1162陈治军:上博七《武王践阼》“迷茫”试读復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文
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上博七《武王践阼》“迷茫”试读
(首發)
陈治军
摘要:上博七《武王践阼》第1简,“喪”两字可以读作“迷茫”或者“恍惚”,并指出脂部与微部从上古音到中古音合流分化的历史倾向。
关键词:喪 迷茫 恍惚
《上海博物馆藏战国楚竹书七·武王践阼》第1简释文:“〖武〗王(闻)於帀(師)上(尚)父曰:‘不智(知)黃帝、耑(顓)琂(頊)、堯、(舜)之道存(乎)(意),喪不可得而...
復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文
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上博七《武王践阼》“迷茫”试读
(首發)
陈治军
摘要:上博七《武王践阼》第1简,“喪”两字可以读作“迷茫”或者“恍惚”,并指出脂部与微部从上古音到中古音合流分化的历史倾向。
关键词:喪 迷茫 恍惚
《上海博物馆藏战国楚竹
七·武王践阼》第1简释文:“〖武〗王(闻)於帀(師)上(尚)父曰:‘不智(知)黃帝、耑(顓)琂(頊)、堯、(舜)之道存(乎)(意),喪不可得而(睹)(乎)?’帀(師)上(尚)父曰”
“喪”两字简文字形如下
“喪”二字,诸家缺释。案:“喪”可读作“迷茫”。《公羊传·莊公二十八年》“冬筑微”,《释文》:“微,《左氏》作麋。”麋,明纽脂部,李方桂认为这类字上古音到汉代跟微部合流。实则在上古音中脂、微合部,到中古时“微、麋”分流,“麋”分化为脂部四等开口。现在可以看出,至少在战国中后期“脂、微”是合流的。《大戴礼记·主言》“孔子愀然扬麋曰:‘参,女以明主为劳乎’?”《解诂》:“ 愀然,变动貌。麋读曰眉。”
可资旁证。
《大戴礼记·武王践阼》今本作“亦忽”。《解诂》引孔氏《学记》疏云:“言意恒念之,但其道超忽已远,亦恍惚不可得见與?”
“亦忽”即“亦恍惚”之省语。“喪”从“亡”声,故“喪”可读作“迷茫”。“喪”亦可读作“惚恍”。《尔雅·释地》“有醫無閭之珣玗琪焉”。《楚辞·远游》“醫無閭作於微閭”。
《老子》14章“是谓惚恍”。傅奕本惚恍作芒。
21章“唯恍唯惚”汉马王堆帛书甲本“恍”作“望”。
关于上古音“惚、恍”二部声纽问
,董同龢做过详尽的论述,认为可能有复声母的存在,李方桂也持同样的观点。换句话说它们的声母可能有同一个来源。从韵部的关系讲“惚”与“恍”就是鱼阳对转的关系。“無”典籍常读“亡”。《书·皋陶谟》“無教逸欲”。《汉书·王嘉传》引“無”作“亡”。
《书》“無逸”,《汉书》颜注引作“亡逸”。“ 無”与“勿”亦多通用,《书·盘庚》“無遗育”,《史记·吴太伯世家》作“勿遗”。《左传·哀公十一年》“可無殇也”,《礼记·檀弓下》“無”作“勿”。
所以上古“恍惚”、“ 迷茫”它们都是双声叠韵,“惚恍”可读“恍惚”,前后颠倒无别。《老子》14章“是谓惚恍”,21章“唯恍唯惚”。《法言·序》“神心忽恍”,《楚辞·九歌》“荒忽兮远望”。
故简文原意为“黄帝、颛顼之道超忽已远,恍恍惚惚不可得见”。与今本正合。
附记:此文作于2009年1月。
�马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书·七》,上海古籍出版社,2008年,页151。
�王聘珍《大戴礼记解诂》,中华书局,1983年,页3。
�王聘珍《大戴礼记解诂》,中华书局,1983年,页103。
�高亨《古字通假会典》,齐鲁书社,1989年,页606。
�《古字通假会典》,页285。
�《古字通假会典》,页316。
�《古字通假会典》,页608。
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收稿日期:2013年1月1日
發佈日期:2013年1月1日
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