【doc】西方文明的摇篮——古希腊罗马文化

【doc】西方文明的摇篮——古希腊罗马文化 西方文明的摇篮——古希腊罗马文化 第31卷第5期 2010年5月 赤峰学院(汉文哲学社会科学版) JournalofChifengUniversity(Soe.Sci) V01.31N0.5 May2010 西方文明的摇篮古希腊罗马文化 张树光,许松慧 (1.赤峰学院外国语学院,内蒙古赤峰024000;2.燕山大学外国语学院,河北秦皇岛066004) 摘要:古希腊和古罗马文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代.勤 劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为现止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史 上都难以超越的高度.其中,古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新,创造了许许多多独树一 帜的文化,艺术构想和杰作.古希腊和古罗马文化是西方文明诞生的摇篮. 关键词:西方文化;古希腊罗马文化;人文主义 中图分类号:K411文献标识码:A文章编号:1673—2596(2010)05—0029—02 古希腊罗马文化具有超常的渗透力和无限的生命力, 不时被后起的文明吸收,改造,从而成为整个西方文化的摇 篮和人类共同而永恒的瑰宝.古老的希腊罗马民族不但创 造了绚丽多姿的文明,在文学,史学,科学,哲学,艺术诸方 面都独领风骚,而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎.古 希腊罗马的文化成就在世界文化史上占有十分重要的地 位,对后世文化的发展也有着深远的影响.对此恩格斯曾给 予了高度评价:"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也 就没有现代的欧洲."? 一 ,古希腊罗马文化的成就 (一)古希腊罗马神话是西方文明的灿烂起点 古希腊人信奉多神教,并为诸神编制了丰富多彩的神 话,这些神话便成为文学艺术取之不尽的体裁.希腊神话培 养了灿烂的文学艺术,成为后来欧洲文学创作的一个重要 源泉.希腊神话产生于人类的初始时代,在与自然的斗争 中,发展自己的想象力和创造力,积累形成了自己的世界 观.经过漫长岁月的涤荡,抹去历史的尘烟,这些脍炙人口, 富有生命力的神话代代流传.古希腊人认为神灵是最完美 的人的体现,神不但具有人的形象,而且具有人的感情和经 历.神话,正是人类对最完美的自我的一种期待.罗马人在 希腊宗教的影响下产生了与希腊诸神对等的若干个神祗, 即吸收希腊的神话,把希腊人所信奉的神祗改造为罗马人 的神祗.希腊罗马神话姿态质朴,风韵自然,极富艺术感染 力,也反映了西方人那种崇尚自由的乐观性格.借助张扬其 故事的特点,对现代西方文学,宗教,艺术等方面有着举足 轻重的影响. (二)古希腊罗马史学是西方文明的根本经典 法国大作家雨果认为没有神话就没有史诗,他把《荷马 史诗》和《圣经》誉为西方文明的两大元典.《荷马史诗》由 《伊利亚特》和《奥德塞》组成,既充满幻想和神话色彩,又反 映了全体希腊人的社会生活与思想情操,是古希腊人民生 活的百科全.史诗不仅是希腊人从野蛮过渡到文明这一 时代留下的宝贵遗产,也是研究希腊上古史的重要文献.古 文学发展史上起 罗马文学是古希腊和西方文学的桥梁,在 着承前启后的作用.罗马着名诗人埃涅乌斯(前239年至前 169年)模仿荷马史诗,写了一部着名的史诗年代记,叙述了 从传说时代到前2世纪的罗马历史,被称为"拉丁文学之 父". (三)古希腊罗马戏剧打上了民族精神的印记 公元前5世纪,古希腊的戏剧文学空前兴盛.戏剧起源 于每年春秋举行的对酒神的祭仪和民间歌舞.戏剧分喜剧 和悲剧.古希腊文学的最高成就是悲剧.埃斯库罗斯,索福 克勒斯,欧里庇得斯是古希腊三大悲剧作家.他们的作品反 映了雅典奴隶主民主政治发展的三个阶段,即成长阶段,繁 荣阶段和危机阶段.古罗马的戏剧文学发展较早.共和国时 代的喜剧作家普劳图(前254年至前184年)是一位多产作 家,着名的喜剧有《喜欢吹牛的战士》,《钱罐》和《俘虏》等. 他在喜剧中嘲笑有权势的人物.另一位喜剧作家泰伦提乌 斯(公元前190年至前150年)一生写了6部喜剧.他的代 作有《婆母》,《两兄弟》等.泰伦提乌斯的喜剧结构严密,刻 画人物内心矛盾细致. (四)古希腊哲学是西方哲学的渊源 古希腊哲学在人类哲学史上占有重要的地位,现代西 方各国的"哲学"一词都源于古希腊语.古希腊哲学与科学 交织在一起,充满唯物主义与唯心主义,辩证法与形而上学 的斗争,具有朴素,生动的特点.古罗马哲学是古希腊哲学 的继续.共和国末期由于元老贵族派与骑士民主派的斗争, 反映在思想领域中,出现了卢克来修唯物论与西塞罗唯心 论的斗争.古希腊许多哲学家同时又是科学家.古希腊是西 方古代科学文化的中心,也是近代科学的主要源泉之一.古 希腊的科学成就也是多方面的,在天文学,数学,几何学,物 理学,地理学,生物学等方面都取得了很大的成就. (五)古希腊罗马艺术成就影响深远 古希腊罗马的建筑与雕刻艺术在世界艺术史上具有光 辉的成就,对后世影响深远.希腊的大型建筑主要是神庙. 希腊的圆柱有3种形式,即多利亚式,爱奥尼亚式和科林斯 式.罗马人的建筑在结构上优于希腊.与建筑密切相关的是 雕刻.希腊的雕塑作品以体态健美,形象逼真和比例匀称而 一 29— 获得普遍称赞,而罗马的许多建筑以优美的雕刻艺术加以 装潢. 二,古希腊罗马文化繁荣的原因 (一)自然条件与民族特征是古希腊文化繁荣的重要条 件 自然地理环境对人类社会的发展有着重要的影响和作 用,不同的自然条件造就了人们不同的生活,生产方式和民 族的心理特点,而民族的心理特征又是构成民族文化独具 特色的重要原因.希腊三面临海,地小山多,这种地理环境 制约了希腊农业的发展,然而希腊人依靠发达的航海技术 与各国建立了商业往来.征服海洋锻炼了他们的冒险精神, 造就了一个探求科学的民族;开放性的商品经济使古希腊 人思想开放,接纳外来文化,善于取人之长,为己所用.温和 宜人的地中海式气候孕育了希腊人乐观的心态,自由的精 神;曲折的海岸线开阔了希腊人的视野,铸就了希腊人聪 明,勇敢,富有创造力和积极进取的性格. (二)奴隶制和奴隶制经济是古希腊文化繁荣的物质基 础 文化艺术的繁荣需要一定的社会条件,奴隶的大规模 劳动使希腊的奴隶繁荣起来.农业,手工业,商业的发 展与兴盛为其文化的发展提供了坚实的物质基础.同时,物 质生活的充裕也"增强了公民的自主意识,开放意识,带来 雅典昌盛的文化生活,不仅世界各地的商人汇集雅典,四面 八方的学者也都来到了雅典".奴隶的艰苦劳动和非人生 活,提供了一部分人从事科学,文化,艺术的可能性.所以, 没有奴隶制度,没有奴隶的辛勤劳动就不会有古希腊高度 发达的文化.正如恩格斯所说:"只有奴隶制才使农业和工 业之间的更大规模的分工成为可能,从而为古代文化的繁 荣,即希腊文化创造了条件.没有奴隶制,就没有希腊国家, 就没有希腊的艺术和科学."? (三)奴隶民主政治是希腊文化繁荣的政治保障 民主政治是学术自由的根本保证,而学术自由则是文 化繁荣的重要前提.从社会发展史看,古希腊存在民主的传 统.早在荷马时代,部落就实行军事民主制.这些民主管理 形式,为后来的城邦民主政治所继承和发展,而城邦国家这 种组织形式,叉为民主政治的确立创造了有利的条件.在古 希腊世界中,雅典是最发达的工商业城邦,是进步的民主制 的中心,到伯里克利时代发展到最高峰.第一,雅典设立了 比较完善的民主机构,为每个公民提供了均等的参政机会; 第二,坚持以法治国,奉行"法律面前人人平等"的原则;第 三,政治生活充分体现出公开,自由的精神.雅典的民主政 治为希腊文化的高度发展提供了法律的,社会的保障,出现 雅典政治,经济,文化的全面繁荣. (四)希腊宗教对希腊文化具有非常重要的作用 古代希腊文化不曾为僧侣祭司控制和约束,没有成为 文化发展的障碍.希腊的宗教比较自由,甚至是开放的.艺 术家们在创作中可以充分发挥自己的想象力和满足自我表 现的欲求,而绝不会受到祭司或寺院的干涉和迫害.希腊宗 教的自由,开放的性质,使得雕刻艺术产生百花齐放的繁荣 景象.僧侣阶层的宽容,民主空气的开化,培养出希腊雕刻 艺术家独特而卓越的美学观点和创作方法.古代艺术家们 一 30一 在观察生活或创作构思时,并不是根据神的谕示或权威的 独断,而是从现实生活出发,用自己的眼睛观察世界,用自 己的头脑去分析是非,用全部的身心去研究自然和人本身. 因此他们创造出来的作品都具有现实主义精神,充满了人 情味,充分表现出人性化的特征. 三,西方古典文化的精髓——古希腊文化的人文主义 古希腊文化中的人文主义精神构成了西方古典文化的 精髓.古希腊的人文主义思想以个人主义为基础,并且认为 人是具有理智,情感和意志的独立个体.重视个体的人的价 值的实现,强调人在自己的对立面,自然与社会一面前的 主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征.正 如着名的瑞士古典文化学者安?邦那所说:"全部希腊文明的 出发点和对象是人.它从人的需要出发,它注意的是人的利 益和进步,为了求得人的利益和进步,它同时既探索世界也 探索人,通过一方探索另一方,在希腊文明的观念中,人和世 界都是一方对另一方的反映,即都是彼此摆在对立面的,相 互映照的镜子."? 古希腊和古罗马文化是西方文明的摇篮,也为西方文 学,艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力.本文只能以 粗鄙的文字去叩响西方古典时期那厚重的大门,从几个方 面反映古希腊和古罗马对后世西方文化影响的巨大而深 远.希望我们能学会,从这种透入骨髓的深刻中,自己 的文化,找到其中的精髓,合理地给自己定位,从而找到能 促进本民族文化发展的道路. 注释: ??恩格斯.反杜林论.北京:人民出版社,1971. .新疆大学 (刘小荣.希腊古典文化特色及对后世的影响D】,1997,(1). (叶秀山.古代雅典民主制-b希腊戏剧之繁荣?].美学,1980, (2). (纪琳.古希腊神话的人本精神及时西方文化的影响?]. 2001.(2):48-50. 参考文献: [1]程仁桃,纪高飞.论中西文明源头的人文主义思想?】.河北 大学(哲学社会科学版),2004,(1):107—11O. [2]罗素.西方哲学史(上卷)【M】.北京:商务印书馆,1988. [3]潘桂仙.略论古希腊文化发展之基础D】.柳州师专, 1998,(4):81—85. (4]武云.浅谈古希腊文化繁荣的原因U】.商业文化,2007, (12):4—7. [5]杨巨平.希腊化文明的形成,影响与古代诸文明的交叉渗 透?】.陕西师范大学(哲学社会科学版),1998,(3):89—95. [6]杨俊明.古希腊文化繁荣原因研究概述?】.衡阳师专学 院,1996,(5). [7]伊迪斯.汉密尔顿.希腊方式一通向西方文明的源泉【M】. 杭州:浙江人民出版社.I988. [8]张广智.略论古希腊史学中的人本观念?】.复旦大学 (社会科学版),1987,(1). (责任编辑姜黎梅)