从爱情观的角度看待现代婚姻中彩礼的问题

从爱情观的角度看待现代婚姻中彩礼的问 题 ?{I}I占缸金 2011?05(下)?法律经纬 从爱情观的角度看待现代婚姻中彩礼的问题 冯小琳 摘要随着时代的变迁,彩礼之风越来越盛行,似乎在现代的婚姻中已经扮演着不可或缺的角色,因此在婚姻的过程中 彩礼纠纷也形形色色的出现,过去的婚姻简简单单,人们不会像如今这么现实,任何事情都与金钱有关,因此"离婚"在过去 的婚姻上似乎是个陌生的词语,然而现代的婚姻,到处弥漫着金钱的气息,大家都很现实,没有金钱,似乎就没有婚姻,笔者 旨在对这一现象进行分析,旨在分析我们该如何看待彩礼与婚姻的关系,从而树立正确的爱情观,价值观. 关键词彩礼婚姻爱情观 作者简介:冯小琳,华东政法大学研究生教育院法律硕士(非法学)专业研究生. 中图分类号:D923.9文献标识码:A文章编号:1009-0592(2011)05-065?02 近日,在淮海晚报上看到一则以《5万元礼金吓跑准新郎》的 新闻报道,家住新园小区的张先生给家里的亲戚朋友打了电话, 告知自己的婚礼取消了,不用参加第二天的婚宴.亲戚朋友对此 惊诧万分,了解情况后才得知,原来准新娘突然大开金口,声称 "不给5万元的礼金钱,这婚就不结了l".张先生对此一脸茫 然,他不知道自己为何而结婚,他在想结婚不就是寻找一个终身 的伴侣,两人同舟共济吗?但是他不知道这种因彩礼问题而导致 婚礼不能如期举行的例子每天都在我们的生活中上演,究其原 法)若干问题的解释(一)》对于彩礼采取的却是"既不提倡也不禁 止的态度".仅规定如何判断彩礼,可诉请返还彩礼的当事人范 围如何把握,以及彩礼给付后,男女双方仅是形成同居关系,为 此,给付彩礼的父母或亲属依司法解释C-)第十条第(一)项的规 定要求对方返还彩礼的,能否支持等相关彩礼问题.然而,在我 国很多地方,尤其是农村,把订婚作为了结婚必要的前置程序,在 订婚过程中就涉及到彩礼的问题,伴随着我国经济的发展,人们 的价值观念呈现多元化,彩礼的数额不断提高,因彩礼问题解除 因,一,彩礼的性质已经发生了根本的变化,二,人们的爱情观已婚约早已是司空见 惯,爱情更多时候是建立在彩礼上,建立在金 经被金钱,财产所扭曲,三,我国的《婚姻法》对彩礼问题没有做出 明确性的,仅是规定如何返还,对其采取回避的态度,这些原 因使得彩礼的问题屡酿悲剧,影响了人们的家庭幸福和睦,更是 对社会带来了许多负面的影响,因此,笔者认为,很有必要对彩礼 问题进行探究,使得人们能够以正确的态度来看待彩礼问题,从 而树立正确的价值观,爱情观. 一 ,从古至今彩礼概念与性质变化 至西周以来就确立了"六礼"婚姻,"六礼"制度实质就是 现代"彩礼"习俗的来源,依照《礼记?士婚》记载,在"六礼"之婚 的联姻过程中,要求男方在娶亲前必须先下聘礼,才算聘定.在 "纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎"六礼中,最强调的可以说就 是"纳征"了.如果你接受聘礼了,但是一旦你毁约是要接受法律 对于擅自毁约者相应的罚则.大明律规定:"若许嫁女已报婚 及有私约而辄悔者,笞五十,虽无婚书但曾受聘财者亦是.若再 许他人,未成婚者杖七十,已成婚者杖八十男家悔者罪亦如之,不 追财礼."从以上的条文可以看出,古代的"彩礼"具有买卖婚姻的 性质,新中国成立后,我国1950年,1980年《婚姻法》和2001年 修改后的《婚姻法》,均没有与彩礼相关的条文规定,仅规定了禁 止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容.虽然在我国《婚姻 法》第三条明确规定禁止包办,买卖婚姻,禁止借婚姻索取财物, 但是这仅仅只是保证婚姻自由,男女平等最基本的要求而已.12 月27日起施行的《最高人民法院关于适用(中华人民共和国婚姻 钱上.彩礼,是干百年来的习俗,一时半会很难被摈弃,但是它的 性质,实质上仅仅是男方是给予女方的一种财物,是男方欲娶女 方为妻,向女方父母明结婚意向,并同时送上一定价值的财物. 是将来结婚的订婚礼物,也是民间通行的男方对女方家庭抚育女 子成长的一种报答或补偿.但是当前,彩礼的性质实际上已经演 变为送给女方的财物.有的女方甚至是借婚姻向男方索取高额 彩礼作为婚姻缔结的条件.当然,作为建立婚姻关系的一种证 物,男女双方恋爱成熟,婚前互赠一点礼品,这是完全可以的.但 是如果是借婚姻来谋取财物这不仅是对婚姻的不尊重,对女孩来 说更是对自身的一种侮辱,因为这在某种程度上是对女孩身价的 一 种判断,把自己看成了一种商品,根据商品的价值确定价格. 因为人们受传统思想的影响认为彩礼的多少是可用来体现女孩 的价值的高低的.一些家长认为,自己辛苦二十几年养个女儿, 一 定得多要点彩礼钱;有些女孩觉得自己有些姐妹嫁人的时候, 男方都给她很多彩礼,自己自然也不能输给她们,否则就觉得自 己的身价降低了.这种看法无疑是对彩礼性质的扭曲.在如今 这个男女平等的社会,彩礼给多少应该根据具体情况量力而行, 如果男方的家庭条件允许,有一定的经济承受能力,那么在彩礼 的数额上适当的增加这也是无可厚非,但是如果男方的经济情况 紧张,而女方却不顾其难,抛出"彩礼没有就别想结婚"的论调,那 么这桩婚姻的性质就已经变了,给彩礼要量力而行,这不应成为 男女任何一方的经济负担.这才是今天男女平等的婚姻关系下 ?法律经纬?jI}.J6和金''....'...'...'..'..一 201I?05(下) 彩礼的真正含义. 二,"伪爱情"婚姻模式 彩礼之风越刮越烈,尤其在农村,彩礼已经是婚姻成败的关 键因素,那么在彩礼之风日渐盛行下,是否还有感情因素的存在, 爱情在这当中扮演的是何种角色?人们在即将结婚的时候总是 在想如何使将来的日子过得幸福,然而更多人在思考人生是否能 获得幸福时,更多时候想的是却是金钱,认为金钱是万能的,在他 们看来只要有钱日子一定不会差到哪里去,往往忽略了人与人之 间的感情因素,虽然在这当中有一部分人也考虑到了感情的重要 性,他们认为感情是人的心理需要,彩礼代表婚姻中的现实生活, 只有两种同时存在婚姻才变得有可能性,但是在很多情况下一旦 提及到婚姻结合时,彩礼便被作为首要因素了,而感情因素则早 已退居其次.这时金钱至上的婚姻观便浮出水面,最典型的就是 以夏绿蒂和柯林斯为代表的"金钱至上的婚姻观".夏绿蒂和柯 林斯之间的婚姻完全是以金钱为基础的,他们的婚姻是所谓的选 择生活,是为了使自己过上奢侈的生活而选择的婚姻,这种生活 何谓幸福.现代以金钱而结婚的女性,因彩礼太少而为难男方的 女性,衡量自己婚姻是否成功的唯一就是能否嫁给一个有财 产的男士,如果他们能够承担得起高额的彩礼费,婚后便可以不 为生汁发愁,就像小说中说的一样"大凡家境不好而又受过相当 教育的青年女子.总是把结婚当作仅有的一条体面的退路."她们 把自己的婚姻当作是一种谋生的手段,企图通过婚姻来为自己获 得一个可靠的"金库",日后便可以衣食无忧,因此,即使自己并不 喜欢对方,或者对方天生一副蠢相,性格古怪,她们也不在乎,她 们在乎的是对方的财产是否能够满足自己,婚后的财产是否可以 到自己的手上,在这种婚姻中经济因素起着至关重要的作用,也 许在婚后双方能够过着宽裕而舒适的生活,但是这种完全没有爱 情的婚姻,实质就是在金钱华丽外表下的"空中楼阁",毫无意义可言,如果说这样的婚姻叫做选择生活,那不如说,这样的婚姻无 疑是在帮自己挖一个埋满金银珠宝的坟墓,在这里你找不到爱 一 ' 情,有的只是那个可靠的储藏室.说到底,这种无爱的婚姻关系, 不过是金钱的产物. 三,在金钱下,爱情何去何从 恩格斯说过:"如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道 德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德"爱情是 文学家们永恒的话题,在他们的笔下,爱情是如此的美好,令人向 往."君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移","在天 愿作比翼鸟,在地愿为连理枝","曾经沧海难为水,除却巫山不是 云","问世间情为何物,直叫人生死相许",这些诗句时刻让我们 感动不已,让我们常常在生活中充满幻想,幻想我们的爱情也能 够如此美妙绝伦,百转千回.可是到了现代,我们不得不感叹: "爱情是什么?"在金钱下,爱情又该何去何从?现在许多年轻女 子在金钱的诱惑下,挥霍自己的青春,践踏自己的爱情,有些甚至 出卖自己的灵魂与肉体,在她们的眼里爱情不再神圣,不再纯洁. 出轨,婚外情,小三,这些词层出不穷,现代人的爱情观何等的扭 曲,似乎她们的内心当中根本就没有所谓的爱情观.《蜗居》想必 大家都看过,《蜗居》里的年轻恋人海藻和小贝,除了爱情他们一 无所有.他们憧憬着有一天能在大城市结婚买房,一直在苛刻地 节俭攒钱.在和小贝在一起时海藻甚至连吃一份冰欺凌都要考 虑再三,?但是当有钱有权的宋思明出现,用钱解决了海藻生活中 许多燃眉之急时,海藻的心飞走了,在金钱下,她放弃了小贝纯洁 的爱情.海藻被现实所打败,被金钱所打败.即使她有时候也会 留恋小贝纯洁的爱,但是金钱早已让他找不到爱情的方向.人们 总在议论宋思明和海藻所谓的"爱情".其实他们的爱情,无非就 是在金钱的掩盖下发展的,想想如果宋思明今后落魄了,贫穷了, 她会伴随在他的身边吗?如果宋思明不能够再满足她所需的一 切时,她会对他一如既往吗?如果有一个是'No'的话,那这个爱 情就要打问号了.实际上,海藻的答案一定都是'No'.因为她 贪念的是宋思明给她带来的那种安全感,那种物质上的享受,豪 华的公寓,高档的服装,奢侈的轿车,然而这些都是建立在宋的社 会关系,权利与金钱上的.如今越来越多的女孩子,为了追求男 人的金钱带给自己的物质的享受,放弃了平平淡淡,幸福,快乐, 和谐美满的生活,借婚姻来满足自己的虚荣心,因此高额彩礼问 题频繁出现在现今的婚姻中,殊不知这已经影响了双方的感情, 他们的婚姻已经变质.笔者想要说的是,女孩们要明白婚姻是建 立在感情的基础上的,不能用金钱来衡量自己的爱情. 四,结语 爱情到底是什么,我们因何去结婚.这些都是我们需要思考 的问题,在笔者看来,无论是西方所说的"无论贫穷,疾病,饥饿, 我都不会离开你"还是东方所说的"执子之手,与子偕老",这都告 诉我们婚姻是建立在爱情的基础上的,简?奥斯丁在《傲慢与偏 见》这本小说:中说"为了金钱结婚是错误的,但不考虑财产的婚 姻也是愚蠢的,她要告诉我们的不是让我们去寻找一份充满铜臭 味婚姻,更不是让我们借着婚姻不顾一切的去追求高额的彩礼以 寻求婚后物质上的稳定,她告诉我们的是,我们不能只活在爱情 的世界里,爱情要有,面包也要有,但不能为了面包让自己的婚姻 变质,婚姻是要靠两个人用心经营的,钱不足主要的调料,两个人 在婚姻生活中应该携手并进,靠自己的双手共建未来美好的生 活,希望女孩们都能争当现代新女性,树立个人正确的价值观,人 生观,爱情观,做到自尊,自立,自强. 参考文献: f1】杨大文丰编.亲属法.法律}fj版社.1997年版. 【2】郭丽红.冲突与平衡:婚姻法实践性问题研究.人民法院出版社.2005年版. 【3】陈盏风.埘"彩礼"问题的若干思考.法制与社会.2007(9). 【4】马克思恩格斯选集(第4卷).人民出版社.1984年版.