儒道两家

儒家思想自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。在文化与信息飞速交流的现代，许多西方人也开始研究孔子的思想并对其赞赏有加。但是，很多国人把儒家思想看作中华民族文化的唯一代表和思想结晶是错误的。与儒家诞生于同一时期的道家同样在我国历史和文化中占有重要地位。道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一，并为司马迁父子等历史名人所推崇。 清代的思想家魏源提出过，中国文化是阴阳之学。阴阳是一对基本矛盾。中国文化有儒有道，就是这个矛盾的两个方面。中国传统文化源远流长、博大精深。儒道两家的思想作为文化上得一对矛盾共存了上千年，必然有其互补共融之处。也正因两者的互补统一构成了中国哲学的精神。 世人常说，性格互补的一对恋人才会长久。这里的性格互补就是指性格差异。同理，要谈儒道两家的互补必须先说它们之间的差异。 老子和孔子作为儒道两家的创始人为两大学派重要思想的发展打下了基础。而他们二位的思想差异十分广泛。老子比较偏重于对形而上的问题和人与自然的关系的思考，由此而建立了他的本体论和宇宙论；孔子则偏重于对人与人的关系的思考，由此而建立了他的伦理学。简言之，老子的思想体现了一种朴素的唯物主义，他开创了中国哲学形而上的传统，可以说是中国最早的哲学家，中国哲学能与西方哲学对话，主要有赖于道家，特别是有赖于老子的思想。而孔子提出了"仁"作为自己学说的最高范畴，为人类的道德生活确立了最基本的原则，力图以仁爱的精神改善日益紧张的人际关系，并由此入手来解救社会危机。孔子以"仁"为核心范畴，提出了一系列道德规范，建立了完整的伦理道德学说，并以此作为自己学说的主体内容。孔子的思想，对于中国传统文化浓重的伦理道德色彩的形成，起到了决定性的作用。由此可见，老子和孔子由于所关注和思考的主要问题的不同，形成了他们在思想理论上各有偏重。 那么从创始人的思想上就存在差异的儒道两家又是如何形成和谐的互补的呢？这要从“有为”和“无为”说起。“有为”和“无为”被许多人认为是两家思想的矛盾根源所在，而我认为“有为”和“无为”是一种刚柔并济的人生观。道家的核心可以用“无为”二字概括，道家主张的“无为”是指对于“道”(也就是客观规律)人们应该不要刻意去改变它。学过辩证法的我们都知道规律客观存在不可改变，所以道家的这种思想很有道理，沿用到今日，我们可通过这简单的“无为”认识到自然界的规律不容许我们人类去肆意破坏，因此，我们要保护环境，尊重自然，建立和谐社会。那么儒家的“有为”就完全是歪理吗？当然不是。“道无为而德有为”，易中天先生的好，道是规律，德是方式，规律本身当然无所作为，方式却不能没有可操作性。因此，儒家人生观强调在国事家事的治理上“有为”积极，“天行健君子以自强不息”，这种注重道德的完善和人格的提升的思想也绝对值得后人学习。我们不难看出，如果把道家的“无为”思想用于规律和方式两方面，则容易忽视人的力量，而只承认儒家“有为”，则会忽视自然的客观性。只有两者相融互补才能均衡地把握自然主义和人文主义世界观，才能达到我们所期望的和谐。 综观中国古代思想文化的发展历程，儒道互补可以说始终是一条发展的主线。我相信两家互补的趋势会一直延续下去。