臣闻求木之长者

臣闻求木之长者 臣闻求木之长者，必固其根本; 欲流之远者，必浚其泉源; 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎～ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎, 昔取之而有余，今守之而不足，何也,夫在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人; 载舟覆舟，所宜深慎。君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒; 将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲以自牧; 惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终; 虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪(ye)，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏; 罚所及，则思无以怒而滥刑。 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武争驰，君臣无事，可以尽 豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思， 代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉,