佛说人生七苦之累

佛说人生七苦之累 《般若波罗蜜多心经》……照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色 即是空，空即是色。受想行识，亦复如是…… 人生原本梦一场，空一场。佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨、憎、苦，别离苦， 求不得苦。此苦沦落在大众世界，不灭，轮回。 人，为灵性者，可悟也.懵懂受之、悟之、解之。 生苦： 懵懂娘十月怀胎，看上去并不大的肚子，竟然生出了双胞胎。 那二团肉肉掉下来的时候，一个呈痛苦状，二眉紧锁，二眼紧闭，“哇哇”大哭，向世界 宣告：他来到了这个世界。另一个无声，不哭，不喊，不闹。懵懂爹一把拿着那团肉肉，拍 打着他的小屁股，掐他的小脸蛋,“出声呐”很急的样子。生怕是个哑巴儿。那团肉肉终于受 不了了，“哇”的一声成全了爹娘。 他在娘胎里怎么知道一出声，便要承受父母的拍打；承受他人的欲望；承受自己之不想； 怎么知道生即为苦难的渊源。只是这种生的苦，你无法记忆，只能零碎从爹娘那里取得。而 生后的苦，他们都得默默承受。 于是这对双胞胎得其名，一个称之为“懂”，一个称之为“懵”。 老苦： 懵懂慢慢长大，而他们的亲人却一个个逐渐老去，生命慢慢走向了衰亡。只有电视里 才上演着皇帝向仙家求取长生不老药，须不知他们的肉体依旧还是在老去，直到失去。 懵懂看见那些眼睛前矇眬一片、鼻子闻不到香味、舌头尝不出味道、牙齿嗑不动东西、 耳朵听不见、手脚不大好使的人们在受苦。他们唉声叹气，而又不能改变。 有的人为了保持年轻，不惜一掷千金想把自己的容貌留住，妄想用一些物质的东西来解 决年老。然这些人却不知自己早已老去，仍旧在虚伪的做作着。 而有的人为了保持年轻，选择在意气十足时，结束自己的生命，把美貌与年轻留与世间， 只是不愿意老去？还是怕承受不了生命之重？ 也许，真正的长生不老，只是某些有所作为，却被一代又一代人难以忘怀的，成为 他们心目中永远的形象代言。 今天我们风华正茂，明天我们老模老样。既然难以逃离，何不珍惜现在的年少，懵懂说。 病苦： 病是劫数。每个人从小到大，多多少少会有些大病小病。如果一个人，一生没病没痛， 真是难以想像。疾病之苦是磨练，不只是生理，还有心理。 懵懂患上了同样一种疾病，同样在其生理上承受着巨大的痛苦。疾病和老一样，让人感 觉死亡临近的压力。 身体是革命的本钱。失去了健康，其它都是白搭。就像是腰缠万贯，拥有连城的财富， 但要与小撒旦们过招，还是件痛苦的事情。 懵就是太懵，在担惊受怕的*子里，熬不过来，心里负担太大，导致一命呜呼；而懂， 知道是劫数，逃不过，所以安心养病，依然谈笑风声。在承受疾病的同时，把快乐分享给了 自己。 死苦： 有人这样形容生死的瞬间：出生时，你哭了，有人笑了。当你死时，有人哭了，你却笑 了。生与死息息相关，生时痛苦，死亦痛苦。可死后，当事人似乎摆脱痛苦了，但他的亲朋 好友因失去了自己所爱的人而要承受的痛苦想必是不可以用言语所能形容的。 懂就懂得在懵离去时的痛苦，仅是一瞬间生命就没有了，失去了。于是，懂开始思考人 生，人生到底应该追求什么？到底应该怎样去渡过才有意义？ 死，代表永远的离别。但只有一部分人死去，才能换取另一部分人的重生，如此循环。 而，怨憎、别离，求不得之苦。它们其实贯穿在生老病死里面。 怨憎： 怨憎某人某事某物时的心态是痛苦的、不堪的。说起来时，牙齿切得嗞嗞响，不说出来， 闷在心里，压抑得好难受。如此状态，你喜欢吗？ 别离： 别离仍在老病死里。终究有人会离去，终究会聚散不清。每个人都有自己的单程路。这 条路上，很难有一个人一直陪你走下去。 求不得： 可望不可及、唾手而不可得的东西太多了。因为人的欲望是无限的，而物质是有限的。 这个世界的运行，还是有规则的。 想年轻、想有票子、车子、房子……想就会有吗？求不得呀…… 懵懂在这个世界上只是暂时存在，我们也是。 无可逃避的，我们皆为过客一个。佛告诉我们难逃七苦，那就承受呗！ 宿命安排我们匆匆而来、匆匆而去。 在这来去的过程中，我们应该怎么去过？ ……故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛……