不净观(精品)

不净观(精品) 不净观 当观少女身背后，臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。——龙树菩萨《亲友书》 对欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处是干净的。此处以女身为例，说在美女身体的背后，肮脏不堪、臭气难闻，九个孔道(头部七窍和尿道、肛门)暴露在外，流出的不净物没有一个可爱的，就如同盛装屎尿的不净容器。 《出曜经》中说，有一个人叫摩因提，他的女儿非常漂亮，他便想献给释迦牟尼佛。他把女儿带到佛面前，佛就问他:“你认为你的女儿很好吗,”他赞叹道:“从头到脚没有一处不好。”佛说:“我从头到脚观察，不觉她有任何可爱之处，她头上有头发，跟象马的尾巴并无两样;发下有头骨，如同屠夫砍下的猪头;头中有脑髓，像泥巴一样，臊臭难闻，放在地上，人们都不敢踩;眼目实际是水池，取出来都是水汁。她的鼻中有鼻涕，口中有唾液，体内的肝、肺腥臊不净，肠胃、膀胱里尽是屎尿。她的四肢也只是骨头节节相连，筋挛皮缩，靠着气息牵动，就像木人以机关抽牵而活动。一旦气息停止，将尸体的头、足等一节节分解，内脏摆得满地狼籍。如此虚假、污秽的人体，究竟哪里好呢,” 所以真正观察的话，女身内外具足不净，即使穿上漂亮的衣服，戴上金耳环、金鼻环、金脐环、金项链，也只是衣服和装饰物漂亮， 并不是人体漂亮。很多人有种迷乱的错觉在作怪，喜欢把装饰物与身体混为一谈，其实人体就像一个装满不净粪的瓶子，只不过外面用五色绸缎包着而已。使人生贪的女身，藏在华丽衣服与装饰下的，实际上是令人厌恶的本性，《入行论》云:“长发污修爪，黄牙泥臭味，皆令人怖畏。” 《大毗婆沙论》中有一个因儒童的公案说:佛世时，有位富家子弟叫因儒童。他结婚那天，请了很多婆罗门参加婚礼。不久太阳升起来了，因儒童信婆罗门教，所以崇拜太阳，立即上房向太阳礼拜。突然，见到梵天沿着太阳光在远方出现，他非常欢喜，觉得自己很有福报，能感招梵天来见证自己一生中最重要的日子。 梵天问他:“你今天在办什么大事,” 他说:“我今天要结婚。” “你怎么操办这件事,” “我准备了三万两黄金，一万两请婆罗门吃饭，一万两供养这些婆罗门，还有一万要送给我未婚妻。” “你请婆罗门吃饭，又供养他们，这是有功德。但你送未婚妻一万两黄金，值得吗,” “很值得，因为我最喜欢她。” “既然如此，那你觉得她的唾液值多少钱,” “不值钱。” “她流的汗值多少钱,” “不值钱。” “她的鼻涕值多少钱,她的牙齿值多少钱,她的脑浆值多少钱,„„”这样说了36种不净物，越说越污秽，一个也不值钱。说到最后，因儒童就没有贪心了。 不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮內所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。 美色当前，是极难控制的。用什么能熄灭淫念呢,男女之间因贪爱美色而起欲念，这时你就观想对方忽然生了一场大病，骨瘦如材，头发蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕，再观想她死的时候那种抽搐难看的样子，以及死后身体发臭，没有什么可爱的，那么你炽热的欲火就一下子冷却了。中国禅宗第一代祖师达摩大师曾做一首皮囊歌:‘尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣。’唐朝道家大德吕洞宾说‘休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头。不信试看明镜里，面皮底下是骷髅。’ 明朝的时候，有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦恼。就去请教一位大德王龙溪先生。王先生说:‘假如有人告诉你，有一位貌美如花的名妓在房间里等著你，你一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看，原来是你的姐姐，或者原来是你的女儿，你此时的淫念是否会立刻熄灭呢,’这位青年回答:‘当然是没有了。’王先生说:‘所以淫念本来就是空的，只是你误把它认作是真的了。’ 《金刚经》说‘一切有为法，如梦幻泡影’，人生就是一场梦， 过去的风流，而今安在,刚刚的念头，现在也没有了。所以古人说:‘静心一返观，男女真儿戏。’如果一个人常常能提起‘凡所有相皆是虚妄’，世事如幻，那么他对美色就不会贪著了。 总之白骨观也好，不净观也好，观空也好，都是用智慧来化解，让我们把情欲放下，不要让它作祟，不要让它牵著鼻子走。