性! 教! 育
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崔义祥
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【中图分类号】,-./! 【文献标识码】0! 【文章编号】-112 3 4452(2116)1. 3 1727 3 17
【关键词】 ! 性教育;性知识;性观念;性行为
崔义祥! 男,中国性学会理事、北京市性健康教育研究会理事、北京
性病、艾滋病防治协会理事、健康教育专业委员会副主任,副主任医师。
-475 年生于北京,-458 年毕业于北京医学院医学系,同年在北京市健
康教育所(北京市卫生教育所)工作,任医师、组织指导科主任、所长助
理、副所长,现为北京市疾控中心宣传中心副主任。从事健康教育专业。
历时 21 余年的工作中,组织过“候诊丛书”的编辑出版工作、多次组织
指挥北京市重大的卫生科普游园活动、艾滋病日的宣传活动、电视台的大
型性病、艾滋病防治知识竞赛等活动,是全国最早开办性病、艾滋病防治
知识展览的组织者之一。
曾在《中华医学杂志》、《中国健康教育》、《中国性学》发表
多
篇;出版有关性健康教育、心脑血管疾病防治、健康教育专著多部。
性愚昧与性知识教育
改革开放以来,我们一直在做抛弃性愚昧,普
及性的科学知识的工作,然而,一些人刚刚摒弃了
传统的性愚昧,却进入了现代性愚昧的迷途。摒弃
性愚昧这一课题仍是性教育者的任务之一。
在良好的、正确的性观念形成过程中,总会伴
随一些错误的或不科学的性观念出现,由此而产生
错误的或是荒谬的性行为,这些就是性愚昧。人类
的性文明也就是在不断地认识和摒弃性愚昧的过程
中建立起来的。
-9 性愚昧的形成原因 ! 性愚昧产生与后天的
教育和环境影响有着直接的关系,社会性观念的错
误或不科学是性愚昧产生的根本原因。一种观念的
形成和后天的教育及生长环境的氛围有着相当重要
的关系。生活在社会中的个体,不能接受系统的科
学的性教育,而接受一些社会媒体传播的不科学的
性观念是性愚昧产生的直接原因。现在的性愚昧和
人类祖先对性的不科学认识有直接关系。人类对性
的认识也是经历了从错误到科学的过程;但是清除
这些错误的认识及错误观念所留下的痕迹不是一朝
一夕所能办到的,也象其他社会文化现象一样,一
旦形成错误的性观念,就会一代一代地流传下去。
29 传统性愚昧! 传统的性愚昧一般指本民族、
本地域的人们由于知识的缺乏,不能理解性活动的
冲动性和不易控制性及其他现象,于是就用超自然
的想法来解释,而形成一系列的认识和行为。主要
认为:“性是不可知和性神秘性”、“精液为人体的
精华”、“丢失精液会损害健康”、“遗精可引起肾
虚”等不科学的传统性愚昧。
封建社会认为性生活是男性的权利,女性只能
顺从和被动地接受。女性只是传宗接代的工具,
“不孝有三,无后为大”,能生儿子才是好妻子。
由此而来的愚昧是:女性是没有性欲的,否则就是
淫妇。
封建社会为确立家法的威严,巩固封建大家庭
的稳定,强调婚姻是父母之命,媒约之言,从根本
上否定了爱情是婚姻的基础,“结婚目的是为了孝
顺父母”,这一观点虚伪地掩盖了性欲需求,是传
统性愚昧的体现。
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万方数据
!" 现代性愚昧# 性愚昧的产生不仅来源于本
民族、本地域的文化传统,也受外来文化的影响。
我国传统的性价值观念受到了西方近代性观念的冲
击,使得社会性观念产生很大变化。这种变化的积
极方面是使人们逐渐认识了性科学,摒弃了历史遗
存的传统性愚昧,但同时也带来了西方新的性愚
昧。由于这种性愚昧披着现代和科学的外衣,所以
更具有欺骗性,更易被处于性观念形成期的青少
年、青年所接受,故称之谓现代性愚昧。性自由是
典型的现代性愚昧。在西方性观念发生变化的过程
中,性解放确实对冲破传统的性愚昧和推动妇女解
放做出了不朽的贡献,但由于性解放向着否定一切
必要的社会性约束发展,乃至形成了追求性放纵的
性自由,因此造成的危害日趋严重,其中最突出的
有离婚率高、少女怀孕、性病泛滥。
$" 性知识内容# 许多人都认为性生理卫生知
识就是性知识,忽略了其他性知识,一些人因性知
识缺乏而形成性愚昧。性知识的范围很广泛,包
括,!性解剖生理知识,指男女两性的内外生殖器
官和第二性征的形态、结构和功能;"性心理知识
指伴随着个体生长发育,特别是性的生理发育成熟
而产生的心理变化,如社会性别
、性冲动和性
欲的产生等;#性社会学知识包括性别角色、男女
交往、民族差异等的;$性社会历史文化知识;%
性道德和性法律知识规范人类性行为;&性医学知
识,是指与性有关的功能和器质性疾病,包括其病
因、症状、诊断、治疗、预后、药物对性的影响
等。这其中又分为器质性疾病、性功能性障碍、性
传染性病和性偏离、变态等。作为教育者可以专一
门,亦可兼修其他,应该知道每个课目的范畴,才
不会影响受教育者的学习。
性的生物属性知识
%" 性的生物属性 # 即性的自然属性,是从生
物学意义上来考虑性活动的本质。从生物进化的过
程来看,性是个体发展到一定程度后必然产生的生
理、心理的自然现象。有性繁殖的性活动是为了达
到种族的繁衍与进化的目的。
繁殖是生命的特征之一,从最简单的单细胞生
命的细胞直接分裂,到雌雄异体的有性繁殖的生殖
细胞的减数分裂,证明了生物的进化是朝着分成雌
雄两性的有性繁殖方向发展的,有性繁殖通过不同
性别生殖细胞的基因结合,提高了生物的适应能
力,对于物种进化具有重要的意义。
另外,对于性欲,从生物学的角度认识,细胞
分化形成两性生殖细胞,不同性别的性细胞分别属
于两个生命体,自然选择决定了性成熟后的动物两
性个体间互相吸引,导致了外生殖器交接的驱动
力,这就是性欲。繁殖后代事关动物物种的生死存
亡,自然选择保留了那些性欲足够强烈,有能力完
成繁殖使命的个体,代复一代,就形成了动物的强
烈性欲,性欲驱使动物在发情期不顾一切地要和异
性结合。人从动物进化而来,具有动物的生物学本
质,人类的性活动也具有动物的共性,即其目的也
是为了性满足,体验由此带来的强烈快感。性欲的
生物学意义是促进动物完成繁殖使命。对于动物来
说,这是一种无意识的本能过程,动物不可能知道
性交可以达成繁殖后代的目的,而只可能体验到性
欲满足时的快感。但人具有自我意识,能认识到性
活动的实质和影响,从而使得人类的性生话不仅具
有生物学意义,而且具有社会学意义。
&" 性自私性# 生物学基础是每个细胞都有繁殖
自己的本能,每个生命体都有繁殖后代的本能,这
就决定了能够实现繁殖的性行为是自私的。来源于
动物的人类,保留了动物的生物学特性,决定了人
类的性行为也是自私的。不管是一个个体的繁殖,
还是作为一个种族的繁衍,都需要性行为具有自私
的特点。否则,作为一个家族或种族就会从历史上
消失。但这种自私,往往会引起冲突,如为争夺异
性而决斗等。自从有了人类社会后,认识到这种冲
突所带来的危害,于是,为了人类的生存和发展,
制定了许多预防这种冲突的方法、道德和法律,使
得人类自私的性行为具有了社会的特性。个人的性
自私主要表现在恋爱和婚姻上,也就是在恋爱上表
现的专一性、排他性和在婚姻上的一夫一妻制。
恋爱的专一和排他使得两人感情互相加深、互
相依赖,最后导致互不分离而结婚。但情爱或恋爱
的专一性并不能保证性爱或性活动的专一性,因为
这是两个分离的过程,但却互相影响。若每个人都
按照自己的意愿去和不同的人进行性活动,势必会
影响到恋爱关系,从而个人因此而产生的痛苦和社
会的不稳定,这就需要社会来加以调节,于是就产
生了性道德,由性道德来规范人类的性行为。
通过漫长的群婚过程,对偶婚制度和一夫多妻
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中国健康教育 &((’ 年 ) 月第 &% 卷第 ) 期# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ·继续医学教育园地·
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制度后,人类最终选择了建立在恋爱基础上的专一
的和排他的一夫一妻的婚姻制度。这一制度使得情
爱和性爱的矛盾得以统一,也是建立在互相尊重和
男女平等基础上的选择,对于家庭的稳定、社会的
安定起到了重要的作用。人类对一夫一妻制的选
择,是一种自然的选择,也是一种道德的选择。
!" 禁欲与性享乐
(#)禁欲是指对性欲望的禁止。现在,由于
性病和艾滋病的流行,部分人又操起了禁欲的观
点。其实,这是一种不科学的观点和手段。在人类
的发展史上,不管是西方还是东方,都曾经有过禁
欲的历史。比如宗教与禁欲。宗教教育人民为了下
一辈子的幸福要忍受人间的痛苦,活在世上就是要
受苦受难。而性欲的满足会带来快感,这与受苦的
教义是违背的,所以要禁欲。禁欲的历史也表现在
对女性的歧视上,如女性的缠足、男女授受不亲、
饿死事小,失节事大、从一而终等。今天的禁欲其
实质是不相信科学能战胜疾病,不相信性法律对性
活动的规范。不相信人类性道德对性活动的约束能
力。
($)性享乐是指性活动所带来的快感。从生
物学意义上讲,性享乐是促进繁殖的手段,但伴随
着快感,有可能会使女性怀孕,负担起养育子女的
责任。原始的性享乐就包括了享乐和繁衍后代的两
个过程,即享乐也担负责任。但科学的发展使具有
自我意识的人类发现这两个过程可以分离,可以用
安全套等避孕措施来避免享受性快感时所带来的责
任,于是生育可以计划,而性享乐则可放心的进
行,使人类可以充分地享受性生活。
但当性享乐走向极端时,就变成了性放纵。我
们反对性放纵,因其后果不仅可以造成少女怀孕,
社会不稳定,也使得性病和艾滋病等得以传播,使
很多人因此而丧命或导致严重的躯体疾病或不孕等。
所以,性欲望的满足一定要首先服从社会的发
展和稳定,在社会规范的范围内享受性快感。特别
是在艾滋病流行的今天,反对性解放和性自由更具
有现实的意义。
性观念的教育
人看待任何事物都是有一定模式的,对待性也
是一样,随着科学的不断进步,产生了今天的看待
“性”的模式,这个模式就是性观念。性观念是一
个人在其成长过程中逐渐形成的对性的总的认识和
态度,包括对性生理、性心理、性行为、性道德、
性规范和性文化等的认识和态度,包括恋爱观、婚
姻观、对性别角色的看法等。由此可见,性观念是
一个人很重要的观念,它不仅关系到现在的生活和
学习,也关系到将来的婚姻和幸福。
#" 性观念形成的不同时期及其特点 % 由于个
体的生活经历、家庭、教育、环境的不同,个性也
不同,所形成的性观念也有差异。但性观念的形成
都会有如下三个阶段。
(#)性观念的启蒙期。这个时期是指未进入青
少年期的儿童。性教育应该是使儿童第一是认清性
别标志,建立起“与是男是女联系在一起的语言和
行为”;第二是使儿童学习成人,尤其是家长、老师
的性角色的规范,知道不同的性别应该做什么,不
应该做什么;第三是培养孩子对性角色的情感倾向。
一些诸如“性别的同一障碍”,就是与在这个
时期没对儿童教育好有关,如果做好了启蒙期性教
育,就会对性角色的社会规范、童性角色形成起着
积极的促进作用。
($)性观念的快速发展期。性观念的快速发
展期是性观念形成的关键时期,也是青少年、青年
对性的迷茫时期。在此期间,受教育者非常关心性
问题,渴望获得性知识,是进行系统自我教育、形
成良好性观念的最好时机。不仅如此,这也是青少
年通过实践来检验自己的性观念是否正确的时期。
在与异性的接触过程中,不断地形成、修正和完善
恋爱观、婚姻观等重要的观念。
(!)性观念的稳定期。青春期后进入成年期,
这个时期,人们对性问题有了比较系统和稳定的认
识和态度,此时性观念已经基本形成,进入性观念
的稳定期。这个时期的教育应该是颂扬中华民族的
性观念,并不以本人的经济、成就、社会地位等因
素的变化而使性观念变得“不成熟”。
$" 社会现状下的性观念应该什么样 % 性观念
不是一成不变的,它随着人类社会的发展,由愚昧
到文明,由落后到科学,这是人类文明发展的共
性,所以,多数文明民族均有着相似的性文化。但
是不同的社会制度,不同的历史,不同的人文环
境,会形成不同的性观念,我们的民族也是如此。
但是有些人,对我们民族的性观念是模糊的,尤其
是改革开放后,西方性观念对我国传统性观念的冲
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击,使我国社会的性观念面临着剧烈的变化,性观
念的个体差异越来越大。因此,发扬传统性观念中
的精华,抛弃其糟粕,吸收西方性文化中的合理成
分,才能形成中华民族的现代性观念。
我们现在的性观念应该是:!性活动是人类生
存、发展中的自然现象,是人类正常生活的组成部
分;"性活动不仅是为了生育后代,也能获得快
感;#婚姻要建立在爱情基础之上;$在夫妻性生
活中强调男女平等,互相尊重对方的意愿和人格;
%适度手淫无害,但过度手淫或手淫不当会损害健
康,也可能影响婚后性生活;&严禁买卖婚姻,禁
止重婚和纳妾;’禁止卖淫嫖娼;(惩处强奸、乱
伦、猥亵等违法犯罪活动;)性变态和性障碍是性
生理和心理发展不正常的结果,大部分患者是可以
治疗的等。
!" 积极与消极的性观念 # 性观念的教育,是
利于个体、社会乃至人类的健康发展,性观念是性
文明的体现,其与人类的生存发展密切相关,它决
定着人们性行为的方式,因此,凡是有利于个体和
群体身心健康,婚姻稳定,家庭和睦,子女健康成
长,社会安定,也就是有利于人类生存和发展的性
观念是积极的、健康的、正确的、值得提倡的,否
则就是消极的、不健康的、错误的、应该改变的。
积极的性观念,在我们这个社会里是应该遵循和颂
扬的。在性观念的教育中,应该提醒和教育受教育
者注意:不同的地域,不同的民族,不同的国家,
不同的人文环境,会形成不同的性观念,其中有相
同的部分,也会存在着差异。通常,为了尊重一个
国家和一个民族的文化,不以一个国家或民族的性
观念去衡量另一个国家或民族的性观念,也不以一
个国家的性道德来评价另一个国家的性道德。
思考题:
$" 性愚昧产生的原因有哪些
%" 性观念的教育要点是什么
!" 在性观念的教育中,应该提醒和教育受教育者注意什么
[收稿日期]%&&’ ( &! ( $)# # [本文编辑]周# 玮
%&&’ 年 * + , 期答题卡
$" 凡因为能量的传递或干扰超过人体的耐受性造成( # # # # # # ),或窒息导致( # # # # #
# ),影响了( # # # # # # ),需要( # # # # # # ),称为损伤。
%" 凡具有下列 ! 者之一,即可界定为伤害:到医疗单位( # # # # # ),诊断为某一类( # # #
# );由家人、老师、同事或同伴对受伤者做( # # # # # # )或( # # # # );因伤休假( # # # # )。
!" 人们选择和摄取食物的行为主要受( # # # # # # )因素、( # # # # # )因素、( # # # # # )
因素、大众媒介、食品的( # # # # # # )和( # # # # # # )等影响。
*" 性观念是一个人在其成长过程中逐渐形成的对性的总的( # # # # # # )和( # # # # # # )。
’" 性观念形成的三个时期:第一个时期为( # # # # # # );第二个时期为( # # # # # # );第三
个时期为( # # # # # # # )。
," 我国伤害研究始于 ( # # )
# -. %& 世纪 /& 年代# # # # # # # 0" %& 世纪 1& 年代# # # # # # # 2" %& 世纪 )& 年代
/" 美国膳食指南中提出,早餐提供的能量、蛋白质、维生素和矿物质等营养素应达到推荐的每天膳
食中营养素供给量的 ( # # )
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1" 中国膳食指南中建议:早餐提供的能量应占全天总能量的 ( # # )
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(注:复印与誊写有效)
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中国健康教育 %&&’ 年 , 月第 %$ 卷第 , 期# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ·继续医学教育园地·
万方数据
性教育
作者: 崔义祥, CUI Yi-xiang
作者单位: 中国性学会理事
刊名: 中国健康教育
英文刊名: CHINESE JOURNAL OF HEALTH EDUCATION
年,卷(期): 2005,21(6)
被引用次数: 3次
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保证医学大学生的健康成长,建议应加强大学生的性教育工作.
8.期刊论文 李永芳.唐瑜菁.李效良 医学生性观念、性教育状况的调查与分析 -中国性科学2007,16(11)
目的:了解医学大学生的性知识、性观念状况,寻求性教育的内容和方式.方法:采用问卷调查的方法,对山东泰山医学院231名大学生进行性知识、性
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;不同性别的大学生在性教育的内容、途径及性观念等方面存在显著性差异.结论:大学生的性观念正在发生变化,对性教育的需求较高,为保证医学大学生
的健康成长,建议应加强大学生的性教育工作.
9.期刊论文 尤琪.张苑珑.杜梅.孙娜.翟小龙.陈晨.钟健键.蔡丽瑛.郑建华.YOU Qi.ZHANG Yuan-long.DU Mei.SUN
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10.期刊论文 刘红玉.潘小毛.李团生.叶秋英.朱丹.LIU Hongyu.PAN Xiaomao.LI Tuansheng.YE Qiuying.ZHU Dan
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引证文献(3条)
1.刘文利 1988~2007:我国青少年性教育研究综述[期刊论文]-中国青年研究 2008(3)
2.周玮 2004年中国疾病预防控制中心健康教育所"性病/艾滋病咨询热线"人工电话
分析[期刊论文]-中国健康
教育 2005(10)
3.贲雅利 建立道德自律是青少年性健康教育之关键[期刊论文]-中国性科学 2005(11)
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