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人妖之间人妖之间篇一：刘宾雁_人妖之间人妖之间人妖之间（选自《人民文学》1979年第9期）宾县县委大院，始终是全县人民注意的中心。土改以后有十年光景，人们进进出出，就跟走亲戚串门子差不离。有什么问题或者情况，趁进城赶集办事，就到县委大院转一转，坐一坐，找找当年在本屯当过工作认员的干部唠扯唠扯。后来，那大院的院墙好像慢慢升高了，加厚了，百姓路过的时候探头往里瞅瞅，心里有点敬畏，有点神秘感了。等到六十年代初，人们匆匆走过大院的大门口，闻到县委小灶食堂传出的诱入的肉香、油香和馒头味，心里很不是滋味，脸上往往闪过苦笑。人家当官的，日子过的不赖呀……一九六四年十一月，县委大院门口聚集了一夥人。一辆吉普车刚刚开进去。早就传说要来一位新书记了，人们都想着看他是什么模样。强烈的好奇心里装满了殷切的期待，不过也不是没有一点忧虑。这一届县委，三个书记都垮了，新来的就一准能行吗？从此，田凤山这个身材魁梧，面色红润的外地人，便成了人人观察的对象。没过多久，就有了评论：“这个共产党和那个不一样。”这时，黑龙江省宾县已经从三年经济困难中恢复过来。人民付出的代价不谓不大，有不少重大问题需要党委去认真思考和重新认识啊。然而县委的常委会议上，县委在二龙山举办的党员学习班上，议论的却是女人……田凤山来接替的，是一个烂掉了的领导班子。当农民吃着从柞树叶、苞米叶和苞米棒子的碎渣里筛出的“淀粉”制成的代食品时，县委书记的孩子却在大街上拿白面肉包子打狗玩。农民怀里揣块干粮，徒步走一百多里到县委上访，碰到的是冷冰冰的面孔。於是人们很少去找县委了，有了问题就去哈尔滨。而县委书记和常委们则有了更多时间躺在沙发上议论那个心爱的题目。田风山亲自接待来访群众，亲自处理积压多年的十大冤案。还没起床，人就来了。他一面嚼着干粮，一面听人申诉。他跑遍县城的饭馆，商店，检查商品质量和服务制度。他撤销了食品厂年年必得的“先进企业”称号，说：“你一年挣几万块钱，又节约好几万斤粮、油、糖。你这是克扣老百姓，算什么先进企业！”他过问住房情况，降低了房租。他还带领干部下去抓落后队，很短时间里就使一批穷队改变了面貌……但是历史给予他的时间，却只有短短两年！一九六六年十一月，红卫兵闯进县委大院。不出两小时，这个被人们誉为宾县人民的“田青天”的人，就永远地退出了宾县历史的舞台。当田凤山的高大身躯寂然倒下时，有一颗新星从宾县城里冉冉升起。此人又瘦又小，其貌不扬，但他披着一件黄大衣，顷刻之间就成了叱吒风云，左右宾县五十万人民命运的大人物。支左人员杨政委的政绩，十三年后的今天仍然在宾县人民生活中发生作用，从而使人们不断忆起他，议论他，同对於田凤山的怀念形成鲜明的对比。那时候，杨政委给人们留下的印象还只是他的公鸭嗓和颇富煽动力的演说。对他的观察还刚刚开始。不过，有一点已经引起人们的注意。当杨政委的吉普车掀起滚滚烟尘从县城的土路上开过时，人们有些纳闷：“杨政委怎么和那个娘们儿搞到一起了呢？”车上陪着杨政委的那个女人，就是不久以后一跃而为宾县大人物、十三年后又震惊全国的王守信。人妖之间——（一）“左派”王守信登台那场风暴到来的前夕，小小宾县煤建公司是过於平静了。扛活出身的党支部书记白坤和经理滕志新，把这个只有几十人的企业整得井井有条。职工学习雷锋成风，干部廉洁奉公。越过十三年的历史烟云回过头看，也许不能说没有问题．比如，当年被内定为未来党支部书记接班人的周禄(且不说党的支部书记本该选举，事先指定接班人是否妥当这个问题)，后来成了大贪污犯王守信的助手，而当年被认为思想落后的刘长春，却和王守信长期坚持了斗争，始终不屈。王守信当时是公司的收款员。她精力饱满，可惜都使到外头去了。常常是“腾”地一下就不见了。街上谁跟谁打架了，哪家夫妻要打离婚，百货公司来了什么新货，都是她最先知道，回来就做义务宣传。也常扯扯老婆舌，弄得同志之间不和。“文化大革命”的浪潮一到，谁知道它唤起了王守信心中哪一种情欲，沉睡多年的政治积极性忽然进发出来了。她到商业系统去串联，没人理她。找学生，也不灵。后来还是跑到武装部找到了杨政委，这才得到支持，回到公司就张罗成立组织。谁也不跟她干，她就去找过去当过土匪的张风，说：“咱俩上一堆儿，非把他们整垮不可！咱们就叫?捣黑窝战斗队?！”她又把汽车司机、党员周禄拉到一边，用胳膊肘捅一下他肋条，挤眉弄眼，亲昵地说：“你过去也受压，这都啥时候了，你咋还不造反呢？”周禄这人，可惜了他那副大骨头架子，凡事都有三分怕。造反吧，怕出事；不造吧，王守信眼看着是杨政委的人，又怕吃亏。左思右想，认定白坤这些老当权派是起不来了，他一横心，才上了王守信这条船。王守信常在他面前念叨：“嫁鹰的吃狗肉，嫁鸭子的吃稀屎！”他周禄就更加坚定，非吃狗肉不可了。挡着王守信道的，头一个就是刘长春。此人原先是手工织布工人，现在煤建公司当统计员。兄妹五人和老婆孩子都得靠他一人养活，那点工资哪够用。他白天上完班，别人都回家去歇了，去玩了，他刘长春还得上第二个班。摇着织机给人织袜子，或者发点豆芽菜到市场上卖卖，一个晚上也赚不了几毛钱。有时候从市场上牵回个克郎猪，又不会喂，到卖的时候还许得赔几个钱。总之，他不谄不媚，不偷不摸，就靠那瘦小枯干的身躯里的无穷精力，默默熬他的穷日子。他也不怨老天爷偏待他，还从不愁眉苦脸，好像还能自得其乐似的。大概是从小过苦日子把他熬的，也许是手工业工人都有的那股子倔脾气，刘长春有个不畏上，不听邪的脾气，把脖子一抻，瞪着一双专门不看对方反应的大眼珠子，得罪人的话就出来了。再加上他天天晚上在家搞“自留地”养家糊口，在领导眼里他也就没法吃香。王守信的“捣黑窝战斗队”要和刘长春的“红色造反兵团”辩论。刘长春根本不把她当个对手。他只把她当作一个个人，没看到她已是一种势力，这就犯下了轻敌的错误。会上，一个矮个儿小瘦子上了台。他倒背着手，端着肩膀挺着胸。刘长春先是一怔，以为哈尔滨又来了什么首长。定睛一看，他噗哧笑了：“原来是这小子呀。当上造反派头头三天，模样作派全变啦！”这是“捍联总”一派的总指挥闻峰，出来支持王守信的。不需要他讲多少话，他嗓音洪亮，口齿清楚，薄薄嘴唇扇乎几下，显示一下他被埋没多年的演说家才能，也就够了，最重要的是结尾那句口号，一下子就把人镇住了：“紧跟杨政委，坚决闹革命，横扫一切牛鬼蛇神！”杨政委是跟闻峰、王守信站在一起的，而对他的态度，就是革命还是反革命的试金石！王守信也在台上，她留一头短发，齐耳根长，黑亮黑亮的．虽说从造反起，胭脂擦的不太厚了，白白净净的脸蛋儿还挺精神，标致，不象个四十五岁的人。杨政委特派武装部参谋到辩论会上坐镇。他的讲话决定了一切：“……刘长春，你们红色造反兵团这个组织放着当权派不斗，抓生产，压革命，还找当权派研究生产，哪里有一点造反派的气味！……你们右倾，你们大方向错了！从今天起，立即解散！”刘长春气得一蹦多高。这太不公道了，还没等我们发言，就作结论了。他一向爱看报，喜欢究个理儿，还把“我懂政策，我讲究政策”当作一个骄傲呢。他三步两步跳上台，掏出《十六条》和“最新指示”，清了清嗓子，就胆大妄为地拉开架势要同人家辩论了。他太天真，那本老皇历早就不管用了。一阵铺天盖地的口号，加上推推搡搡，拳打脚踢──咱们这个文明古国现代特有的“辩论”方式真灵，不出两分钟，就把王守信的政敌“驳”得体无完肤。斗争会开了多少回，刘长春没低过头。按着他脑袋，他还笑滋滋地东张西望，好像还想找谁开个玩笑，或者说句刺话似的。主持斗争会的周禄把嗓子喊哑了，刘长春还使劲挣扎着抬起头来，对周禄说：“我说周禄你他妈也真草包，怎么把鸡巴嗓子都给整哑了呢？”弄得周禄哭笑不得。听众都给逗乐了。辩论会后第二天，王守信乘旁边没人，凑到刘长春身边，柔声细语地说：“长春哪，咱们还是一块儿干吧。我文化低，你给当个军师。我当一把手，你当一把手……”刘长春大眼珠子一瞪，斩钉截铁地说：“你死了这个心吧！我刘长春是宁肯给好汉勒马扶镫，也不给孬汉当祖宗！咱俩没完！”这是一个只要不掉脑袋，撞了南墙也不回头的人。眼看着好些人都站过去了，王守信的势力越来越大，红色造反兵团的阵脚也乱了。刘长春还给自己一派尚未“反戈一击”的人打气说：“别怕！你蹲巴篱子①那天，我给你送饭！”没成想不几天，倒是他被带上手铐先进了巴篱子──他成了“反军”的“现行反革命”！人妖之间——（二）大颠倒在贫困和落后的土壤上，权力之花似乎开放得份外香艳诱人。不然，“造反派”头头闻峰那年就不会第一个喊出“紧跟杨政委！”的口号，并因此捞到莫大好处了。不过应该说公道话，当杨政委初次听到这个口号时，也曾不免一怔，还问过身旁的人：“他说什么？”那人机灵，赶忙开导说：“你不是毛主席司令部派来的人吗？当然得紧跟你啦！”政委这才应承下来，点头称是：“哦，哦，那就紧跟吧！”紧随“紧跟”而来的，就是热爱和敬仰。有一天杨政委上班把钥匙忘在家里。他并未吩咐，女秘书立即上车往杨的住处跑。不约而同，司机也开车来了。两人各自瞒着对方，又都想自己把钥匙弄到手，於是争得不可开交。最后只好双双同时出现在政委面前，作出了同等贡献。总之，枪弹可以打死人这个真理绝对到什么程度，杨政委在宾县的权威也就大到什么程度。当王守信陪同杨政委深夜巡视到公社，吩咐公社干部说“杨政委最喜欢吃白肉酸菜血肠，不过肉得是瘦点的”时，自然是最实在地体验了权力滋味，其可爱不下于这道东北名莱。一九六八年八月的一天，杨政委大步匆匆走进宾县商业革委会筹备组的办公室。他环视一下起立致敬的小组成员，以他早已习惯了的斩钉截铁的口吻说出一句四座为之震惊的话：“你们搭商业革委的班予，得让王守信进来！”筹备组成员面面相觑，一声不吭。有一个人大胆地轻声问了一句：“她进班子，能行吗？”意思是：斗大的字不认识一车；名声不好，是个破鞋……政委本是绕着办公室踱步，作沉思状的，一听到异议，立即站定，目光威严地扫视在场的全体文官，眉头微皱，好大不耐烦地吐出几个象黑体铅字般清晰、沉重而不容更改的字：“不是进不进班子的问题，而是要作商业革委会副主任的问题！”这是命令，又是筹备组全体一致通过的决议，还等於宾县全体商业职工自愿填写的选票。那年头儿，就是这个规矩呀。不然，杨政委为什么会皱起眉头呢？对於这眉头，可以作各种解释：“你们这些死硬的脑壳……”“你们想怎么着，要反军吗?”“高喊?紧跟?，究竟是真是假？”……其实杨政委也有他的苦衷。王守信从一九六七年就向他讨封，非要当宾县妇代会的一把手不可。这可难住了最高权威：她连个委员都不是，怎能当主任？没办成。王守信老大的不高兴。“造反”以后，跟杨政委东奔西跑，她有生以来第一次尝到了在咱们这个社会里掌权的滋味──那么多人都听一个人的，捧你抬你，又得实利又光荣！这比她当年的最高理想──给伪警官或地主当老婆，要尊贵多少倍呀！……这次挫折使她深深失望，竟在背地抱怨起杨政委来了："杨政委，哼，他吊毛也不是！……妇代会那些委员，都是破鞋，没好揍！②”接着，杨政委又下令商业革委会“纳”王守信入党。几个委员反对，以至商业革委会主任赵玉，也难以“紧跟”杨政委了。於是全体委员就挨了政委一顿撸：“还要培养？你们说，还得咋培养？文化大革命是最考验人的了。依我看，全宾县还就她一个人够入党条件呢！”一个月后，杨政委又在工代会上当着五百多人训话说：“有人对於造反派，感情就是有问题！专找小毛病，不看大方向。放着响当当的造反派不发展，尽是发展老好人入党！”於是，就在百分之七十党员反对的情况下，王守信成了杨政委的“特批”党员。那是一九六九年九月的事。正是在这同一个月，中国共产党优秀党员张志新同志在辽宁省遭到中国共产党领导的专政机关的逮捕。一个进来了，一个出去了。田凤山倒下，杨政委崛起；张志新出党，王守信入党，这对於中国党的组织状况，能够是无足轻重的偶然事件吗？还要经过整整十个春秋，这个颠倒才能够被作为一个问题提出来……。人妖之间——（三）奇异的交换王守信作为煤建公司(后改称燃料公司)经理兼党支部书记上任的头一天，工人们正在挖坑，下油管子。县里派来的工作队队员，在屋里下棋。王守信一看就火儿了，高声大骂：“他妈的，别人干活儿，你们下棋，是什么工作队！”周禄(现在是副经理了)暗暗吃惊：她过去没这么骂过人哪。他没理会，旁边也有人观察着他，也在为他的变化吃惊呢。煤建公司的老支书白坤在一边纳闷，周禄这小子过去业务上不咋的──开汽车把车轱辘掉了还不知道，这我了解，可是当时觉着他品质还不错呀，我还培养他当接班人嘛。这才几天，怎么说变就变了呢？对王守信又溜又拍，那娘们儿讲话，他在一边溜缝儿。莫非说他早先也溜我拍我，只因为觉着舒服，就当成优点啦？一年两年看不透，这么多年咋都没看透呢？看不透的事情多着呢。瞧瞧王守信，不是换了一个人吗：从前那个王守信，哪天不是懒洋洋的？如今呢，她上班来的最早，下班走的最晚。连穿着打扮都变了──一身布褂子，一双胶篇二：从泰国“人妖文化”视角看中泰跨文化交际西南大学研究生课程考试考试科目跨文化交际专业或专业领域____汉语国际教育研究方向_____________________级别_______2013级______________学年____2013—2014________________学期_______第一学期______________姓名_________王馨芳____________学号__112013117080003___________________类别____全日制硕士_________________（全日制博士、全日制硕士、教育硕士、高师硕士、硕士、农推硕士、兽医硕士、进修）2014年2月19日研究生院制院、所、中心___国际学院从泰国“人妖文化”视角看中泰跨文化交际西南大学王馨芳重庆400715摘要：泰国民间俗称人妖为“各特伊”，意为两性人。两性人在泰国发展蔓延有其社会基础。本文就将着重探秘究竟何种社会文化可以接纳“人妖”，并将这种文化特征与中国相关文化进行对比。在进行跨文化交际时，这种本国独特的文化特征不得不引起重视，否则就会造成交际障碍甚至是生存困难，最后概括阐述中泰两国人民跨文化交际时的注意事项。关键词：人妖文化女性美跨文化交际提到泰国，不得不提泰国社会中存在的而且是大量存在的成为一大文化特色的人妖群体。“人妖”指一种在心理和生理上都具有女性特征的男子。他们在泰国虽不受重视，但也不遭到歧视。在中国的历史上也出现过类似人妖的不男不女的人群比如太监，但是太监只存在于封建社会君主专制的皇宫内院中，不得流行于民间巷道，其存在历史和范围都不可与人妖相提并论。而人妖在泰国流行于市井之间，泰国政府把人妖注册为男性，有的地方的卫生间还专门为人妖单独设置，门上画着莲花的图案。在首都曼谷东南部的一个海滨小镇芭提雅云集了泰国最多也最优质的的人妖，每年来此观看人妖演的游客络绎不绝。这里有泰国最早和最大的歌舞班子——蒂芬尼”人妖歌舞团，每当夜幕降临，一场场气势宏大、妖娆多姿的舞台表演便在人们的翘首企盼中拉开帷幕。“人妖”最早兴盛起来是在新加坡。新加坡曾经是人妖行业最发达的国家之一。“人妖”一词也最早出现新加坡报端。据说当时的新加坡政府高官认为，容许人妖在新加坡表演“有失面子”，后来政府颁布法令，取缔了人表演。自此，人妖表演的中心从新加坡转移到了泰国。”1975年在泰国出现，后来被泰国旅游界看中、利用，培养成能歌善舞的人，让他们进[3]行歌舞表演。为何泰国社会容许这种文化的存在和发展？我想不单单是因为发展旅游业的需要，拉动经济增长的需要，人妖可以在泰国社会站稳脚跟，必然有它生长的文化基础。一、人妖的普遍反映的泰国文化1、重女轻男的传统。同样是亚洲文化圈，中国是绝对的男性占主导地位的国家，重男轻女自有中国历史以来便根深蒂固，泰国为何形成了重男轻女的传统？第一，从人们追慕人妖的靓丽外形，婀娜体态，胭脂水粉，光鲜亮丽的服饰可以看出泰国这个国家的人们普遍喜欢漂亮的外表。而这些只有女儿家才最可以把这种美表现到极致。这成为许多男孩羡慕不已又无奈至极的事情，所以有的男孩一生下来由于环境的洗染和家庭的耳闻目睹，看着妈妈和妹妹每天浓妆艳抹香囊粉黛的，就特别想成为一个女儿身。这可以由泰国人的生活习惯看出，比如泰国人天天洗澡，走到哪里都是香气袭人，工作场合化淡妆否则就是对别人的不尊重等现象看出。第二，众所周知泰国是一个普遍信仰佛教的国家，佛教爱人、贤德的教义已经深入人心，这和女性温柔、贤惠、善良、谦让、平和不争的品行不谋而合，而和男人们大打出手以拳相击，蛮横凶残的特征大为不同。所以女性的品德之美被社会广为推崇。第三，由于泰国这个国家娱乐业发达，旅游业等服务行业较发达，女孩子就业相对比较容易，这也是重女轻男的一个因素。第四，泰国还不是很富裕的国家，社会上贫富差距很大，对于贫困家庭来说，女孩子比男孩好养活。所以如果生下男孩，贫困家庭就把男孩当女孩养。2、全社会民众宽容的态度，选择的自由。试想中国社会可否允许如此之多的变性人存在，还提供公共场所让其光明正大地搔首弄姿随歌起舞？我想中国民众一定会指指点点，街头巷尾议论纷纷。刚出现的“人妖”一定会在众人鄙视疑虑的目光中失去生存之地。在中国这种社会思想单一的国度里，这种现象很难生根发芽。而在泰国不同，泰国人的性格受佛教思想的影响普遍比较宽容，不和人争吵。这种宽容态度的表现之一就是性取向自由。在泰国，人们可以自由选择自己喜欢的对象，可以是女人，男人，甚至是“人妖”，也可选择同时爱这其中的几项，这是每个人的选择权利，没有人会说三道四，人们对别人这种属于个人范围内的私有权绝不干涉，从不强迫别人非要选择某一种观念。况且大多数人选择当人妖都是为生活所迫，在泰国，人妖一般来自泰国北部和东北部的贫苦家庭，几乎没有富贵人家的男孩愿意做人妖的，他们为改变男性特征每天要吃刺激雌激素的荷尔蒙药，还要每天练功跳舞，接受严格的规范化训练，忍受常人难以忍受的折磨。由于药物的副作用、每天过度的演出活动等生理和心理上的摧残，他们的寿命一般都在30至40岁之间，活不过50岁，正常的婚姻生活更是不可能的事情了。所以既然无法解决他们的苦痛，为他们找到更好的出路，所以也管不得人家当人妖了。就这样由于民众的宽容和无奈，“人妖”数量就逐渐泛滥起来了。3、泰民族平和不争的性格。一个国家一个民族允许自己的条条男儿好汉成了伪娘，而听之任之，可以看出这个国家的人民与世无争、平和知足的性格特征。事实上，泰国人深受佛教教义的影响，人人正是拥有这样的一种心境，一种与世无争’安贫乐道’各守其职的精神素养。泰国人非常容易满足，他们不太强求别人拥有的自己也要得到，反而他们认为，有些东西是命中注定谁有谁没有的，并不是强求就可以得到的。所以他们的民族血液里没有一种积极争取、非做不可、知其不可为而为之的无畏精神，没有争夺和竞争意识，他们也没有祖先留下来的变得多么多么强大，重拾往日辉煌的责任与压力。这可以从泰国人平时有条不紊慢慢悠悠的生活节奏看得出。而在中国社会则不同，这种男性变得阴柔之气与中华好男儿成为民族脊梁扛起民族复兴伟大重任表现出的英雄气概和铮铮铁骨是背道而驰的，与中华民族几千年来的文化传统也是格格不入的。如果社会任由此种现象发展下去，谁来复兴民族振兴中华，谁来继承祖宗留下来的基业，谁来保家卫国。中国政府也是不允许这种社会现象蔓延的。所以，因为绝大部分的民众信仰佛教，佛教教义自然成了泰国社会道德规范的主体，也就是人们为人处世、待人接物的行为规范，进而也就融入了民族血液，成为了一种民族性格。二、对中泰两国人民跨文化交际的启示1、“人妖”文化本质上属于色情文化。人妖对游客的吸引，对旅游业的促进离不开“人妖”所带来的色情服务。目前，泰国有5500万人，据不完全统计，到20世纪90年代，人妖的数量已经是2万人左右。泰国社会人妖数量的相对庞大，女学生和女教师下装必须穿裙子而不是裤子，颜色可以鲜艳而且要调配开，因星期几额不同而有颜色的不同要求，完全不同于中国70年代文化大革命时人们不论男女一产黑灰绿上衣裤子的着装风格。可以看出泰国全社会对女性之美的趋之若鹜和痴迷。但是泰剧中男女主人公的爱恋又是毫无色情镜头、纯之又纯，教师装等职业装又是遮蔽得完美无缺，教师、律师等在社会上受人尊敬，特别有社会地位的人群如果稍有暴露或不得体的表现，就会颜面扫地，受到嘲笑和奚落。可以看出泰国主流文化还是传统的亚洲文化，主流媒体的宣传还是保持了庄重、正统的风格，趋向保守、含蓄、矜持内敛，避及谈到性，但是渴望性，所以才在人妖表演、娱乐行业里过多运用性。所以正式场合和泰国人交往时，一定要着装得体优雅大方，不得穿着暴露，行为举止端庄沉稳，不得表现轻佻。2、泰国人既然这么重视美貌，从小孩子到成人一如既往。比如在学校，有的学生在老师还没说下课之时，就已经拿出镜子，开始胭脂香粉大抹一气。这样的学生比比皆是不只一个两个，而且并不觉得害臊和不当，老师也欣然接受。既然这样，我们在和泰国人交际时，一定要多夸奖别人漂亮、服饰漂亮、拿的用的东西漂亮，不论男女，不管是否真的漂亮，一定要在口头上面带微笑多多赞美别人，如果的确不漂亮，也不要说出来，换一种说法，否则会让对方难堪。3、同上，泰国人喜欢漂亮的东西，喜爱干净，所以我们进入异国他乡之时，就要改变在中国的一些生活习惯尤其对于北方处于温带地区的人们，要天天洗澡，天天换衣服，出门化淡妆，衣着得体，注重形象，否则是对别人的不尊重，也是对自己的不负责任。4、泰国是佛教之国，崇尚女性之温柔婉约，所以不要在公共场合大声喧哗、争吵不休、打架斗殴。不得在公开场合指责上级的错误，反映问题，提出建议，不得与别人尤其是上级争论某一问题，而是要在私下里以谦虚的态度说明问题即可。拿东西要轻拿轻放，请求时要柔声细语，说话要慢、客气、有礼貌，行为举止优雅得当，不得粗鲁、傲慢、强横，不得面目狰狞。这种交际在泰国是不成功的，这样的人在泰国也是不受欢迎的。5、由于泰国人平和不争，生活中无忧无虑，以体验快乐为主，生活中没有什么事情是必须完成的事情必须达到的目的，所以做事不紧不慢，办事效率低下，时间观念差，尤其是行政部门的工作人员。所以和泰国人相处不要着急，不要催促对方。和泰国人合作时，以和谐愉快地完成任务为根本宗旨，跟着对方的慢节奏走，自己可以勤劳多做，而且往往勤劳的人会得到别人的喜爱。但不要嫌弃对方，批评指责对方做事拖沓缓慢，那样会造成关系破裂、合作不愉快；教书育人时，面对学生经常上课迟到，学习读书懒惰，作业不按时完成的情况，老师要以鼓励为主，不要因为没完成而批评学生，要求不要太高。跟着学生的慢节奏走，以提高学生学习兴趣促进学生学习进步；等待有关部门制作审核检验相关证件时，如果是重要的事情必须在某个规定日期之内办理完成时，要及时不间断不厌其烦地提醒对方，否则就会因为工作人员的拖沓而延误了事情，而他们是不负责任的。总之，做事要谦虚低调，不要张扬，勤勤恳恳即可。6、泰国人民大多十分宽容友善，崇尚自由。所以我们在和泰国人相处时要融入对方的文化，要尊重别人的选择，不要在别人背后说某人的坏话，说三道四，因为要想人不知，除非己莫为。这样会让你背上恶名，还会得罪别人，处境十分艰难。不要因为看不惯对方的做事风格或行为习惯而闲言碎语，内心不平衡，导致做事时不得当。要在内心深处宽容别人，体谅别人的难处，容忍接纳对方的文化习俗，这也是跨文化交际时最根本也是最起码的心理准备。7、人妖的每场演出结束后，都会走到观众中间与人们合影留念，服务费每张20泰铢。在泰国，每天早晨都会有很多披着黄色袈裟，赤着脚，拿着钵盂去化缘的和尚，泰国民众期待他们的到来，准备好食物或其他生活用品送给他们，并真心诚意地跪在他们面前，让这些高僧们为他们祈福。人妖表演的盛行，服务行业的发达，再加上佛教布施的传统，使得乐善好施成为一种美德和人们生活中恪守的行为准则，接受服务给小费成为惯例。所以在泰国不能小气，小气没人缘，享受服务要给小费。综上所述，从泰国人妖文化的存在可以作为折射泰国深厚的文化传统的一面镜子，当然不能全部反映，只能略取一二。虽然很多与中华文化不同，但我们要接受并尊重他国文化，虚心学习精华，摒弃糟粕。在实际的跨文化交际中，入乡随俗，奉守践行，才能更好地进行两国人民之间的友好交往。篇三：人妖人妖，（泰文：『，罗马拼音：Kathoey或Katoey，IPA：[ka琂搂乐]英文：hybrid）是指男性因为从小注射雌性激素而发育得到明显女性第二性征的男性，又名ladyboy。许多华人常将其称之为“泰国人妖”，目前在韩国、美国、中国海南等地也有人妖出现。人妖在古代，是指雌雄同体，与现代用来指扮装者、变性者或男同性恋不同。人妖原是港台叫法。有些地区把他们叫做“红艺人”，因为大多数人妖是靠歌舞表演生存的，由于特殊的社会环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖只能往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐。一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。但人妖在法律上是定为男性的。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。[1]第一个层次，纯粹的男扮女装，完全生理需要，没做切除加工，上厕所还是男厕所。第二个层次，服用禁药水平，多半是雌激素了。十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性生殖器，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部，胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸，浑圆，挺拔，在这期间，学校便要教授许多技艺。第三个层次，完成了变性手术的，没有保留任何男性特征，也可叫变性人。说法一泰国人妖的起源是由于二次世界大战,美国驻泰国士兵召妓,泰国家中没有女孩的父母就使孩子变性,以赚取美军的钱,因为变性人不会怀孕,所以美军更加喜欢.但随着时代改变,泰国变性人已从过去父母强迫变成是个人自由意愿!说法二关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人”演变而来。印度阉人的历史，可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里，军中的好些穆斯林首领专门搜集了一批“阴阳人”（先天性的两性人）负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的，自然是为了防止“后院情变”。由于这些阴阳人的薪俸很高，一般对主人都尽忠职守，再加上他们本身生理上的缺陷，对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害，极得主人们的信任！莫卧儿帝国后，大批阴阳人受到主人们的青睐和重奖。自此之后，国家的统治者以及其他达官显贵，都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗，并渐渐扩大到整个印度。不过，先天性阴阳人毕竟很少，即使重金，也难以聘到。阴阳人成为市场抢手货。于是，不少生计艰难的男人便看准了这个行情，用极其原始的外科手段去弄残下身，或者干脆摘掉睾丸，加入阴阳人的行列。年积月累，这种阉人便取代了阴阳人的地位，类似中国的太监。阉人的增多，大大超过了需求。于是，不少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺，并以献艺舞歌，奉媚讨好的手段谋生，以致成市，形成“阉人圈”。由于这种阉人的流动性极大，慢慢流到了泰国，在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺。说法三人妖最早起源于新加坡，后来新加坡的人妖集体迁移到泰国的。人妖喜欢男人，人妖最初的诞生起因就是男同性恋渴望自己变成女人。她们最大的梦想就是找个爱她的男人结婚，在泰国人妖组建的婚姻已经很常见了。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多，芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人，该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水准的人妖艺术表演。泰国人妖在泰国，几乎只有穷人家的孩子才会当人妖，看不到未来、穷慌了的父母，会把家里长相清秀的男孩当女孩养，寄望“她”长大後可以成为一棵养家的摇钱树，而“她”悲惨的命运，在2、3岁时就被决定了。面目清秀、漂亮的男孩，正在七、八岁时就被送进人妖专门“”机构。大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊口也并非想像中那样简单。泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位为女性。人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备（人妖一般寿命为40多岁）。演出团里的小演员收入极少，每月四五千铢（40铢约合1美元）的工资在曼谷这样的城市生存非常艰难。人妖-生涯人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35-40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是成长期（18岁以前），这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是鼎盛期（18-25岁），这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是衰老期（26岁以后），这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音也随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。人妖-和变性人区别人妖和变性人，他们之间的区别之大：1、人妖因为过多接受了女性的激素，不可能生育了。2、30岁后形体将不受控制，一般会被老板抛弃，一旦停止激素和养颜药物，身体就会失调。3、男人，失去了最后的尊严。一般的人妖，活不过40岁。变性人则是因为心理异性化，男女都有，因为各种心理原因而转化了自己的性别，包括了摘除自己的性器官和移植异性的性器官，通俗的来说就是他自愿变她或者相反。4、他们身体一般很健康，只是喜欢或者其他心理因素乐于转化为异性，比起人妖，他只不过更喜欢你把他当她对待而已。5、虽然也有负面报道和某些道德思想原因，变性人受到部分人歧视，但是他们身体和心理一般都是健康向上的。