阴阳

《陰陽師》—安倍晴明與咒 1 篇名 《陰陽師》—安倍晴明與咒 王仁秀、泰山高中、二年乙班 PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com 《陰陽師》—安倍晴明與咒 2 壹●前言 安倍晴明是確有此人，在日本許多文獻內記載著他的名字和他的相關事蹟，主要 出現在日本的稗官野史、傳說故事集中，像是平安時代的《大鏡》、《今昔物語集》， 以及鎌倉時代的《宇治拾遺物語》、《古今著文集》、《續古事談》、《源平盛衰記》、 《發心集》、《長門本平家物語》等作品中。 在本書《陰陽師》中，晴明與他的好友源博雅經常聊到咒，他說世界上最短的咒 就是「名」，像是人、事、物、山、海、鬼、怪、神…等，意思是只要有「名」， 都受到「咒」的束縛，而神通廣大能使用「咒」的人，便能掌控因「名」受「咒」 的一切。所謂的咒，當然不只這樣。 安倍晴明和他的職業是如此的神秘而奇特，在日本古代真發生過如此精采的事嗎? 也許不能確定，但是陰陽師這個職位在當時朝廷內，不但有而且官階不小啊。 陰陽師被日本作家從日本古典文集中找了出來，經過歷史的洗禮，這個故事題材 不但別具風味，而且扣住每位讀者對虛無縹緲的科幻世界的傾慕之心。我也深深 著迷其中，所以我想在此介紹安倍晴明與他的魔法－咒。 貳●正文 最近幾年奇幻小說大大盛行，提供了大家一個想像翱翔的世界，以及更風趣的生 活。西方有一個叫作哈利波特的巫師，他帶領我們這群麻瓜進入了一個神奇的世 界。而在東方，以前也有相當巫師的角色，也就是陰陽師。在日本平安時代，相 當於西元十世紀，世界仍明暗未分，或許真有人、鬼、妖怪魔物等等雜相共處的 情形。安倍晴明為陰陽師，簡單說來，大概可以說是占卜師、幻術師或是靈媒吧。 對於人們看不見的力量—例如命運、靈魂、鬼怪之事，都非常了解，並且具有支 配這些神工鬼力的技術，這些技術在日本稱為陰陽道，古代由中國傳入日本，中 國稱之為陰陽五行。 ０１、陰陽師安倍晴明的身世傳說 “安倍晴明(西元 921年~西元 1005年)，乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出 生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史。他最為 人所知的出生傳說，是人狐相戀的異種婚嫁，晴明的父親─大膳大夫安倍益材， 自惡右衛門手中救了一隻白狐，這白狐是森林中已有修行的狐仙「葛葉」，她幻 化為人，來到益材身邊，之後兩人漸漸情愫暗生，產下了晴明，晴明五歲時，意 外地見到母親狐狸的原貌，分離的時刻於是到來，葛葉拋下哭泣不已的幼子回到 森林中。「如果思念的話，就來尋找吧...和泉最深處信太森林，葛之葉...」反覆 PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com 《陰陽師》—安倍晴明與咒 3 覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最後話語。晴明日後依循此歌的指示，得以再 至森林隱密處見母親一面，並繼承強大的靈力。”(註一) ０２、簡述陰陽五行 古有云：”「天地之肇，混沌而發，陽中有陰，陰中有陽，是謂太極。是以太極 而生陰陽，陰陽而生四象，四象復生八卦，八卦再生十六方，十六方亦生三十二 位，三十二位則生六十四掛，如此而成天地萬物之事，探其本源，僅陰陽二字爾 爾，故觀乎陰陽，可知天地萬象之事。」”(註二) “『尚書-洪範』：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下， 火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼檣。」五行說乃將構成世界森羅萬象的 元素，皆視作由金、木、水、火、土五大要素所組成。將天地萬物分諸五行，又 併上五行相生相剋之關係，五行說之中心思想儼然已成。萬物皆能有其歸屬，進 而套用此一規範再引申出千千萬萬的複雜邏輯。”(註三) 照字面之意，陰陽五行之融合便是天地萬物之始端，若能參透其中，便能洞萬物 之事，天地之奧妙了。有一事例便是大禹治水，就是因為遵循五行之說而成功。 ０３、人物形象 A、安倍晴明 朝廷中設有陰陽寮，是負責天文、氣象、曆法、占卜等等的公家機關，而晴明 是屬於從四品的官位，在朝廷內除了皇帝，可說是第四或五大的官階，在朝廷擁 有很大的發言權，是個高貴的身分。甚至也有人傳說晴明的母親是白狐，所以晴 明自小便能看到別人無法看到的東西。晴明平常也會幫王公貴族和平民百姓排難 解災，處事圓融，應對有條，不拘小節，偶爾有孩子氣和狂妄粗魯的一面，還會 不小心直稱天皇－「喂!」。就外表而言，身材高挑、膚色白皙、眉清目秀，嘴角 常常浮起若有似無的微笑，有時高貴、有時卑劣的笑容，十分迷人。 晴明天生具有不可思議的能力，十幾歳便能看見常人不能見的百鬼夜行，加上後 來他的師父－賀茂忠行傾囊相授的教導，也使得晴明的功力更上一層。故事起頭 時便有一位道士前來向晴明討教陰陽之道，晴明神態自若地將了對方一軍，毫不 費吹灰之力，道士甘敗下風，親手寫下自己名字，無論如何都要交給晴明，作其 門下弟子。一般術士是不會將名字交給同樣是術士的人，這樣等同將性命交予他 人。晴明的能力使人信服，他視人、鬼、神、自然萬物為一體，對於陰陽道也有 自己的想法和作為，不會一味遵循古法。遇惡則惡，遇善則善，對於非惡毒的鬼 怪也有善良的一面，是個體貼的人。 PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com 《陰陽師》—安倍晴明與咒 4 B、源博雅 晴明的朋友－源博雅，標準日本武士形象，是個老實人，或許是朝廷要事繁忙， 臉上看的出憂悶不樂。故事中博雅與晴明的對話，輕鬆之中帶有禪意，牽扯到鬼 怪的話題，像是如何箝制鬼怪等等，都會談及咒，博雅或許覺得晴明喜歡把事物 搞得複雜，講出一些奇怪的歪理，但他很佩服晴明的真本事，他和晴明是教學相 長的親密好友。 ０４、咒 A、”「這世上最短的咒正是名。」”(註四) 咒無處不在，可以是人的名字，像是在”有鬼盜走玄象琵琶”這則故事中，晴明對 鬼怪漢多太報上假名，使鬼怪無法以咒來箝制他，相反的，正直的博雅予以真名， 當漢多太叫出︰「博雅，不准動。」博雅就動彈不得。咒，簡單來說就是束縛。 晴明第一次向博雅解釋咒時，說世界上如果有無法取名的東西，表示他什麼也不 是，或許該說根本不存在，又說眼睛看不到的東西，也可以用名稱來束縛，像是 男女互相喜歡，如果用名稱來束縛，這段情感就稱為戀情。這是咒的本質。 B、”「即使是沒有生命的東西，靈魂也會憑附其上。」”(註五) 就某種角度，靈魂也是一種咒，在乎於我們怎麼看待，晴明舉了一例，當拿起石 頭，甚置用它把人打死時，那麼這個石頭，不僅只是石頭，同時也被人下了「武 器」的咒。 C、”「形狀也是咒的一種。」”(註六) 晴明是這麼說道，又解釋，假如有個形狀像人的石頭，那麼”「這石頭便是內含 了『人』這個咒的石頭。形狀愈是相似，石頭本身所含的咒力就愈強，而石頭的 靈魂也會帶點人的靈性。如果只是如此，其實也沒什麼大不了，但是，如果只因 為形狀像人，大家便膜拜那石頭的話，等於在石頭上又施下更強烈的咒，那麼， 石頭的靈性便會更加強烈了。」”(註七) 所以，這顯示咒存在於我們週遭，我們怎麼去想、怎麼做，咒的呈現與功效也會 有所不同，在”鬼戀闕紀行”故事中，一位名叫龍膽的女子生前與未登基時的皇上 有過一夜情，兩人相約再見，但皇上卻未能赴約，於是龍膽積怨而死，而這股情 感的執著也成了咒的一種，奪走多人性命，幸好晴明出面調解，化解了女子的怨 念，龍膽得知皇上也珍惜這段情之後，便心甘情願地自己腐爛消失了。 PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com 《陰陽師》—安倍晴明與咒 5 參●結論 我踏入了夢枕饃先生與晴明、博雅之間的聚會，很遙遠、很細膩，文字如同咒語 般，牽引我到一個風雅的時代，這裡充滿魔怪，但並不令人害怕，人與靈緊密共 存於一個時間，一個空間，甚至壓縮成一本本書中。比一般奇幻小說更吸引人的 地方就是被下過咒的歷史痕跡，在書中，靜悄悄地，就在書中。或許比起現代， 各式各樣的人們穿梭在都市，誰又可以確定其中沒有妖魔鬼怪。 有一句話，狄更斯在《雙城記》中寫到：「那是最好的時光，也是最壞的時光； 那是智慧的年代，也是愚昧的年代，那是信仰的時期，也是懷疑的時期；那是光 明的季節，也是黑暗的季節；那是希望的春天，也是失望的冬天；我們的前途擁 有一切，同時也一無所有；我們步向天堂，同時也邁向地獄。」我想，就像太極 吧，陰陽交融，世界沒有絕對，有美有醜才是真正的美。平安時代的美，就是陰 陽師與魔物妖怪之美。 肆●引註資料 (註一至註三)—網路資料：[再臨之詔]陰陽師 http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/onmyouji.htm (註四至註七)—夢枕貘，《陰陽師》，繆思 2003 PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com