拔火罐注意事项

拔火罐注意事项 拔罐是我国最古老的一种治病方法，针炙、推拿适用的病症一般均适用于拔罐治疗，但在拔罐时还必需掌握其注意事项与禁忌。 注意事项拔罐时应保持室内空气清新，夏季避免风扇直吹，冬季做好室内保暖，避免感受风寒。 注意清洁消毒。施术者双手、受术者拔罐部位均应清洁干净或做常规消毒，拔罐用具必需常规消毒 瘀血、小水珠、瘙痒、拔罐可以使皮肤局部出现小水泡和出血点等现象，均属正常治疗反应。一般阳证、热证多呈现鲜红色瘀斑;阴证、寒证多呈现紫红色或淡红色瘀斑;寒证、湿证多呈现水泡、水珠;虚证多呈现潮红或淡红。若局部没有瘀斑，或虽有潮红，但起罐后立刻消失，说明病邪尚轻、病情不重或病已接近痊愈。 一般拔罐后3小时之内不宜洗澡。 四肢发冷、恶心呕吐、心慌心悸、拔罐过程中若出现脸色苍白、神昏仆倒、出冷汗和头晕目眩等症状，此为晕罐，应立刻停止拔罐，让病人平卧，饮温开水或糖水，休息片刻，多能好转。晕罐严重者，应针刺或点掐百会、涌泉、足三里、中冲、内关和人中等穴位，或艾灸百会、气海、涌泉、关元等穴位，必要时及时送入医院进行急救 拔罐的禁忌症有出血倾向的疾病禁用拔罐，如血小板减少症、白血病、过敏性紫癜。 新伤骨折、疤痕、恶性肿瘤局部、静脉曲张、体表大血管处、局部皮肤弹性差者禁用。 妇女月经期下腹部慎用，妊娠期下腹部、腰骶部、乳房处禁用。 心、肾、肝严重疾病以及高热抽搐者禁用。 皮肤过敏、外伤、溃疡处禁用。 五官部位、前后二阴部位不宜用。 大出血、过饱、大汗、大渴、过饥、酒醉和过劳等禁用。 拔火罐注意事项:拔火罐的三大误区 中医认为拔火罐可以疏通经络，调整气血。现代医学认为，拔火罐治疗时罐内形成的负压作用，使局部毛细血管充血甚至破裂，红细胞破裂，表皮淤血，出现自家溶血现象，随即产生一种组胺和类组胺的物质，随体液周流全身，刺激各个器官，增强其功能活动，能提高机体的抵抗力。当然撑握一定的技巧，平时也可以在家进行拔火罐，但是通常人们认为拔火罐会有很多误区，以下就为大家讲解拔火罐的三大误区: 拔火罐误区一:拔火罐后要洗澡 拔火罐后马上洗澡，很多爱在浴池洗澡的人常说“火罐和洗澡，一个也少不了”。确实，温热的澡水和温热的火罐，洗完再拔，拔完再洗，想想都舒服。可是这顺序还真要注意，可以洗完澡后拔火罐，但是绝对不能在拔罐之后马上洗澡。 拔火罐后，皮肤是在一种被伤害的状态下，非常的脆弱，这个时候洗澡很容易导致皮肤破损、发炎。而如果是洗冷水澡的话，由于皮肤处于一种毛孔张开的状态，很容易受凉。所以拔火罐后一定不能马上洗澡。 拔火罐误区二:时间越长效果越好 不少人说火罐这一拔最少要半小时，有的人认为拔出水疱来才能体现拔火罐的效果，尤其是一些老人持这样观点的比较多。而拔火罐真的是时间越长越好吗? 拔火罐根据火罐大小、材质、负压的力度各有不同。但是一般以从点上火闪完到起罐不超过十分钟为宜。因为拔火罐的主要原理在于负压而不在于时间，如果说在负压很大的情况下拔罐时间过长直到拔出水疱，这样不但会伤害到皮肤，还可能会引起皮肤感染。 拔火罐误区三:同一位置反复拔 一次不行拔两次，同一个位置，反复地拔，就不信这火罐拔得没效果。大有一种“世上无难症，只怕有心人”的决心，其实，这样做也是不行的。 拔火罐的时候你甚至可以拔满全身，因为这样可以全面治疗，增进治疗效果。可是在一个地方反复的拔，这份治病的执着虽然可圈可点，但是对皮肤来说，红肿、破损„„那就得不偿失了。 养生 中医拔罐的适应症及禁忌症 【导读】拔罐疗法的运用规模非常广泛，特别是这些年，一些从未用本法医治过的疾病如白塞病、术后腹胀，以及一些疑问急症如老年性缓慢支气管炎、肺水肿，乃至如心脏病、骨折等，运用本法也取得了意想不到的作用。依据临床调查，本法对高血压、心绞痛亦有显着效果。 方法/步骤 1. (1)拔罐构成的负压作用于脓腔，可使脓液充沛引流，削减全身中毒性反应，推进 创伤愈合。 2. (2)防止在医治深部脓肿和复杂多脓腔脓肿时大创伤引流，削减患者苦楚，缩短引 流创伤愈合时刻。 3. (3)推进脓栓掉落，缩短炎症周期，少用抗生素，然后大大缩短了病程。 4. (4)拔罐的温热效应及耐久均匀的负压效应，改进了部分创面的血液循环，促进了 杂乱创面和经久不愈的缓慢溃疡的敏捷愈合。 养生中医拔罐的禁忌症 1. (1)凝血机制不好，有自发性出血倾向或损伤后出血不止的患者，不宜运用拔罐疗 法，如血友病、紫癜、白血病等。 2. (2)肌肤严峻过敏或肌肤患有疥疮等感染性疾病者不宜拔罐。 3. (3)恶性肌肤瘤子患者或部分破损腐烂、外伤骨折、静脉曲张、体表大血管处、肌 肤损失弹性者，部分肌肤不宜拔罐。 4. (4)妊娠期妇女的腹部、腰骶部及乳部不宜拔罐，拔其他部位时，方法也应轻柔。 5. (5)肺结核活动期，妇女经期不适宜拔罐。 6. (6)重度心脏病、心力衰竭、呼吸衰竭及严重水肿的患者不适宜拔罐。 7. (7)五官部位、前后二阴部位不适宜拔罐。 8. (8)重度神经质、全身抽搐痉挛、狂躁不安、不合作者，不适宜拔罐。 9. (9)醉酒、过饥、过饱、过渴、过劳者，慎用拔罐。 拔罐养生的九大穴位:涌泉穴可助肾气旺盛 穴位 1. 足三里 足三里是人体保健穴位之一，古人称之为“长寿穴”。有关足三里的经络理论已被 大量现代研究所证实，足三里对大脑皮层功能有调节作用，对心血管功能、胃肠蠕 动功能和内分明功能以及免疫系统均有良好的促进作用。中医经络学认为，足三里 所在的足阳明胃经是多气多血之脉，循行从头到足，纵贯全身，主要分布于头面、 胸腹及下肢外侧的前缘。所以足三里不仅可以调节消化系统的功能，还可以治疗胃 经循行所经过部位的病变，以及多种全身性疾病，如高血压、心脏病、胃肠病、糖 尿病等。经常在足三里穴拔罐，就可起到保健作用。 2. 涌泉 涌泉穴是足少阴经第一个穴位，位于人体最下部足掌心处，体内湿毒之邪容易蕴集 于此，不易排出，日积月累，阻塞经气，或随经气传至体内其它部位，造成许多疾 病。涌泉穴拔罐可以排出体内的湿毒浊气，疏通足少阴肾经之经气。肾气旺盛，人 体精力充沛，则齿固发黑，耳聪目明，延缓衰老。 3. 三阴交 三阴交为肝、肾、脾三条阴经交会之穴。肝藏血，脾统血，肾藏精，精血同源。肾 为先天之本，脾为后天之本，先天之精有赖于后天的滋养，后天之精有赖于先天的 促动。经常进行三阴交拔罐可调理肝、脾、肾三阴经之穴气，使先天之精旺盛，后 天之精充足，从而达到健康长寿。 4. 神阙 神阙即是人体肚脐，它是人体保健及治疗的重要穴位之一。胎儿通过脐带从母体中 获取营养，所以被称之为“生命之根蒂”。它是人体神气出入之门户，归属于任脉， 为经气之海，五脏六腑之本。经常在神阙穴拔罐可起到健脾强肾，和胃理气，行气 利水，散结通滞，活血调经的作用。 5. 背俞穴 人体五脏六腑之背俞穴均分布在足太阳膀胱经第一侧线上，在此条线上拔罐，可畅 通五脏六腑之经气，调理五脏六腑生理功能，促进全身气血运行，是保健拔罐疗法 的常用穴位。医学发现在背俞穴上拔罐，可通过对脊神经根的治疗，反射性地刺激 中枢神经，调节神经系统的功能活动，从而增强机体的抗病能力。 6. 百会 百会别名三阳五会，头为诸阳之会，拔此穴或常按摩对脑血管病的预防和治疗有明 显功效。其提升作用显著，对脏器下垂有特效。本穴位拔罐时常需要理发，否则密 封效果不好，影响疗效。 百会穴位于头部中线与两耳尖连线交叉点。其作用是平肝熄风，清热开窍;升阳益 气，醒脑宁神。 7. 大椎 大椎属督脉，在第七颈椎与第一胸椎突出正中处，低头时明显，为手足三阳经与督 脉的交会处。大椎位于人体背部极上，故为阳中之阳穴，具有统领一身阳气，联络 一身阴气的作用。常拔此穴，具有调节阴阳，疏通经络，行气活血，清热解毒，预 防感冒，增强身体免疫力的功效。 8. 内关 内关为手厥阴心包经的一个重要穴位，位于掌侧腕横纹上，掌长肌腱与桡侧腕屈肌 腱之间。有宁心安神，理气和胃，疏经活络等作用。常拔此穴，使心包经气血畅通， 对心血管疾病的预防和治疗有重要作用。又因手厥阴心包经历经上、中、下三焦， 对肺脏、胃肠道疾病也有很好疗效。 9. 合谷 合谷就是俗称“虎口”的部位。属手阳明大肠经，手阳明大肠经经从手出发，沿手 臂外侧，一直到头面部。合谷有清泄阳明，祛风解毒，疏经通络，镇痛开窍之功用。 经常拔罐可使牙齿健康，也可以治疗牙痛、面部疾病。也能保持大便畅通，有利于 排出毒物、废物，起到养颜、抗衰老的作用。 拔火罐减肥瘦身穴位及方法 步骤/方法 1. 拨火罐减肥学习要点一:背部穴位减肥 以下穴位，用闪火法在穴位上拔罐，留罐10,1 5分钟，每周2,3次。 脾俞穴(图示中最上面的一个)功效:发散脾胃之热。 三焦俞穴(图示中下面的一个)功效:将全身水湿气通调至膀胱经，再排出体外。 2. 拨火罐减肥学习要点二:腹部穴位减肥 以下穴位，用闪火法，在穴位留罐20分钟，每周2,3次。 中脘穴(位于肚脐上方)功效:聚集及传导水液和脂肪。大横穴(位于肚脐右侧) 功效:通腹去脂，调理脾胃。关元穴(肚脐下面)功效:募集小肠经气血、传导任 脉水湿的效用。 3. 拨火罐减肥学习要点三:下肢穴位减肥 以下穴位选择适宜体位，用闪火法将罐吸拔在穴位上留罐l 5分钟。每周2,3次。 血海穴(图示中上面的那个)功效:减肥，清血利湿。 足三里穴(图示中下面的那个)功效:通经活络、补中益气。 腹部拔罐减肥方法 肚子肥胖怎么减?如何解决腹部小肉堆积的问题?不想节食?不想运动?不想吃药?不想手术?相信不少人正为此而苦恼:上班族久坐办公室缺乏运动易在腹部堆积脂肪;女性产后没能及时采取有效措施减肥致使腹部肥胖松弛;男性为工作喝酒应酬久而久之形成“啤酒肚”。亲爱的们，如果您也在为肚子大减肥而烦恼，不妨考虑一下中医拔罐减肥吧。什么?不相信效果，那下面让我们一起来听听专家说拔罐减肥到底有没有效果。 方法/步骤专家解答:针灸、推拿、磁石经络法、拔罐、点穴减肥一般一次也就十几到几十元不等，埋线减肥稍贵些，不过不同的人状况也不一样，疗程就不一样，因此价格就不一样，不同的医院，不同的专家治疗也会存在价格差异，好的医院设备先进，专家有经验自然价格上就贵些，至于效果，从市场普遍的情况上看，中医减肥的效果都不错，一般来说，中医减肥(针灸、磁石经络法乐美塑身每日贴、埋线、拔罐等)对大多数人来说副作用较小，或者说没什么影响，前提是选择有资质的医院进行减肥比较安全，不建议去一些没有资质的美容院。 腹部拔罐减肥对比其他减肥法的优势: 对比一:吃减肥药 腹泻利尿虽然减轻体重较快，但减去的都是水分，随着水分的丢失，体内电解质也随之造成紊乱，还易并发代谢性酸中毒，对减肥者来讲，可以说是有百害而无一利。 对比二:过度节食 节食不但不能持久，而且易出现酮症酸中毒，出现疲乏无力，恶心呕吐等症状。 对比三:过强的运动 易消耗葡萄糖，不利于脂肪代谢，对减肥徒劳无益，还有运动真的很累～ 对比四:控制饮水量 造成机体脱水，不但对脂肪代谢不利，还增加了肝肾负担，使代谢过程中的废物不能及时排出体外，引起机体自身的中毒反应。 中医拔罐减肥被认为是相对安全可靠的。专家表示，拔罐减肥是利用传统的中医拔罐方法进行减肥，对比其他的减肥方式优势是无痛，没有副作用，治疗方式简单等。 现在您了解了拔罐减肥的强大功效了吧，如果您也在为肥胖困扰，又没有找到更好的减肥方式，不妨试试中医的拔罐减肥方法吧～ 腹部的拔罐减肥方法 拔罐疗法与针灸一样，也是一种物理疗法，而且拔火罐是物理疗法中最优秀的疗法之一， “拔火罐”是中国民间流传很久的一种独特的治病方法。 工具/原料 , 火罐专用的罐;酒精;探子;消毒棉花。 步骤/方法 1. 首先先把罐子洗干净 2. 然后点火入罐。点火时一般用一只手持罐，另一只手拿已点着火的探子， 3. 选中病人的足三里、关元、水分。三个穴位。 4. 操作要迅速，将着火的探子在罐中晃上几晃后撤出，将罐迅速放在要治疗的部位; 5. 依上穴位留罐20分钟，每周2~3次，1个月为1疗程。在起罐后如能配合局部手法 按摩效果更佳。 6. 最后取罐:一手将罐向一面倾斜，另一手按压皮肤，使空气经缝隙进入罐内，罐子 自然就会与皮肤脱开。 减肥方法之拔罐减肥 , , , , , , 在当下，各种各样的减肥方法漫天飞，却并不是每个人都能够顺利减肥成功，关键在于有没有选对适合自己的减肥方法，在这里给大家分享下我认为比较健康也比较有效的减肥方法——中医拔罐减肥。 工具/原料 , 拔罐器 拔罐的作用 1. 减肥作用:内压对局部部位的吸拔，能疏通经络，平衡气血，调整内分泌，加速血 液及淋巴液循环，促进胃肠蠕动，从而改善消化功能，使机体新陈代谢加快,产热及 脂肪消耗增加,即可减去体表脂肪,又可减去体内深层脂肪,从而达到安全、保健、快 速减肥的目的。 2. 促进全身血液循环:通过排气造成罐内负压，罐缘得以紧紧附着于皮肤表面，牵拉 了神经、肌肉、血管以及皮下的腺体，可引起一系列神经和内分泌系统反应，调节 血管舒缩功能和血管壁的通透性，从而改善全身血液循环。 : 3. 排除体内毒素:罐负压的强大吸拔力可使汗毛孔充分张开，汗腺和皮脂腺的功能受 到刺激而加强，皮肤表层衰老细胞脱落，从而使体内毒素、废物得以加速排出。 4. 温热作用:当人体受风、寒、暑、湿、燥、火(六邪气)等外界侵袭或跌打损伤后， 即可扰乱脏腑的正常生理功能，产生瘀血、气滞、痰涎、宿食、水浊、邪火，这些 致病因子通过人体经络走窜于全身，并充斥于经络上的穴位，打乱了气血的运行， 致使气血凝滞。拔罐可祛除人体六邪气，通气通血、舒经活络，它的温热作用可使 血管扩张、血流量增加，增强血管壁的通透性。 5. 中医认为火罐可以疏通经络，调整气血、平衡阴阳。经络有“行气血，营阴阳，儒 筋骨，利关节”的生理功能，如经络不通则经气不畅，经血滞行，可出现体弱多病、 体形臃肿、脸上起斑、痘、皱、干燥等多种症状及皮肤问题。通过火罐对皮肤、毛 孔、经络、穴位的吸拔作用，可以引导营卫之气始行输布，鼓动经脉气血，儒养脏 腑组织器官，温煦皮毛，同时使虚衰的脏腑机能得以振奋，畅通经络，调整机体的 阴阳平衡，使气血得以调整，从而达到健身美体祛病疗疾的目的。 哪几个重点的穴位拔罐对减肥的效果好, 1. 中脘穴背部的脾腧、肝腧、大肠腧和肾腧等经穴也是有利于减肥的穴位。见下图 2. 在中医理论中，脾主运化，其中的“运”是运水的意思。当脾的能力不足，也就是 中医所说人体处于“脾虚”的状态时，人体运送废水的能力就不足。当脾脏的能力 不足时，人体经络中的体液就不易流动，心包容易产生积液，使得心脏的能力不足， 心脏是人体血液的泵，当泵的扬程不足时，整个身体的活力都会降低，自然废物就 无法排出了，这就是“肥人多痰多湿，多气虚”。 3. 其他中医拔罐减肥穴位:后背穴位:华佗夹脊穴。腹部穴位:天枢穴、大横穴、气 海穴和元穴。腿部穴位:梁丘穴、足三里穴、丰隆穴和血海穴。穴位:公孙穴。 拔罐减肥施罐法操作 1. 中阳亢盛者症状为体质肥胖，胃纳亢进，善食多肌，面赤，苔多腻，舌质红，脉滑 数。 治疗:清胃泻火。 取穴:饥点、胃俞、肺俞等穴及阳池、三焦俞等穴。 操作:减肥宜将拔罐与耳压结合的方法综合进行。耳压饥点穴(耳屏前面中点，外 鼻穴下方)，饥点可使胃脘胀满，食欲减低，系减肥之经验效穴。拔火罐单罐法留 罐肺俞，是由于水谷精微的宣发肃降而输布全身全赖肺主气。取阳池、三焦、胃俞 等穴是从饮食的消化吸收输布与脾胃功能密切相关，上述要穴特别是对于减肥(包 括其它减肥法)出现的饥饿感等反应有调和作用。 2. 痰湿阻滞者症状为体质肥胖或伴见嗜睡，易疲倦，纳差，口淡无味，女子月经少或 闭经，男子阳瘘，舌胖齿痕，脉沉或滑等症。 拔火罐治疗:法湿化痰。 取穴:耳穴内分泌、肾上腺，体穴三焦俞、脾俞等。 操作:耳压内分泌、肾上腺穴点，取中枢神经对内分泌有调节作用之义。体穴可结 合用单罐法走罐，施术15,20分钟，取健脾祛湿化痰的作用。 拔罐减肥有何副作用? 1. 拔罐减肥通过扶正去邪，刺激腧穴，调整经络，达到加强脾肾功能，扶助正气，又 通过经络的疏通作用祛除停滞于体内的邪气，不仅能取得整体减肥的效果，而且能 消除局部脂肪达到局部减肥的目的。 2. 通过拔罐减肥能有效调节脂质的代谢过程。肥胖症患者的体中过氧化脂质高于正常 值，拔罐打通人体减肥要穴后，可以使人体中过氧化脂质含量下降，加速脂房的新 陈代谢，从而达到减肥目的。 3. 可以纠正患者的异常食欲，通过对神经系统的调节，可以抑制胃酸分泌过多，达到 不乏力、不饥饿的目的。拔罐以后，胃的排空减慢，胃不空了，自然就有饱的感觉， 可以不太想吃东西了。 4. 在于有效调节内分泌紊乱。肥胖症患者的内分泌紊乱发生率极高，为什么生了小孩 的妇女会发胖，不单是营养过剩，还有生小孩后打破了她的内分泌平衡，引起发胖， 女人到了更年期时，内分泌紊乱同样引起发胖。在采用拔罐减肥时调节“下丘脑垂 体肾上腺皮质”和“交感肾上腺皮质”两个系统使内分泌紊乱得以纠正，并加速脂 肪的新陈代谢，因此达到减肥的目的。 注意事项 , 拔罐减肥不同于药物减肥等，药物作用通常有一定的期限，而拔罐减肥是通过调整 患者内在功能而发挥内因作用，所以一般不会在拔罐减肥治疗停止后很快又发胖。 也就是说，拔罐减肥一般不反弹。近年来，拔罐减肥己倍受国内外学者所关注，是 目前最有效的一种健康减肥方法之一。特别是拔罐治疗由内分蜜失调引起的肥胖、 单纯性肥胖等，可迅速减去多余脂肪，收紧皮肤、不松弛、无皱纹，且影响身体健 康。拔罐减肥适用于长期减肥无效、药物减肥失败者，具有肥胖患者无需节食、无 需大运动量运动、无手术痛苦等优点。 , 有觉得拔罐减肥适合自己的朋友可以看看下面参考资料了解详情。 最好的吸脂减肥方法[29]拔火罐减肥食谱 , , | , 浏览: 138 , | , 更新: 2013-04-09 19:52 2 有用+1 已投票 0 收藏+1 已收藏 1、拔火罐减肥原理 拔罐减肥是通过刺激腧楡穴、调整经络达到加强脾肾的功能，扶正祛邪来达到减肥这一目的的。拔罐减肥是一种安全，有效、不反弹的减肥方法。想减那里就减那里。拔罐减肥不仅能够辩证施治、调节整体，疏通经络，促进人体新陈代谢，取得整体减肥的效果。而且能够根据肥胖的位置选择啊是穴，局部取穴循经疏导，促进局部代谢，消除局部脂肪达到局部减肥的目的，也就是人们通常所说的”想减哪里就减哪里”的效果。拔罐可刺激肥胖者迟钝的自律神经，使功能活跃，增加能量消耗。在拔罐的同时配合燃脂精油或减肥精油可加速新陈代谢所产生的毒素和多余脂肪，更加有效的排出体外，使减肥效果达到极至。 拔罐是将罐内空气抽出，造成罐内负压，罐缘得以紧附皮肤表面，牵拉神经、肌肉、血管以及皮下腺体，可引起一系列神经和内分泌系统反应，调节血管舒缩功能和血管壁的通透性，从而改善全身血液循环! 用拔罐方法来减肥的原理是:通过拔罐时强大的吸拔力使汗毛孔充分张开，汗腺和皮脂腺功能受到刺激而加强，皮肤表层朽迈细胞脱落，从而使体内毒素、废物加速排出! 通过对局部部位的吸拔，能疏通经络，平衡气血，调整内分泌，加速血液循环及淋巴液循环，促进肠胃蠕动，从而改善消化功能，使机体新陈代谢加快，产热及脂肪消耗增加，既可减往体表脂肪又可减往体内深层多余脂肪，从而达到安全、保健、不伤害生理的快速减肥目的。 中医拔火罐减肥方法 拔火罐减肥注意事项 浏览: 259 | 更新: 2013-04-06 22:46 2 有用+1已投票0 收藏+1已收藏 全文阅读 分步阅读 减肥方法有很多种，中医拔火罐减肥就是其中一种，而现如今很我减肥者都很青睐这种减肥方法，那么中医拔火罐减肥有效吗，从中老的医书中记载，这种方法在古时候很受欢迎，并且只要你拔火罐后注意饮食，就不会反弹。 方法/步骤减肥方法有很多种，中医拔火罐减肥就是其中一种，而现如今很我减肥者都很青睐这种减肥方法，那么中医拔火罐减肥有效吗，从中老的医书中记载，这种方法在古时候很受欢迎，并且只要你拔火罐后注意饮食，就不会反弹。中医拔火罐减肥有效吗拔罐减肥是通过刺激腧穴、调整经络达到加强脾肾的功能，扶正祛邪来达到减肥这一目的的。拔罐减肥是一种安全，有效、不反弹的减肥方法。不仅能够辩证施治、调节整体，疏通经络，促进人体新陈代谢，取得整体减肥的效果。而且能够根据肥胖的位置选择的是穴，局部取穴循经疏导，促进局部代谢，消除局部脂肪达到局部减肥的目的，也就是人们通常所说的”想减哪里就减哪里”的效果。中医拔火罐减肥有效吗适合的人群1、尝试过各种减肥方法却无法完全解决问题——减肥无效或反弹。2、身材并不肥胖，但腰部、臀部过度隆起——臃肿。3、原来身材苗条，但产后臃肿——产后肥胖。4、本身身材匀称，但觉美中不足——重塑体型。5、大腿粗壮，胳膊浑圆——体型欠佳。总的来说，拔罐减肥适合的人群比较广泛，可以是身材并不肥胖，但是局部臃肿的人群;也可以用于产后减肥;青春期后肥胖也可以有明显效果。对想重塑体型的人群，也能满足他们的要求。总的来说，对正常的肥胖效果都比较好。 中医拔火罐减肥有效吗 注意事项 拔罐的强度较大，体质弱的人会觉得比较吃不消。有贫血、心脏病、皮肤过敏、湿疹等疾病的不能进行拔罐。女生月经期间也不适合用拔罐减肥，等月经结束后再进行比较好。拔罐时间不要太长，一般25分钟左右，等到皮肤红润充血时将罐取下，以免伤害皮肤。 1、在任何时候都不要暴饮暴食。 2、切记在睡觉前3小时不要吃、喝任何东西，要知道这是遏制反弹的重中之重。 3、保持好身材，最好选择一周二次单一饮食(晚餐)。 4、晚餐和睡觉时间一定要间隔3小时才能睡觉。 5、以后晚餐禁吃:高淀粉类、甜品类、油炸类、高盐、辣的，吃以清淡为主。 6、不要忘了减肥后的你是健康迷人、自信的，请维护好你的健康，不要轻易破坏它。 7、反弹是吃出来的，只要遵循以上规则，美丽迷人的身材永远属于你。 中医拔火罐减肥有效吗 穴位选择 背部穴位有脾俞穴、三焦俞穴，可以发散脾胃之热，排除全身湿气。腹部穴位有中脘穴，可以聚集及传导水液和脂肪;大横穴，可以通腹去脂，调理脾胃;关元穴，有募集小肠经气血、传导任脉水湿的效用。下肢穴位有血海穴和足三里穴，都有极好的减肥和疏通经络的效果。 中医拔火罐减肥有效吗 拔罐减肥食谱 早餐可以选择无糖豆浆、燕麦片、白水煮鸡蛋，补充晚上流失的水分、维生素和蛋白质，谷物中是膳食纤维还能唤醒肠道，加快肠道蠕动，排除宿便。午餐吃一碗米饭，蔬菜，最多搭配一种单一肉类，但是不要摄入太多油脂，不要使用烧烤和油炸类食物。晚餐尽量简单，吃一些蔬菜沙拉或者新鲜水果，补充必要的维生素和膳食纤维。 。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞‟，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之， 则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,