长老会的章程

長執會對於教會會友制部分之說明 各位弟兄姊妹平安： 教會於2003年7月6日正式通過教會新修訂的章程，本次修訂在觀念上，與原先章程的差異比較大的部分之一，是我們依據聖經「基督是教會的頭，教會 是身體，我們（信徒）是肢體」的教訓，將舊有章程中會友的觀念，擴充至教會整體運作的基礎；教會的概念因著視野的不同，可以有不同的解釋，但落實到現今眾 教會運作的模式，無疑的每個教會只要以基督為首，他們各自都是基督的身體（完整的身體），信徒在其中相互扶持，一同建立基督的教會。這樣，教會就是一群蒙 召的人，大家在基督裡相互認同，彼此服事，一同敬拜所建立或組成的，這群人為著教會，是要被分別出來。 過去要成為信友堂的會友，依據舊的章程規定，有二個途徑-在信友堂受洗及正式轉會，會友的義務有三，相信使徒信經、遵行什一奉獻及經常參予聚會，由 於舊章程對於會友的說明有限，所以會友的概念在信友堂是永久的，因為我們只有進入的規定，沒有離開、轉出、或退出的機制，因此不論你現在是否在信友堂聚 會，信友堂會友的身分是不變的，也就是「一日成為會友，終身就是會友」，這樣的概念我們覺得也非常好，但是在教會與肢體關係的實際認定與發展上，就比較難 以操作，所以我們做了一些修正，希望能保有傳統的精神，並配合教會現今的需要，使得會友得以順利推動。 新修訂的章程為了要區隔過去所沿用「會友」這個永久的概念，與現在正在信友堂聚會實際互為肢體的「會友」，我們試著新創了一個名詞叫「會籍會友」， 也就是具有信友堂會籍的「會友」，他代表「會友」在當下的「時間」與「空間」對信友堂的真實參與及認同。在新修訂的章程中要成為信友堂的會友，除了在信友 堂受洗及正式轉會外，增加了在信友堂受幼年洗或堅振禮二條件；在舊章程中，成為「會友」後他就有「義務」要遵行（相信使徒信經、遵行什一奉獻及經常參予聚 會）；在新章程中，我們修正為「本部應教導會友認同：一、相信使徒信經。二、遵行什一奉獻。三、經常參與聚會及領受聖餐」，由必然的「義務」，修改為「本 部應教導會友認同」，使教會有更寬廣的態度來接納會友，及更重的責任來教導會友。 對於「會籍會友」，我們使用「本部會友於本部善盡會友認同事項，則為具有本部會籍之會友」的規定，其中「認同事項」的各項要求，對於每一位基督徒而 言，從「認同」到「遵行」，多少都會有些落差，所以我們使用「善盡」來表達會友對於「認同事項」的態度，也就是會友依據個人「信心」的光景，在信友堂「盡 其所能盡的」，就是我們的會籍會友。根據這樣的原則，我們不必去「知道」每一位「會籍會友」裡面「信心」的狀況，我們「相信」每位「會籍會友」都已在信友 堂「善盡」他對所「認同事項」誠實的回應；所以只要你是信友堂的會友，你樂意認同信友堂是你屬靈的家，在這裡經常與眾弟兄姊妹一同敬拜、相互扶持，你就會 是我們的「會籍會友」。 當然為了要「知道」目前我們有多少「會籍會友」，我們成立了「會籍管理委員會」，來負責會友及會籍資料的管理與認定工作，有些弟兄姊妹很關心此委員 會要如何來認定「會籍會友」的資格，若是你明白前面我們對於「會友」及「會籍會友」的說明，你會發現「會籍管理委員會」對於「會籍會友」資格的認定，大概 只能做一件事，就是去「了解」，「會友」目前是否在「信友堂」經常聚會；因此，只要「會友」仍然願意在「信友堂」聚會，認定「信友堂」是他屬靈的家，同時 也能「探訪」到他，毫無疑問的就能認定他是我們的「會籍會友」，其餘有關「善盡」的部分，是屬於「會友」與「神」之間的關係，不是「會籍管理委員會」所能 全然認定的範圍；至於，要有多長的時間離開「信友堂」，才算是「不在」「信友堂」聚會，我們想就讓「會籍管理委員會」去決定吧！相信他們一定會本於「愛 心」，不會輕易讓任何一隻「羊」，失去「家」的歸屬。當然，若是「會友」中有公開表示不認同我們的「認同事項」、不願加入「信友堂」成為其屬靈的家，或 「會籍會友」中有明顯違背聖經真理等，有明確證據之情事，「會籍管理委員會」仍然可依其實際情況將其提出至長執同工會，討論議決其會籍的歸屬或會友之資 格。 以上的說明，是希望弟兄姊妹能了解教會推行會友制的原由與做法；也是每一位要決定成為「信友堂」「會友」時，我們所要告知的；對於「會友認同事項」的遵行，我們相信是「神」賜福的導管，這是教會的責任必須教導，也是我們每一位「會友」自願努力去達成的目標。 　 願神祝福我們的教會！ 註：上述文中「本部」或是「信友堂」，均為「信友堂國語部」之簡稱。