划分停顿方法

一、今为一词，古代是两个单音节词的要分开读，以示区别; 例:(1)故,天将降大任/于/是人也(《生于忧患，死于安乐》) (2)可,以一战(《曹刿论战》)。 (3)率,妻,子,邑人,来此绝境，不复出焉(《桃花源记》) (4)中,间,力拉崩倒,之声(《口技》) (5)其,实味,不同(《晏子春秋》) (6)今,天下三分,益州疲弊(《出师表》) (7)可,爱者甚蕃(《爱莲说》) 二、主语和谓语之间要停顿; 例:(1)吾,视其辙乱(《曹刿论战》) (2)此,庸夫之怒也(《唐雎不辱使命》) (3)滕子京,谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) (4)两三点雨,山前(《西江月》) (5)禽兽之变诈,几何哉。(《狼》) 三、谓语和宾语之间要停顿; 例:(1)予尝求,古仁人之心。(《岳阳楼记》) (2)刻,唐贤今人诗赋,于其上(《岳阳楼记》) (3)寻,张怀民(《记承天寺夜游》)。 (4)乃重修,岳阳楼。(《岳阳楼记》) (5)恐,托付不效(《出师表》) 四、后置的介宾短语之前要停顿; 例:(1)愿,陛下托臣,以讨贼兴复之效(《出师表》) (2)受任,于败军之际，奉命,于危难之间(《出师表》) (3)何不试之,以足,(《郑人买履》) (4)咨臣,以当世之事。(《出师表》) 五、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿; 例:(1)已而,夕阳在山。(《醉翁亭记》) (2)未几,夫,齁声起。(《口技》) (3)中,轩敞者为舱。(《核舟记》) (4)今,天下三分(《出师表》) (5)时,先主屯新野(《隆中对》) 六、在转折连词前一般要稍加停顿; 例:(1)后狼止,而前狼又至(《狼》) (2)人不知,而不愠(《〈论语〉十则》) (3)先帝创业未半,而中道崩殂(《出师表》) 七、句首语气词后应稍加停顿; 例:(1)若夫,淫雨霏霏，连月不开(《岳阳楼记》) (2)盖,大苏泛赤壁云(《核舟记》) (3)其,如土石何(《愚公移山》) -1- -2- (4)夫,大国，难测也。(《曹刿论战》) (5)乃,悟前狼假寐(《狼》) 八、句中语气词之后要停顿; 例:(1)卒于鲁也,传之。(《为学》) (2)余闻之也,久矣。(《伤仲永》) (3)师道之不传也,久矣。(《师说》) (4)洋洋乎,与灏气俱。(《始得西山宴游记》) (5)在乎,山水之间也。(《醉翁亭记》) 九、句中关联词语之后要停顿。句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则” 等表假设、转折等的连词，往往在这些关联词语后面停顿; 例:(1)虽,千里不敢易也。(《唐雎不辱使命》) (2)故,君子有不战。(《<孟子>二章》) (3)而,山不加增。 (《愚公移山》) (4)由是,则,可以辟患,而有不为也。(《鱼我所欲也》) (5)然则,何时而乐耶,(《岳阳楼记》) 十、并列短语间要略作停顿，骈句四字句皆两字一顿，五、七言诗和词曲的韵脚要读出长音; 例:(1)岸芷,汀兰，郁郁,青青 (《岳阳楼记》) (2)有良田,美池,桑竹,之属(《桃花源记》) (1)“明月,几时,有,把酒,问,青天——”。(《水调歌头?明月几时有》) 十一、需要着重强调的地方，一般要停顿; 例:(1)先,天下之忧,而忧 (《岳阳楼记》) (2)无,鲜肥滋味之享 (《送东阳马生序》 (3)念,无与为乐者(《记承天寺夜游》 (4)但,少闲人,如吾两人者耳(《记承天寺夜游》 (5)虽千里,不敢易也(《唐雎不辱使命》) 十二、省略句中句内省略的地方一般要作停顿; 例:(1)其一,(狼)犬坐于前 (《狼》) (2)必以,(衣食)分人(《曹刿论战》) (3)余人各复延/(渔人)至其家(《桃花源记》) (4)宅边有五柳树，因以,(五柳树)为号焉(《五柳先生传》) 十三、根据古代知识划分朗读节奏; 例:(1)虞山,王毅,叔远甫,刻。(《核舟记》) (2)会于,会稽,山阴,之兰亭。(《兰亭集序》) (3)庐陵,欧阳修也。(《醉翁亭记》) (4)侍中,侍郎,郭攸之。(《出师表》) 十四、表示完整概念的短语中不能作停顿。句中有两个以上短语，短语之间要作停顿， 而前后的主谓之间、谓语和宾语之间可不作停顿; 例:(1)乃令,符离人葛婴,将兵,徇蕲以东(《陈涉世家》) (2)客出入,愈益发舒。(《陈涉世家》) (3)且,欲与常马等,不可得(《马说》) (4) 广,故数言,欲亡(《陈涉世家》 (5)水陆,草木之花，可爱者,甚蕃(《爱莲说》) (6)予,独爱,莲之出淤泥,而不染(《爱莲说》) 我们现在读到的文言文，一般句间都加了标点停顿。读清句中的停顿是正确解读文言文的关键。否则，就不能理解甚或会错解句意。把握文言句式的结构特点，抓住文言语句中的一些标志词语作为“路标”，有利于我们正确划分句子的节奏。具体说来，要注意以下一些词语: 一、句首语气词之后要停顿。 有些文言句子句首含语气词(发语词)，表示将发表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全段等，如“盖、夫、且夫、若夫、至若、岂若”等，诵读应稍加停顿。例如: ?夫,大国，难测也。(《曹刿论战》) ?盖,大苏泛赤壁云。(《核舟记》) ?至若,春和景明，波澜不惊。(《岳阳楼记》) ?若夫,霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》) ?岂若,吾乡邻,之旦旦有是哉～(《捕蛇者说》) 二、句中语气词之后要停顿。 “也”“乎”等语气助词用在句中起舒缓语气的作用，朗读时在其后停顿。如: ?卒于鲁也,传之。(《为学》) ?余闻之也,久矣。(《伤仲永》) ?师道之不传也,久矣。(《师说》) ?洋洋乎,与灏气俱。(《始得西山宴游记》) ?在乎,山水之间也。(《醉翁亭记》) 三、句中关联词语之后要停顿。 句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词，往往在这些关联词语后面停顿。如: ?虽,鸡狗不得宁焉。(《捕蛇者说》) ?故,君子有不战。(《孟子二章》) ?而,山不加增。 (《愚公移山》) ?由是,则/可以辟患,而有不为也。(《鱼我所欲也》) ?然则,何时而乐耶, (《岳阳楼记》) 四、连用的两个单音词之间要停顿。 古汉语以单音节词为主，出现构成与现代汉语中的双音节词相同的词语，要根据句意认真分析，这样的词语在古汉语中往往是两个单音节，朗读时中间停顿才合乎语意。如: ?鼎足之形,成矣。(《三国志?诸葛亮传》) ?中,间,力拉崩倒之声。(《口技》) ?其,实味不同。(《晏子使楚》) ?五十者可,以衣帛矣。(《寡人之于国也》) ?吾从,而师之。(《师说》) 上述例句中的“形成”、“中间”、“其实”、“可以”、“从而”都是单音节词，不同于现代汉语中的双音节词，它们中间要作停顿。 五、根据句子的语法结构划分节奏。 古汉语的语法结构与现代汉语大体相同。语句的朗读停顿往往根据语言顺序来确定，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，这样才会使语意明晰。如: 1、主语和谓语之间要停顿。 ?吾,视其辙乱(《曹刿论战》) ?此,庸夫之怒也(《唐雎不辱使命》) ?滕子京,谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) ?两三点雨,山前(《西江月》) ?禽兽之变诈,几何哉。(《狼》) ??中“吾”“此”是代词作主语，?中的“滕子京”是名词作主语，?中“两三点雨”是偏正短语作主语，?中“禽兽之变诈”是主谓短语作主语，和谓语之间都要停顿。 2、谓语和宾语之间要停顿。 ?予尝求,古仁人之心。 ?刻,唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》. ?寻,张怀民(《记承天寺夜游》)。 ?乃重修,岳阳楼。(《岳阳楼记》) ?衔,远山，吞,长江。(《岳阳楼记》) ?中“古仁人之心”作“求”的宾语，?中“唐贤今人诗赋”作“刻”的宾语，?中“张怀民”作“寻”的宾语，?中“岳阳楼”是“修”的宾语，?中“远山”和“长江”分别作“衔”和“吞”的宾语。一般来说，宾语独立性较强，与谓语中心词之间要作停顿。 3、后置的介宾短语之前要停顿。 ?颓然,乎其间者。(《狼》) ?叫嚣,乎东西，隳突,乎南北。(《捕蛇者说》) ?刻唐贤今人诗赋/于其上(《岳阳楼记》) ?苟全性命,于乱世，不求闻达,于诸侯。(《出师表》) ?受任,于败军之际，奉命,于危难之间。(《出师表》) ?句中“乎其间者”是后置的介宾短语，?句中“乎东西”“乎南北”是后置的介宾短语，?句中“于其上”是后置的介宾短语，?句中“于乱世”“于诸侯”是后置的介宾短语，?句中“于败军之际”“于危难之间”是后置的介宾短语，它们分别和前面的谓语或宾语中心词“颓然”“叫嚣”“隳突”“唐贤今人诗赋”“性命”“闻达”“受任”“奉命”之间要停顿。 4、句首状语之后要停顿。 ?已而,夕阳在山。(《醉翁亭记》) ?囊,与吾祖居者。(《捕蛇者说》) ?中,轩敞者为舱。(《核舟记》) ?岂尝,执笔学,为如此之文哉。(《上枢密韩太尉》) ?略无,慕艳意。(《送东阳马生序》) ?中“已而”是状语，表时间;?中“曩”是状语，表时间，?“中”是状语，表方位;?中“岂尝”是状语，表语气;?中“略无”是状语，表否定。 5、并列短语之间要停顿。 ?山肴,野蔌。(《醉翁亭记》) ?沿,溯阻绝。(《三峡》) ?清,荣,峻,茂。 (《三峡》) ? 有良田/美池/桑竹之属。(《桃花源记》) 六、根据古代知识划分朗读节奏。 ?虞山,王毅叔远甫,刻。(《核舟记》) ?会于,会稽,山阴,之兰亭。(《兰亭集序》) ?庐陵,萧君圭,君玉。(《游褒禅山记》) ?陈/康叔公/尧咨/善射。(《卖油瓮》) ?侍中/侍郎/郭攸之。(《出师表》) 古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要准确把握，正确停顿不能肢解。?句中“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称;?句中“会稽”是郡名，“山阴”是县名;?句中“庐陵”是县名，“萧君圭”是人物，“君玉”是其字;?句中“陈”系姓氏，“尧咨”是名，“康叔公”是谥号，“公”是古代对男子的尊称;?句中“侍中”、“侍郎”是官职名，“郭攸之” 是人物。 文言文朗读停顿涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，上述只是停顿的基本 规律，不应死搬硬套，熟练掌握文言文朗读停顿的知识，多诵读文言文提高自己的语感，善 于对文言语句从语法、语意方面分析，才能恰当处理文言语句的朗读停顿。