性教育

性! 教! 育 !"# "$%&’()*+ 崔义祥 "#$ %&’(&)*+ 【中图分类号】,-./! 【文献标识码】0! 【文章编号】-112 3 4452（2116）1. 3 1727 3 17 【关键词】 ! 性教育；性知识；性观念；性行为 崔义祥! 男，中国性学会理事、北京市性健康教育研究会理事、北京 性病、艾滋病防治协会理事、健康教育专业委员会副主任，副主任医师。 -475 年生于北京，-458 年毕业于北京医学院医学系，同年在北京市健 康教育所（北京市卫生教育所）工作，任医师、组织指导科主任、所长助 理、副所长，现为北京市疾控中心宣传中心副主任。从事健康教育专业。 历时 21 余年的工作中，组织过“候诊丛书”的编辑出版工作、多次组织 指挥北京市重大的卫生科普游园活动、艾滋病日的宣传活动、电视台的大 型性病、艾滋病防治知识竞赛等活动，是全国最早开办性病、艾滋病防治 知识展览的组织者之一。 曾在《中华医学杂志》、《中国健康教育》、《中国性学》发表论文多 篇；出版有关性健康教育、心脑血管疾病防治、健康教育专著多部。 性愚昧与性知识教育 改革开放以来，我们一直在做抛弃性愚昧，普 及性的科学知识的工作，然而，一些人刚刚摒弃了 传统的性愚昧，却进入了现代性愚昧的迷途。摒弃 性愚昧这一课题仍是性教育者的任务之一。 在良好的、正确的性观念形成过程中，总会伴 随一些错误的或不科学的性观念出现，由此而产生 错误的或是荒谬的性行为，这些就是性愚昧。人类 的性文明也就是在不断地认识和摒弃性愚昧的过程 中建立起来的。 -9 性愚昧的形成原因 ! 性愚昧产生与后天的 教育和环境影响有着直接的关系，社会性观念的错 误或不科学是性愚昧产生的根本原因。一种观念的 形成和后天的教育及生长环境的氛围有着相当重要 的关系。生活在社会中的个体，不能接受系统的科 学的性教育，而接受一些社会媒体传播的不科学的 性观念是性愚昧产生的直接原因。现在的性愚昧和 人类祖先对性的不科学认识有直接关系。人类对性 的认识也是经历了从错误到科学的过程；但是清除 这些错误的认识及错误观念所留下的痕迹不是一朝 一夕所能办到的，也象其他社会文化现象一样，一 旦形成错误的性观念，就会一代一代地流传下去。 29 传统性愚昧! 传统的性愚昧一般指本民族、 本地域的人们由于知识的缺乏，不能理解性活动的 冲动性和不易控制性及其他现象，于是就用超自然 的想法来解释，而形成一系列的认识和行为。主要 认为：“性是不可知和性神秘性”、“精液为人体的 精华”、“丢失精液会损害健康”、“遗精可引起肾 虚”等不科学的传统性愚昧。 封建社会认为性生活是男性的权利，女性只能 顺从和被动地接受。女性只是传宗接代的工具， “不孝有三，无后为大”，能生儿子才是好妻子。 由此而来的愚昧是：女性是没有性欲的，否则就是 淫妇。 封建社会为确立家法的威严，巩固封建大家庭 的稳定，强调婚姻是父母之命，媒约之言，从根本 上否定了爱情是婚姻的基础，“结婚目的是为了孝 顺父母”，这一观点虚伪地掩盖了性欲需求，是传 统性愚昧的体现。 ·727· ":&*;<; =>?@*)A >B C;)AD: EF?G)D&>*，=?*; 2116，H>A9 2-，I>9 . 万方数据 !" 现代性愚昧# 性愚昧的产生不仅来源于本 民族、本地域的文化传统，也受外来文化的影响。 我国传统的性价值观念受到了西方近代性观念的冲 击，使得社会性观念产生很大变化。这种变化的积 极方面是使人们逐渐认识了性科学，摒弃了历史遗 存的传统性愚昧，但同时也带来了西方新的性愚 昧。由于这种性愚昧披着现代和科学的外衣，所以 更具有欺骗性，更易被处于性观念形成期的青少 年、青年所接受，故称之谓现代性愚昧。性自由是 典型的现代性愚昧。在西方性观念发生变化的过程 中，性解放确实对冲破传统的性愚昧和推动妇女解 放做出了不朽的贡献，但由于性解放向着否定一切 必要的社会性约束发展，乃至形成了追求性放纵的 性自由，因此造成的危害日趋严重，其中最突出的 有离婚率高、少女怀孕、性病泛滥。 $" 性知识内容# 许多人都认为性生理卫生知 识就是性知识，忽略了其他性知识，一些人因性知 识缺乏而形成性愚昧。性知识的范围很广泛，包 括，!性解剖生理知识，指男女两性的内外生殖器 官和第二性征的形态、结构和功能；"性心理知识 指伴随着个体生长发育，特别是性的生理发育成熟 而产生的心理变化，如社会性别规范、性冲动和性 欲的产生等；#性社会学知识包括性别角色、男女 交往、民族差异等的；$性社会历史文化知识；% 性道德和性法律知识规范人类性行为；&性医学知 识，是指与性有关的功能和器质性疾病，包括其病 因、症状、诊断、治疗、预后、药物对性的影响 等。这其中又分为器质性疾病、性功能性障碍、性 传染性病和性偏离、变态等。作为教育者可以专一 门，亦可兼修其他，应该知道每个课目的范畴，才 不会影响受教育者的学习。 性的生物属性知识 %" 性的生物属性 # 即性的自然属性，是从生 物学意义上来考虑性活动的本质。从生物进化的过 程来看，性是个体发展到一定程度后必然产生的生 理、心理的自然现象。有性繁殖的性活动是为了达 到种族的繁衍与进化的目的。 繁殖是生命的特征之一，从最简单的单细胞生 命的细胞直接分裂，到雌雄异体的有性繁殖的生殖 细胞的减数分裂，证明了生物的进化是朝着分成雌 雄两性的有性繁殖方向发展的，有性繁殖通过不同 性别生殖细胞的基因结合，提高了生物的适应能 力，对于物种进化具有重要的意义。 另外，对于性欲，从生物学的角度认识，细胞 分化形成两性生殖细胞，不同性别的性细胞分别属 于两个生命体，自然选择决定了性成熟后的动物两 性个体间互相吸引，导致了外生殖器交接的驱动 力，这就是性欲。繁殖后代事关动物物种的生死存 亡，自然选择保留了那些性欲足够强烈，有能力完 成繁殖使命的个体，代复一代，就形成了动物的强 烈性欲，性欲驱使动物在发情期不顾一切地要和异 性结合。人从动物进化而来，具有动物的生物学本 质，人类的性活动也具有动物的共性，即其目的也 是为了性满足，体验由此带来的强烈快感。性欲的 生物学意义是促进动物完成繁殖使命。对于动物来 说，这是一种无意识的本能过程，动物不可能知道 性交可以达成繁殖后代的目的，而只可能体验到性 欲满足时的快感。但人具有自我意识，能认识到性 活动的实质和影响，从而使得人类的性生话不仅具 有生物学意义，而且具有社会学意义。 &" 性自私性# 生物学基础是每个细胞都有繁殖 自己的本能，每个生命体都有繁殖后代的本能，这 就决定了能够实现繁殖的性行为是自私的。来源于 动物的人类，保留了动物的生物学特性，决定了人 类的性行为也是自私的。不管是一个个体的繁殖， 还是作为一个种族的繁衍，都需要性行为具有自私 的特点。否则，作为一个家族或种族就会从历史上 消失。但这种自私，往往会引起冲突，如为争夺异 性而决斗等。自从有了人类社会后，认识到这种冲 突所带来的危害，于是，为了人类的生存和发展， 制定了许多预防这种冲突的方法、道德和法律，使 得人类自私的性行为具有了社会的特性。个人的性 自私主要表现在恋爱和婚姻上，也就是在恋爱上表 现的专一性、排他性和在婚姻上的一夫一妻制。 恋爱的专一和排他使得两人感情互相加深、互 相依赖，最后导致互不分离而结婚。但情爱或恋爱 的专一性并不能保证性爱或性活动的专一性，因为 这是两个分离的过程，但却互相影响。若每个人都 按照自己的意愿去和不同的人进行性活动，势必会 影响到恋爱关系，从而个人因此而产生的痛苦和社 会的不稳定，这就需要社会来加以调节，于是就产 生了性道德，由性道德来规范人类的性行为。 通过漫长的群婚过程，对偶婚制度和一夫多妻 ·’&$· 中国健康教育 &((’ 年 ) 月第 &% 卷第 ) 期# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ·继续医学教育园地· 万方数据 制度后，人类最终选择了建立在恋爱基础上的专一 的和排他的一夫一妻的婚姻制度。这一制度使得情 爱和性爱的矛盾得以统一，也是建立在互相尊重和 男女平等基础上的选择，对于家庭的稳定、社会的 安定起到了重要的作用。人类对一夫一妻制的选 择，是一种自然的选择，也是一种道德的选择。 !" 禁欲与性享乐 （#）禁欲是指对性欲望的禁止。现在，由于 性病和艾滋病的流行，部分人又操起了禁欲的观 点。其实，这是一种不科学的观点和手段。在人类 的发展史上，不管是西方还是东方，都曾经有过禁 欲的历史。比如宗教与禁欲。宗教教育人民为了下 一辈子的幸福要忍受人间的痛苦，活在世上就是要 受苦受难。而性欲的满足会带来快感，这与受苦的 教义是违背的，所以要禁欲。禁欲的历史也表现在 对女性的歧视上，如女性的缠足、男女授受不亲、 饿死事小，失节事大、从一而终等。今天的禁欲其 实质是不相信科学能战胜疾病，不相信性法律对性 活动的规范。不相信人类性道德对性活动的约束能 力。 （$）性享乐是指性活动所带来的快感。从生 物学意义上讲，性享乐是促进繁殖的手段，但伴随 着快感，有可能会使女性怀孕，负担起养育子女的 。原始的性享乐就包括了享乐和繁衍后代的两 个过程，即享乐也担负责任。但科学的发展使具有 自我意识的人类发现这两个过程可以分离，可以用 安全套等避孕措施来避免享受性快感时所带来的责 任，于是生育可以，而性享乐则可放心的进 行，使人类可以充分地享受性生活。 但当性享乐走向极端时，就变成了性放纵。我 们反对性放纵，因其后果不仅可以造成少女怀孕， 社会不稳定，也使得性病和艾滋病等得以传播，使 很多人因此而丧命或导致严重的躯体疾病或不孕等。 所以，性欲望的满足一定要首先服从社会的发 展和稳定，在社会规范的范围内享受性快感。特别 是在艾滋病流行的今天，反对性解放和性自由更具 有现实的意义。 性观念的教育 人看待任何事物都是有一定模式的，对待性也 是一样，随着科学的不断进步，产生了今天的看待 “性”的模式，这个模式就是性观念。性观念是一 个人在其成长过程中逐渐形成的对性的总的认识和 态度，包括对性生理、性心理、性行为、性道德、 性规范和性文化等的认识和态度，包括恋爱观、婚 姻观、对性别角色的看法等。由此可见，性观念是 一个人很重要的观念，它不仅关系到现在的生活和 学习，也关系到将来的婚姻和幸福。 #" 性观念形成的不同时期及其特点 % 由于个 体的生活经历、家庭、教育、环境的不同，个性也 不同，所形成的性观念也有差异。但性观念的形成 都会有如下三个阶段。 （#）性观念的启蒙期。这个时期是指未进入青 少年期的儿童。性教育应该是使儿童第一是认清性 别标志，建立起“与是男是女联系在一起的语言和 行为”；第二是使儿童学习成人，尤其是家长、老师 的性角色的规范，知道不同的性别应该做什么，不 应该做什么；第三是培养孩子对性角色的情感倾向。 一些诸如“性别的同一障碍”，就是与在这个 时期没对儿童教育好有关，如果做好了启蒙期性教 育，就会对性角色的社会规范、童性角色形成起着 积极的促进作用。 （$）性观念的快速发展期。性观念的快速发 展期是性观念形成的关键时期，也是青少年、青年 对性的迷茫时期。在此期间，受教育者非常关心性 问题，渴望获得性知识，是进行系统自我教育、形 成良好性观念的最好时机。不仅如此，这也是青少 年通过实践来检验自己的性观念是否正确的时期。 在与异性的接触过程中，不断地形成、修正和完善 恋爱观、婚姻观等重要的观念。 （!）性观念的稳定期。青春期后进入成年期， 这个时期，人们对性问题有了比较系统和稳定的认 识和态度，此时性观念已经基本形成，进入性观念 的稳定期。这个时期的教育应该是颂扬中华民族的 性观念，并不以本人的经济、成就、社会地位等因 素的变化而使性观念变得“不成熟”。 $" 社会现状下的性观念应该什么样 % 性观念 不是一成不变的，它随着人类社会的发展，由愚昧 到文明，由落后到科学，这是人类文明发展的共 性，所以，多数文明民族均有着相似的性文化。但 是不同的社会制度，不同的历史，不同的人文环 境，会形成不同的性观念，我们的民族也是如此。 但是有些人，对我们民族的性观念是模糊的，尤其 是改革开放后，西方性观念对我国传统性观念的冲 ·&$’· ()*+,-, ./01+23 /4 5,236) 780926*/+，.0+, $::;，评价