八十年代戏剧nullnull第七章 80年代戏剧null
一、77年----79年(现实主义戏剧创作阶段)
现实主义传统得以恢复,具有政治性的主题,(揭批四人帮、歌颂老一辈革命家、反映现实生活中的矛盾和问题),形成一个现实主义戏剧的创作高潮。
“剧本创作座谈会”(见教材P.208页)
第一节 戏剧创作的发展脉络
null 二、80年代前期(探索剧的实验时期)
致力于戏剧...
nullnull第七章 80年代戏剧null
一、77年----79年(现实主义戏剧创作阶段)
现实主义传统得以恢复,具有政治性的主
,(揭批四人帮、歌颂老一辈革命家、反映现实生活中的矛盾和问题),形成一个现实主义戏剧的创作高潮。
“剧本创作座谈会”(见教材P.208页)
第一节 戏剧创作的发展脉络
null 二、80年代前期(探索剧的实验时期)
致力于戏剧的现代发展,寻求戏剧的革新,形成具有现代主义色彩的
现型探索剧。其中高行健的《车站》与《野人》最具代表性。
1、强调舞台艺术与观众直接交流的独特性
2、突出演出的舞台性
3、强化戏剧的综合性
4、重视人物内心世界的直观性
5、戏剧结构多样化null 三、八十年代后期(开放的现实主义戏剧)
再现与表现兼容的话剧,探索剧与现实主义传统
剧彼此融合,形成开放的现实主义戏剧。
代表作:《狗儿爷涅槃》null第二节 高行健戏剧创作上的探索创新 一、《绝对信号》
思想内容:现实主义的主题。
艺术形式:突破第四堵墻(戏剧观念)、人物心理外化和舞台的假定性(表现手段)null 二、《车站》
人生哲理的主题思考:“时间就是是生命”——
在生活中不要消极等待,而要以只争朝夕的精神积极进取。
荒诞的艺术表现手法。剧本的情节是虚拟的荒诞无稽的,运用的是反逻辑的怪异、极度夸张、扭曲变形的手段。null 三、《野人》(“多声部现代史诗剧” )
作者在剧本中反思人与自然关系,具有鲜明的文化意识。
艺术上借鉴运用音乐的原则、手法;
调动朗诵、舞蹈、歌队等多种艺术手段;
具有浓烈的民间文化色彩。第三节 刘锦云的《狗儿爷涅槃》第三节 刘锦云的《狗儿爷涅槃》 说一说: 说一说: 在观看话剧《狗儿爷涅槃》中最触动你情感的片断有哪些?
探究学习:探究学习:(一)如何看待狗儿爷的疯癫?
(二)如何理解狗儿爷与门楼的关系?
1、疯癫的表现1、疯癫的表现
主人公处于一种半疯半醒的状态中
真疯的行为——清醒和真话
2、疯癫的原因
2、疯癫的原因
“地是根本,有地就有根,有地就有指望,”
“有了地,没的能有,没了地,有的也没,”
“不一扑心地种地,忘了黄土生金,抓了多少也是打河漂儿。”
生吃一条狗赢二亩地;冒死抢收庄稼
合作化运动使土地全部归公
对土地极度的痴迷与贪婪的畸形情感,最终导致狗儿爷走向了疯癫。3、疯癫的意义
3、疯癫的意义
隔离了狗儿爷与现实的关系,使其不再清醒地面对无法避免的惨痛现实。
使狗儿爷固执地为私有观念辩护的言论可以免受追究。
可以通过狂欢化的语言进行辱骂和宣泄,得以在非理性的层面上继续向世界发
出抵抗和挑战 。
(二)狗儿爷与门楼的关系 (二)狗儿爷与门楼的关系 门楼的烧毁=狗儿爷的涅槃?
门楼:财富和地位的象征,
是狗儿爷战胜祁永年的象征 。
null 在狗儿爷与门楼关系的表现
中,作品深刻揭示了农民与地主
在精神意识深处文化意识的亲和
相通,揭示出千百年来深深烙印
在农民心灵上的集体无意识 。 拓展延伸 :拓展延伸 :狗儿爷——狂人
狗儿爷——梁三老汉null
第四节 80年代散文概述
一、80年代散文的审美特征
1、创作视域的拓展
日常生活场景、私人化的故事、创作
主体的心灵世界等成为了写作的对象,
将自我与外在沟通,将琐事与时代串联。
2、真实与真诚精神和品格
文体形态和表达方式的多样化
null 二、80年代散文的发展
由反思性散文向审美性散文转化
三、巴金的《随想录》的思想文化内涵
1、对封建主义的批判
2、对自我的反省与批判
null 思 考 题
1、高行健戏剧的探索性有哪些?
2、狗儿爷形象的历史文化意义是什么?
3、我们如何认识戏剧的命运?
4、80年代散文如何实现其审美化特征的?
5、巴金《随想录》思想的深刻性在哪?
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