人不知而不愠

侦探事务所 Http://wwW.seozhentan.Com/sws/ 上传者IEM 【导读】庄子讲"小知不如大知，小年不如大年"，反而有种踊跃进取，力求取得更多的儒家精力。而孔子在次处说:"人不知而不愠"，无疑是十分达观的，以道家视之亦无不可。 人不知而不愠，不亦君子乎～ 《论语.学而》 "人不知而不愠"，这是孔子快乐主义的最高境界。 因为我不知道，所以我不朝气。如果有个人在你眼前哇哇哇地骂你，你当然不愉快，你也要哇哇哇地大叫。但如果有个人在万里之外骂你呢,问题就不重大了，你听凭他哇哇哇，你自己压根不必哇。推而广之，如果有人在外星上骂你，那你还要感激他哩:瞧，那么远都有人知道我～再远些，有人在河汉系外骂你，你就不可能知道了。不知道的事即是没产生，想活力也不理由呀。 孔子环游列国，被人当作大恶人阳虎围起来，孔子莫名其妙，也不想知道毕竟为什么，他"弦歌不绝"，绝不赌气，过未几天然误解打消，他干他的事去了。楚昭王要封七百里地给孔子做国王，后来由于手下阻挡没封成。孔子不知道楚昭王为什么要莫名其妙封他做国王，这个国王有多大，做了国王有多美，这些孔子统统不知道，这样，当有人告知他"原来有件大好事要砸到你头上，但没干成"时，他就不失踪。 "人不知而不愠"，真好～ 实在也不是真正的不知道，而是不在乎，不在意。你不在乎，他还呼得了你吗,当然不能。孟子说他"不动心"，就是随着孔子学的。孔子说他"四十而不惑"，又说"智者不惑"，当然他是智者。智者不是什么都知道，而是什么都不晓得。守住本身，就不困惑。守住固有，所有都有。常识要人的命，心灵的愉悦才是性命的灵粮。此粮非彼粮，而是来自上帝的真道，执此真道，则可毕生真可乐也。 我们从老子那里学会了"无为"，咱们从孔子这里学会了"无知"。两个"无为"、"无知"的人在一起就谈判得浑然一体，可见他们无所不知。这种"无知"不是自欺欺人，而是实在的言说。 庄子讲"小知不如大知，小年不如大年"，反而有种积极进取，力图失掉更多的儒家精神。而孔子在次处说:"人不知而不愠"，无疑是无比达观的，以道家视之亦无不可。孔子是老子的传人，其实他说的与老子没什么两样。老子"无为"，孔子则把"无为"变成"知其不可而为之"。"知其不可而为之"就是"为不为"，也就是"为无"，做事寻求零成果，零后果。不求得失而求平衡，不求输赢而求协调。这是一种极高的境界，已是道自身。 孔子以不知为乐,云端外链，以无知为荣，恰是他晚年景圣的真实写照。孔子说他"七十而从心所欲，不逾矩"。"从心所欲"就是想干什么就干什么，"不逾矩"就是该干什么才华什么，不攻破既有。就是以"无为"为"为"，以"无知"为"知"。与其生涯在别处，不如诗意地栖居在此处。孔子说的正人"不知而不愠"包括一个主要启发:我们不要只在知识上知足自己，更要在精神上满意本人，这样才会快活，才不会被"以有涯随无涯"的问题捆绕。管他涯不涯，假如有条船，我就在水上睡觉。如果是在岸边，我就在石头上睡觉。 。 侦探事务所 Http://wwW.seozhentan.Com/sws/ 上传者IEM 孔子说:"人不知而不愠，不亦君子乎"，就是要我们从精神上、感到上掌握世界，不要只见一木，不见森林。 【义务编纂:男人树】 。