天坛公园——举世闻名的世界遗产

天坛公园——举世闻名的世界遗产 天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛，是天子向天帝表达敬意，祈求国泰民安、国运长久的祭祀场所。 天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛，是天子向天帝表达敬意，祈求国泰民安、国运长久的祭祀场所。 天坛公园位于紫禁城东南方向，是世界上现存规模最大的古代皇家祭祀性建筑群，也是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方。中轴线上自南向北有圜丘坛、皇穹宇及祈年殿三组非常重要的建筑，另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。天坛设计巧妙、色彩调和、建筑艺术高超，是中国非常出色的古建筑之一。 最早的时候，祭天和祭地都是天坛举行，那时候祭奠仪式都是在大祀殿举行（现在的祈年殿）。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也”，于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛，清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿至今。 一、圜丘坛——象征“天圆地方”的祭坛 圜丘坛位于天坛南部，是皇帝冬至祭天大典的场所。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合“天圆地方”的说法。圜丘坛主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。在圜丘坛中心，有一圆心石板，叫天心石，站在上面讲话，声音可扩大数倍，而且围墙（回音壁）会把声波沿着墙壁射回来，并伴有回音，显得特别庄严。古时的皇帝就是站在上面进行祭天仪式的。 二、皇穹宇——存放天皇与先皇牌位的地方 皇穹宇又称天库，是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗牌位的地方。总体建筑呈圆形，下边是青白石筑成的圆形须弥座，上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。殿内三层天花藻井，层层收进，极有特色，为古建筑中少有。而皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上、天、宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。 三、三音石——天闻若雷石 三音石，古人将声学原理应用于建筑之中，从而以造成“人间偶语，天闻若雷”的神秘感。 三音石为三块石头，位于皇穹宇大殿正前方，是天坛公园三处音学奇观之一。当人们站在第一块石头上拍手或者叫喊时，可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。三音石又称三才石，含天、地、人三才的意思。 四、祈年殿——天坛的主建筑，祭奠的神殿 祈年殿是清王朝举行祈谷典礼的神殿，是一座木结构圆攒尖顶三重蓝色琉璃瓦建筑。祈年殿下有三层的圆形石台基座，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。从下至上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。上下檐各悬雕九龙华带金匾，青底金书“祈年殿”，以此来象征天。 五、回音壁——“天人感应”的鬼斧神工之作 回音壁是皇穹宇的围墙，墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成，墙头覆蓝色琉璃瓦，围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐。回音壁可以传声，只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，而且传出的声音悠长，堪称奇迹，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。 六、神乐署——皇家祭祀机构 神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。目前天坛神乐署作为古代音乐博物馆向公众开放，馆中陈列展示了神乐署历史、乐律、词曲、琴瑟、鼓和埙笙等乐器，中和韶乐、舞蹈服饰等。其中的展品均可以实际演奏，并且辟有盲文解说词。 七、斋宫——皇家斋戒之所 斋宫位于西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。斋宫面积4万平方米，有建筑房屋200余间，规模宏大，典雅清幽。明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日。只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。 殿前露台上设有时辰碑亭和斋戒铜人亭。清帝入斋宫时，先在斋戒铜人亭内的小方桌上，铺一块黄云缎桌布，上摆一尊铜铸人像，乌纱玉带，手持“斋戒”牌，以此警示皇帝要虔诚斋戒，切忌胡思乱想（这尊铜像，据说是唐朝宰相魏征）。上祭时间一到，铜像立即撤去。 斋宫的东北角的钟楼，是乾隆时修建的。内悬挂着明朝永乐年间铸造的大铜钟。皇帝祭天的时候，从起驾出斋宫就开始鸣钟，到皇帝登上坛台时，钟声即止，大祭礼毕，钟声再起。 八、天坛松柏——北京城的天然氧吧 天坛境内植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。树海林涛，森森淼淼，以造成一种“海阔天空”的广漠景象。而在这许多古柏当中，有一株五百余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像九条蟠龙缠绕嬉戏。传说，清乾隆皇帝有一次到天坛来祭天，当他视察完大典的准备情况，在皇穹宇围墙下休息的时候，突然听到有一种奇怪的声音。于是乾隆皇帝就四处寻找，发现在围墙下有九条蛇，一下子就钻入了泥土当中。乾隆皇帝就命卫出来抓蛇，然四处寻找不见。这时乾隆皇帝突然发现围墙外有一棵树，树干表面布满沟纹，就像九条蟠龙缠绕嬉戏，所以就起名叫九龙柏。 九、天坛螭首——皇权的代表 天坛的建筑中用了很多螭首。螭为古代传说中的一种动物，传说中的龙生九子之一，属传说中的蛟龙类。唐朝时螭首碑逐渐成为等级高低的象征，只有五品以上的官员才准刻制。后来螭首演变成高贵的象征，多用于古时建筑排水口的装饰，因嘴大，肚子能容纳很多水，被称为螭首散水。 十、祭天大典 古时，每到冬至，皇帝都要在圜丘坛举行祭天仪式。意求上天风调雨顺，国泰民安。 每年冬至，皇帝就要在圜丘坛祭天。在大典前三天，皇帝要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，凌晨四点奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。皇帝到具服台盥洗更衣，神牌送到台面相应的位置（当时一共有七组神位，称作七幄）。祭天时，要在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐。这时，在文武百官陪同下的皇帝由南棂星左门登坛，此时钟声停止。到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程即恭读至皇天上帝的祝文。 十一、天坛——古代皇帝的祭坛 天坛是中国古代皇帝的祭坛，也是中国悠久祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记录了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。联合国教科文组织世界遗产委员会这样评价天坛：天坛是建筑和景观设计之杰作。 作者：看看中国 公司名称：新华中视国际文化传媒（北京）有限公司 联系方式：010-63550889 QQ：1803168043 kkchina.cn 地址：北京市西城区平原里亚泰中心A1302