美在何方
陈村
说起来十分奇怪,记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。
我生活的这个城市,美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物,譬如一朵花,一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来,总是十分沮丧,往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去,活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法:卷起一本杂志,像单筒望远镜,用一只眼睛来欣赏。这时,遮去画框之外的纷乱,画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。
不过,我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。
“两个黄鹤鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”
我的审美意识是从这里开始的。
中国古典诗词的美是那么纯粹,令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地,无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鹤,小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的,读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。”
这是气势。
“大江东去,浪淘尽千古风流人物。”
这是慷慨。
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”
这是沉甸甸的忧伤。
人渐渐走入景中,将景淹去,留下一点气息。
“落花人独立,微雨燕双飞。”
有燕在双飞,人就立得更孤独了。
“采菊东篱下,悠然见南山。”
这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然,却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼,因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山,北山西山也是见得的,连眼都不必斜,只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的,因为我们既无菊可采,又无南山可见,所见之物多是人之眼,所以需要研究它究竟是斜还是不斜。
从诗词出发,回到生活中,人的感觉有了两个系统:艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大,直到淹了一天一地。美在心目中被抽象,以至不需特定的对象。
美常常是无名的。走在九寨沟,看近处的水,远方的山,拍拍大树,数一数耗牛,在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美,即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了,心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象;于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点,一切都是和谐的。不需要刻意修饰,努力操作,苦思冥索。许多人支起照相机,许多人架起画板。然而全都徒劳,因为取舍也是多余的。我想,我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇,热爱它的全体,否则,旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢,这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。
能在生活中常常看见美是一大幸事,如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人情、力量、崇高,人的情感由此丰富起来。
很多年以前,我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失,其间不过一分钟。
那时我还小,不懂爱情或情欲,只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话,这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟,其间没有语言的参与,其间无须学习和训练,是情不自禁的真正的觉悟。
美在何方
陈村
执教: 邬桥学校 李荣芬 【教学目标:】
1、通过圈划品读关键语句,培养学生理清文章结构层次的能力; 2、在理清文章结构层次的过程中,把握作者对“美在何方”的观点和看法; 3、使学生获得对世界、对人生的美的启迪,知道美就在我们的心中,就在我们现实生活
中,要善于去发现美。
【教学重点与难点:】
1、重点: 借助圈划、比较、诵读等方法,把握作者对“美在何方”的观点; 2、难点:通过品读关键语句,理清文章结构层次;
【教学课时:】
一课时
【教学过程:】
教学环节 教师活动预设 学生活动预设
意图
1、板书“美”字,请同学1、
围绕它组词,进行发散思自由发言 打开学生思导入新课 维。 (如:美人、美景、美路,营造轻松营造气氛 2、那么“美在何方”呢,食、心灵美、道德美、愉快的气氛,
今天我们就跟着作家陈村语言美等等) 为文章学习
一起去寻找美,出示课题,做铺垫。
导入课文的学习
1、散读课文,并圈划: 1、学生以自己喜欢的方
文中作者写了哪些美, 式散读课文,解决疑难养成学生学
(板书:美的觉悟) 字词;并圈划相关句子; 习的良好习
惯,培养整体
2、交流发言: 感知文本的
“对美的觉悟是从书本能力。
2、交流: 开始的”、 “城市,美 散读课文 (板书:书本上、自然、城是需要用点劲才能看得 初步感知 市、生活) 出来的”、“美在心目中圈划交流:初
被抽象,以致不需要特步了解课文
定对象”、“旅游的美比内容为理清
起‘绿肥红瘦’式的吟文章结构做
咏更有生命力”、“中国好铺垫
古典诗词的美是那么纯
粹,令人情不自禁”、
“美的觉悟,没有语言
的参与,无须学习和训
练,是情不自禁的真正
觉悟”等等
1、作者在第一段说他“对1、
美的觉悟是从书本开始(1)自由发言
的”,文中哪些地方写了书
本上的美, (2)齐读这些诗句,感
(板书:古典诗词,纯粹的受诗句中的美 结合文章的
美,这需要心情) 关键语句,分
2、 步理解文章
(1)品读,圈划 所写的内容。
(2)交流: 培养学生从
2、作者写了现实生活中的 具体的词句
哪些地方的美,作者的看 “城市的美需要 中感受文章
法是什么呢, 用点劲才能看得出来” 内容,理清文
(板书:自然,有生命力的即城市并不美 章思路的能
美,天人合一,地人合一的 力。完成教学
感受; 3、 难点
城市,需要费劲才得到,(1)讨论探究
遮去纷乱、喧嚣) (2)交流发言:
“这样的美比起‘绿
红瘦’式的吟咏更有生 再读课文 3、请同学们结合板书,探 命力”;“能在生活中常常 圈划品读 究思考:这几种美之间是一看见美是一大幸事,如能
种怎样的关系,“美在何看到他人未能体察的美
方”呢, 尤为幸福。”
(板书:递进关系的箭头)
递进的关系,美在生活中 通过对文章
美在我们的心中,是我们的思路的梳
心中的感受。 理,理解作者
4、品读作者在结尾所说的 运用递进方
“美的觉悟”的含义 4、 法最终得出
(板书:美发自内心的,心(1)朗读该段内容; 的“美在何
灵深处的感悟、感受) (2)交流: 方”的
、
“没有语言的参与,无须观点。解决本
5、学生质疑 学习和训练” 文的教学重
点。
6、小结: 5、学生将自己存在的疑
罗丹“生活中从不缺少惑提出来,解决。
美,而是缺少发现美的眼
睛”,本文就是告诉我们,
美就在就在我们的心里,
只要我们用心去感受和
体验就会发现生活中处
处有美。
既然美在生活中,在我 联系实际,让
们每个人的心中。那么,请学生结合对课文的认学生从文本深入思考 同学们结合自己的生活实识,联系自身回答。 中得到对生拓展延伸 际,说说你发现美了吗,是活、人生的新
什么, 的认识。锻炼
口语能力
1、必做: 完成练习题目
2、选做: 必做题加深
(1)本文有许多富有哲理 学生对文本
和优美的句子,请选择其中 的理解; 课后作业 你最喜欢或欣赏的一两句,学生根据的实际情况完选做题体现学习反馈 谈谈你的认识和理解; 成必做题合选作题目 针对不同学
(2)将拓展训练中的问题 生的分层训
用书面形式表达出来。 练。锻炼学生
的表达能力
【
说明】
本文是一篇非常优美而富有思想性的文章。作者说他的美的感悟是从书本开始的,但是经历多了才发现书本上的美虽然纯粹,但是单薄,没有生命力;而现实虽然有许多不美的地方,但是只要我们去发现,去感受就会发现现实的美,而这种发现的过程恰恰体现了美的真正所在,美在于我们每个人的心中,以美的觉悟的真正含义结束全文。在文中作者对于“美在何方”这个问题的探究和思考过程是本文的教学重点,也是文章的教学难点所在,解决了这个思维的递进过程,作者的观点也就很容易接受了。为此我设计了上面的教学目标和重难点。
在教学方法的运用上,我以品读、圈划关键的语句为主要方法,贯穿文章的始末。通过对关键词句的理解和寻找,整体感知文章的结构,深入体会作者的观点和看法。辅以学生的讨论、合作探究法来完成课堂的学习。
在教学环节的设计上,以“美”的组词的发散性思维为切入口,导入对“美在何方”的问题的思考,进入文本的学习。然后由学生圈划其中的观点性句子来整体感知文本内容,再整体感知的基础上再对文章进行细致的梳理,感受作者由现实到书本再到现实中对美的看法和认识的过程,最后理解作者所得出的结论,美其实就在我们的生活中,在我们每个人的心中。在进行拓展环节前,让学生再读文章,进行质疑。拓展环节对在文本中所学到的进行迁移运用,实现对自己人生的指导。在最后的作业布置上,一为必做题,是对课堂上所讲授内容的巩固和复习;一为选做题,让学生根据自己的实际情况选择完成,锻炼学生的书面表达能力。
一节课的时间非常有限,对于这样一篇优美而富有哲理性的文章来说,当然不能面面俱到,但是还是希望能通过本节课的教学,让学生在能力和认识上兜能有所提高和收获。
练习:
一、必做:思考题:
1、本文题目是“美在何方”,作者认为“美”在哪里,
2、第二段末句说“城市之美也是这样得来的”,是怎样得来的,
3、第三自然段表述了作者对“城市之美”怎样的看法,这段文字在文章结构上起什么作
用,
4、文章末段中,作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”,“真正的觉悟”
的本质含义是什么,
5、本文引述了古代著名诗人的著名诗句,请你写出所写诗句的出处、全诗和它的作者、朝代。
二、选作
1、本文有许多富有哲理和优美的句子,请选择其中你最喜欢或欣赏的一两句,谈谈你的认识和理解
2、既然美在生活中,在我们每个人的心中。那么,请同学们结合自己的生活实际,说说
你发现美了吗,是什么,
备注:
1、世界上的一切事物都是美的,只不过美的形式不同罢了。李白有“君不见黄河之水天上来,奔流到
海不复回”的气势美,苏轼有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的慷慨美,陶渊明有“采菊东
篱下,悠然见南山”的闲适美,当然也不乏苏东坡“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的忧伤美。 、生活中的美须借用书本欣赏,作者极言城市给人的沮丧,而
中的美却又如此纯粹,如此完美。2
对比之下,让人深思,感悟出美的觉悟。生活中的许多方面跟理想相差甚远,对比一下,你也能写
出自己的哲理小品。在他机智俏皮的背后,读出了淡淡的忧伤与无奈~
3、陈村,著名上海作家,1954年生于上海,回族,曾上学,插队,务农,教书,写作,因患强直性脊
柱炎而常年弯腰驼背,故以“人”自居。
单看这简历,也能想象得出陈村特有的幽默。他的《陈村文集》、长篇卷《从前》、中篇卷《他们》、
短篇卷 《裙枪》以及散文卷《躺着读书》等,风格各异,正如他在榕树下主持的“看陈村看”,
五味俱全。有文章勾勒他的肖像:“一头蓬乱且卷曲的头发,茂密得如杂草丛生。上海流行假发,
他曾自称亦戴假发,真有人信,只是后脑勺露出年轻时代留下的秃疤,使人狐疑,他解释说:做得
极真,连疤都做上了。”——没见过陈村,不知有几分相像,只是文字更显见了他的诙谐。想来,
陈村也是性情中人。年初,榕树下网站和贝塔斯曼签约。陈村正式退出榕树下,专门发了邮件过来,
题为《告别榕树》,文字简约,然五味俱全,为榕树欣喜或神伤,又并不黯然:“远观而不亵玩,
衷心祝愿榕树下有美好的未来。”
4、《天净沙?秋思》 马致远 元
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
5、《将进酒》 李白 唐
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。 6、《赤壁怀古》 苏轼 宋
大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰~ 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我、早生华发,人生如梦,一尊还酹江月。 7、《江城子》 苏轼 宋
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行,料得年年断肠处,明月夜,短松冈。 8、《临江仙》 晏几道 北宋
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。 记得小苹初见,两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。
9、《饮酒》 陶渊明 晋
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠悠见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辩已忘言。 10、《如梦令》 李清照 宋
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦。