看苏轼的儒道双休

苏轼身上的儒道互补 姓名：黄诗雨 学号：1140312112 系别：国际经济与贸易 专业：国际商务 班级：会展经济与管理 摘要：中国文化博大精深，儒家和道家最为其中两棵长盛不衰的古树枝繁叶茂，两家思想虽然看起来存在着明显的差异，但其对古代文人士大夫的影响很深。入世为儒，出世为道，成为了文人士大夫在人生道路上选择的准则。不同的选择带来了不同的人生。本文就苏轼的个人生平事例浅述儒道互补对古代文人的影响。 关键字：儒道互补 苏轼 表现 我们都知道，古代的科举制度跟现在的高考一样，虽然现在要考好几门而古代只用考语文一门，但其意义都差不多，万千学子都凭借着这一次机遇希望鲤鱼跳龙门，只不过古人考科举是为了做官，而我们是为了考个好大学紧接着找个好工作。造成这样的不同是因为古人的思想是“学而优则仕，读书是为了将来可以位立于庙堂，为国家鞠躬尽瘁死而后已。 因为儒家思想的盛行，每个人都以“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”的准则要求着自己，儒家是积极的入世思想，重仁尚礼，在严格要求自己的同时又以天下为己任，这样的人生志向必须和仕途结合在一起，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《大学》总纲第一句就是：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善”， 儒家从最开始就告诉人们要一天下为己任，无论巨庙堂之高还是伸出江湖之远的文人们因儒家思想的影响，出仕为官的思想已经根深蒂固。 而另外一个影响了中国几千年的道家思想则与儒家完全的不同。道家的主要思想是“清净无为，顺应自然，天人合一”道家主张打破旧有的礼乐文化的禁锢，解除对人性的束缚，最后达到天人合一的境界。有人说道家只是一味消极的避世，其实不然。清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲” 老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。 这两种思想虽然有巨大的差异，但他们的目的都是为了让人们更好的生活，因此这也是为何两者可以同时存在了几千年，被人们世代推崇保留至今的原因。这个世界上若有人能够尊崇其中一种思想已经是很不容易了，但去偏偏有个人同时追崇两种，在台身上你既可以看到儒家的“经帮济世”，又可以看到道家的“天人合一”，这个人就是苏轼。 苏轼是我们国家古代的大文学家，四川眉山人，出身于文学氛围浓厚的大家庭，其父苏洵，弟弟苏辙，都是当时有名的文人雅士，世人称其父子三人为“三苏”，苏轼文学上的造诣我们可以说是遗传于其父，也可以说他比他的父亲更胜之，他的名气也是三人中最大的。苏轼的诗，词皆善，在为官上也很有个性，虽一而再再而三的早到贬罚，但苏轼的心态却也一次比一次的阔达坚韧。为官他可以为国家为人民殚精竭虑，失意时却有可以在山水之间恣意快活。儒道思想同时集于他一人身上，那么他必定会与中不同，鹤立鸡群。 常言道“木秀于林，风必摧之”。当初，苏轼因为与王安石变法意见不同而遭贬，苏轼与王安石都是有个性与思想的人物，强者和强者之间所碰撞出的可能就不是火苗而是火焰了，显然当时身为宰相的王安石处在上风，苏轼遭贬远离京城。离开之后的日子也并不好过，他太优秀了，所谓明抢易躲暗箭难防，生命力顽强的小人们似乎是无法忍受苏轼的存在，就有了后来的乌台诗案，苏轼入狱四年，惨遭百般磨难，虽宋朝当时有不杀士大夫的规定，但贬谪是少不了的了。因为他的弟弟苏辙的鼎力相救，苏轼最终出狱来到了黄州。 我觉被贬到黄州是苏轼人生的一个转折点，至少在心态上已经有了变化，他既有出仕的思想却也深知自己才华终究会被一些眼红的人，或是与自己政治立场相悖的人所嫉妒，所打击。因此只有隐退，远离是非，。为什么说苏轼是个乐天派呢?惨遭如此不幸之后说不怨是不可能的，但是他却没有说出李白“天生我材必有用的”狂语也没有杜甫一辈子的忧国忧民，心力交瘁。也没有柳永“奉旨填词”的破罐子想法。官场上的不如意令苏轼把自己的身心交托在黄州的土地上，市井小贩，乡野农夫都是他的好朋友，他自语“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”是啊，跟朝堂上冠冕堂皇的小人相比，淳朴的老百姓给予了苏轼难得的温暖。我像这个时候的他是因为道家的思想给与了他支撑。老子当初也是因为看到国家生灵涂炭名不聊生，痛骂统治者的荒淫无度无奈只有远离纷扰尘嚣，既然无法改变这个世界就是有改变自己，追求内心的平和和和谐生存下去。 苏轼是清醒的他沉迷于山水之间却也明白自己在做什么，不然也不会有《赤壁赋》《承天寺夜游》等名篇问世。他在另外一个世界肆意挥洒着才华。或许在写着念奴娇是心理还是有着一丝惆怅，不然也不会有“遥想公瑾当年，小乔初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng）发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的言语。但道家的风骨却让他最终也只是轻轻一笑释然了。 也许，是因为身处于那样的环境让他不得不站在风口浪尖处，惨遭迫害后终回归山水人家。他的儒为表，那是社会的造弄让他不得不穿上的衣。道为其骨，那是他天性造就的肌理，此处不留爷自有留爷处。广袤天地任他畅游无阻，就算是鬓微霜，又何妨呢？