美在何方

美在何方 陈村 说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。 我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法:卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。 不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。 “两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 我的审美意识是从这里开始的。 中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。” 这是气势。 “大江东去，浪淘尽千古风流人物。” 这是慷慨。 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 这是沉甸甸的忧伤。 人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。 “落花人独立，微雨燕双飞。” 有燕在双飞，人就立得更孤独了。 “采菊东篱下，悠然见南山。” 这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。 从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统:艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。 美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象;于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢,这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。 能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。 很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。 那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的觉悟。 美在何方 陈村 执教: 邬桥学校 李荣芬 【教学目标:】 1、通过圈划品读关键语句，培养学生理清文章结构层次的能力; 2、在理清文章结构层次的过程中，把握作者对“美在何方”的观点和看法; 3、使学生获得对世界、对人生的美的启迪，知道美就在我们的心中，就在我们现实生活 中，要善于去发现美。 【教学重点与难点:】 1、重点: 借助圈划、比较、诵读等方法，把握作者对“美在何方”的观点; 2、难点:通过品读关键语句，理清文章结构层次; 【教学课时:】 一课时 【教学过程:】 教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图 1、板书“美”字，请同学1、 围绕它组词，进行发散思自由发言 打开学生思导入新课 维。 (如:美人、美景、美路，营造轻松营造气氛 2、那么“美在何方”呢,食、心灵美、道德美、愉快的气氛， 今天我们就跟着作家陈村语言美等等) 为文章学习 一起去寻找美，出示课题，做铺垫。 导入课文的学习 1、散读课文，并圈划: 1、学生以自己喜欢的方 文中作者写了哪些美, 式散读课文，解决疑难养成学生学 (板书:美的觉悟) 字词;并圈划相关句子; 习的良好习 惯，培养整体 2、交流发言: 感知文本的 “对美的觉悟是从书本能力。 2、交流: 开始的”、 “城市，美 散读课文 (板书:书本上、自然、城是需要用点劲才能看得 初步感知 市、生活) 出来的”、“美在心目中圈划交流:初 被抽象，以致不需要特步了解课文 定对象”、“旅游的美比内容为理清 起‘绿肥红瘦’式的吟文章结构做 咏更有生命力”、“中国好铺垫 古典诗词的美是那么纯 粹，令人情不自禁”、 “美的觉悟，没有语言 的参与，无须学习和训 练，是情不自禁的真正 觉悟”等等 1、作者在第一段说他“对1、 美的觉悟是从书本开始(1)自由发言 的”，文中哪些地方写了书 本上的美, (2)齐读这些诗句，感 (板书:古典诗词,纯粹的受诗句中的美 结合文章的 美,这需要心情) 关键语句，分 2、 步理解文章 (1)品读，圈划 所写的内容。 (2)交流: 培养学生从 2、作者写了现实生活中的 具体的词句 哪些地方的美,作者的看 “城市的美需要 中感受文章 法是什么呢, 用点劲才能看得出来” 内容，理清文 (板书:自然,有生命力的即城市并不美 章思路的能 美,天人合一，地人合一的 力。完成教学 感受; 3、 难点 城市,需要费劲才得到,(1)讨论探究 遮去纷乱、喧嚣) (2)交流发言: “这样的美比起‘绿 红瘦’式的吟咏更有生 再读课文 3、请同学们结合板书，探 命力”;“能在生活中常常 圈划品读 究思考:这几种美之间是一看见美是一大幸事，如能 种怎样的关系,“美在何看到他人未能体察的美 方”呢, 尤为幸福。” (板书:递进关系的箭头) 递进的关系，美在生活中 通过对文章 美在我们的心中，是我们的思路的梳 心中的感受。 理，理解作者 4、品读作者在结尾所说的 运用递进方 “美的觉悟”的含义 4、 法最终得出 (板书:美发自内心的，心(1)朗读该段内容; 的“美在何 灵深处的感悟、感受) (2)交流: 方”的答案、 “没有语言的参与，无须观点。解决本 5、学生质疑 学习和训练” 文的教学重 点。 6、小结: 5、学生将自己存在的疑 罗丹“生活中从不缺少惑提出来，解决。 美，而是缺少发现美的眼 睛”，本文就是告诉我们， 美就在就在我们的心里， 只要我们用心去感受和 体验就会发现生活中处 处有美。 既然美在生活中，在我 联系实际，让 们每个人的心中。那么，请学生结合对课文的认学生从文本深入思考 同学们结合自己的生活实识，联系自身回答。 中得到对生拓展延伸 际，说说你发现美了吗,是活、人生的新 什么, 的认识。锻炼 口语能力 1、必做: 完成练习题目 2、选做: 必做题加深 (1)本文有许多富有哲理 学生对文本 和优美的句子，请选择其中 的理解; 课后作业 你最喜欢或欣赏的一两句，学生根据的实际情况完选做题体现学习反馈 谈谈你的认识和理解; 成必做题合选作题目 针对不同学 (2)将拓展训练中的问题 生的分层训 用书面形式表达出来。 练。锻炼学生 的表达能力 【教案说明】 本文是一篇非常优美而富有思想性的文章。作者说他的美的感悟是从书本开始的，但是经历多了才发现书本上的美虽然纯粹，但是单薄，没有生命力;而现实虽然有许多不美的地方，但是只要我们去发现，去感受就会发现现实的美，而这种发现的过程恰恰体现了美的真正所在，美在于我们每个人的心中，以美的觉悟的真正含义结束全文。在文中作者对于“美在何方”这个问题的探究和思考过程是本文的教学重点，也是文章的教学难点所在，解决了这个思维的递进过程，作者的观点也就很容易接受了。为此我设计了上面的教学目标和重难点。 在教学方法的运用上，我以品读、圈划关键的语句为主要方法，贯穿文章的始末。通过对关键词句的理解和寻找，整体感知文章的结构，深入体会作者的观点和看法。辅以学生的讨论、合作探究法来完成课堂的学习。 在教学环节的设计上，以“美”的组词的发散性思维为切入口，导入对“美在何方”的问题的思考，进入文本的学习。然后由学生圈划其中的观点性句子来整体感知文本内容，再整体感知的基础上再对文章进行细致的梳理，感受作者由现实到书本再到现实中对美的看法和认识的过程，最后理解作者所得出的结论，美其实就在我们的生活中，在我们每个人的心中。在进行拓展环节前，让学生再读文章，进行质疑。拓展环节对在文本中所学到的进行迁移运用，实现对自己人生的指导。在最后的作业布置上，一为必做题，是对课堂上所讲授内容的巩固和复习;一为选做题，让学生根据自己的实际情况选择完成，锻炼学生的书面表达能力。 一节课的时间非常有限，对于这样一篇优美而富有哲理性的文章来说，当然不能面面俱到，但是还是希望能通过本节课的教学，让学生在能力和认识上兜能有所提高和收获。 练习: 一、必做:思考题: 1、本文题目是“美在何方”，作者认为“美”在哪里, 2、第二段末句说“城市之美也是这样得来的”，是怎样得来的, 3、第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法,这段文字在文章结构上起什么作 用, 4、文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真正的觉悟” 的本质含义是什么, 5、本文引述了古代著名诗人的著名诗句，请你写出所写诗句的出处、全诗和它的作者、朝代。 二、选作 1、本文有许多富有哲理和优美的句子，请选择其中你最喜欢或欣赏的一两句，谈谈你的认识和理解 2、既然美在生活中，在我们每个人的心中。那么，请同学们结合自己的生活实际，说说 你发现美了吗,是什么, 备注: 1、世界上的一切事物都是美的，只不过美的形式不同罢了。李白有“君不见黄河之水天上来，奔流到 海不复回”的气势美，苏轼有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的慷慨美，陶渊明有“采菊东 篱下，悠然见南山”的闲适美，当然也不乏苏东坡“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的忧伤美。 、生活中的美须借用书本欣赏，作者极言城市给人的沮丧，而古诗词中的美却又如此纯粹，如此完美。2 对比之下，让人深思，感悟出美的觉悟。生活中的许多方面跟理想相差甚远，对比一下，你也能写 出自己的哲理小品。在他机智俏皮的背后，读出了淡淡的忧伤与无奈～ 3、陈村，著名上海作家，1954年生于上海，回族，曾上学，插队，务农，教书，写作，因患强直性脊 柱炎而常年弯腰驼背，故以“人”自居。 单看这，也能想象得出陈村特有的幽默。他的《陈村文集》、长篇卷《从前》、中篇卷《他们》、 短篇卷 《裙枪》以及散文卷《躺着读书》等，风格各异，正如他在榕树下主持的“看陈村看”， 五味俱全。有文章勾勒他的肖像:“一头蓬乱且卷曲的头发，茂密得如杂草丛生。上海流行假发， 他曾自称亦戴假发，真有人信，只是后脑勺露出年轻时代留下的秃疤，使人狐疑，他解释说:做得 极真，连疤都做上了。”——没见过陈村，不知有几分相像，只是文字更显见了他的诙谐。想来， 陈村也是性情中人。年初，榕树下网站和贝塔斯曼签约。陈村正式退出榕树下，专门发了邮件过来， 题为《告别榕树》，文字简约，然五味俱全，为榕树欣喜或神伤，又并不黯然:“远观而不亵玩， 衷心祝愿榕树下有美好的未来。” 4、《天净沙?秋思》 马致远 元 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 5、《将进酒》 李白 唐 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。 6、《赤壁怀古》 苏轼 宋 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰～ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。 7、《江城子》 苏轼 宋 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 8、《临江仙》 晏几道 北宋 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 9、《饮酒》 陶渊明 晋 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下，悠悠见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 10、《如梦令》 李清照 宋 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦。