动，心内感慨良多。每一次的活动举办都不容易，全凭着志愿者们的热情和信心，在群里同袍的支持和鼓励下才一步步坚持下来，把群体发展壮大，活动也一次比一次正规。中秋节的拜月活动，我们依旧是祈求平安幸福，家庭美满和谐。下面来介绍下中秋拜月的具体流程： 1、陈设  月出后，向月亮的方向安放好供桌，摆放好香炉、供品（一般为月饼和西瓜），点燃红烛，铺设好席子。 2、就位 主祭（参加祭月的人中选一名主祭，一名司仪，若干执事，其它人均为从祭。家庭祭月时，以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定才貌双全的女子为主祭。因月神为女神,月神为水,属性为阴，按照传统，男子不拜月）走到主祭席上。 从祭（其他参加拜月者）正坐于席上。执事（主祭的助手）、赞礼（仪式主持人）就位。 3、上香、祭酒 赞礼唱：“三上香”。执事递上三支香，主祭在蜡烛上点燃，向月亮鞠躬，再将香插于香炉中。如此三次。赞礼唱：“三祭酒”。执事斟满酒爵，递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。如此三次。 4、读祝文 执事递上赞美月亮的祝文，主祭借月光与烛光，向月亮展开诵读。 5、拜月 赞礼唱：“拜月”。主祭及从祭者一起向月神行“再拜”之礼（即拜两次）。 6、从献 赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完。 7、礼成 赞礼唱：“礼成”。至此，中秋拜月仪式完成。 8、馂jùn馀yú  所谓“馂”，也叫“分胙”，是指参加祭祀的人在神主享用供品后分食供品的过程。华夏先民认为，神主享用供品后，便把福祉寄寓在供品中，参祭的人分食供品，便可得到神主的赐福与护佑。祭祀月神也是如此，人们以月饼、水果等奉献给月神，在月神“享用”后人们再分发月饼，按照长幼之序分食，如此，地上的人敬奉祀月神，而月神则慷慨地赐福人间。月神“吃”过的月饼，是已经带有神性的祭品。我们吃月饼的过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了华夏传统的祭祀文化。 撰稿人：张筠涵 摄影师：北极熊